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6月13日是千年瑶绣2026年文化和自然遗产日。
在“世界过山瑶之乡”广东省韶关市乳源瑶族自治县,生生阳光岁岁年年地穿过吊脚楼,不息柔和地洒在绣娘手上的文化绣布;五彩丝线穿梭千年,将瑶族的和自历史、民俗与温情尽数绣于布帛之上。然遗天乐棋牌瑶绣这项流传近两千年的产日古老技艺,代代传承,千年瑶绣又不断破圈新生。生生
一句老话
让瑶绣成为瑶家姑娘一生的不息必修课
在乳源的青山深处,历代散居着刀耕火种的文化瑶族人民。他们因“耕作一山,和自则移一山”的然遗游耕文化特征而得名过山瑶。作为瑶族最具代表性的产日传统技艺,瑶绣早已扎根于这片土地的千年瑶绣文脉深处。《后汉书·南蛮传》记载,华南先民“织绩木皮,染以草实”“好五色衣”“衣斑斓”。隋唐时期已出现瑶族绣花裙。宋代瑶族刺绣技艺十分纯熟,明末清初已达鼎盛。
国家级非遗瑶族刺绣代表性传承人邓菊花至今仍清晰记得奶奶的叮嘱:“看呐,你不学绣,以后你就嫁不出去。”这也是在瑶乡代代相传的一句老话,道出了瑶绣在瑶族民俗中的特殊地位。按照瑶族千百年来的传统习俗,瑶家女子亲手绣制的头巾、手帕,是麻豆传媒app赠予心上人的定情信物,一针一线承载着少女的情愫与期许。正因如此,刺绣成为每一位瑶家姑娘一生的必修课。会绣、善绣,也成了瑶族女子的独特标识。
必背镇必备大村村民邓奶奶自五六岁起就开始跟着妈妈学刺绣。但是妈妈能教授的技艺有限,因此,长大之后,她又跟着村里的阿姨、阿婆们慢慢学。在她印象中,村里的每位姑娘都要学刺绣。而瑶绣技艺也在奶奶教孙女、妈妈教女儿、姐姐教妹妹中,世世代代地传承了下来。田间地头、房前屋后,但凡有片刻空闲,随处可见刺绣的身影,五彩丝线伴着山野清风,成为瑶山最动人的风景。
邓奶奶向记者展示了几张精美的布料,那是她将要绣给孙子孙女的衣裳和头巾。邓奶奶说:“这个提前做好,等他们长大了,就有得用。成人视频app”言语间尽是温情。此外,她还给儿媳妇以及自己的老伴各绣了一套衣服。
一辈子与针线为伴,瑶家女子把对家人的疼爱、对生活的热爱,绣进每一件衣物,让瑶绣不只是一门技艺,更是串联亲情、温暖岁月的情感载体。一针一线,绣的是烟火生活,藏的是血脉亲情,这样朴素又真挚的传承,在瑶寨里从未停歇。
三大特色
让瑶绣成为民族的集体记忆
历经近两千年岁月洗礼,2011年,乳源瑶族刺绣正式入选第三批国家级非物质文化遗产名录。这份荣誉,源于其独一无二的技艺特色、博大精深的文化内涵,以及不可替代的民族价值。邓菊花认为,瑶绣之所以能够成为国家级非遗,原因藏在这项古老技艺的三大特色。
瑶绣最大的特点是反面刺绣的独门技法。不同于其他刺绣正面运针、正面成型的方式,瑶绣讲究“反面挑花正面看”,2026黄色邓菊花将之形象地称为“摸着石头过河”。绣娘指尖游走于布料反面,仅凭手感和对纹样的熟记完成刺绣,正面却能呈现精美对称、层次丰富的图案。这种反面向绣、正面赏图的技法,不仅考验绣娘的眼力、手力,更要求绣娘对纹样布局烂熟于心,是瑶族刺绣独树一帜的技艺瑰宝。
其次是不打底稿,随心而绣的创作传统。绣娘心中有图景,指尖便有乾坤,从不提前勾勒轮廓、描绘纹样。瑶族人将天地万物化作传统纹样、刻入脑海,绣娘们无需纸笔辅助,仅凭血脉中传承的审美与记忆完成刺绣。心中藏山河,指尖生万物,这份流淌在血脉里的艺术天赋,让瑶绣拥有了灵动鲜活的生命力。
第三大特色,便是取材自然、纹样表意的图案体系。瑶绣的黄色软件链接纹样从不刻意雕琢,全部取自瑶族人民日常生活中的所见所闻,取自大自然。除人类本身以外,还有天上飞的鸟、地上跑的鹿、水中游的鱼,山间开的花,果实里的核,都被绣娘们绣进一张张精美的绣布里。这些纹样或寄托对自然生灵的敬畏,或记录山地农耕的生活点滴,或承载族群繁衍的美好期许。一块块小小的绣布,串联起瑶族的历史变迁、经济生活、家族脉络与宗教信仰,成为一部无声的民族史书。
独特的刺绣技法、自由的创作形式、厚重的文化内涵,三者相融,让瑶绣跨越千年依然熠熠生辉。它不仅是一项手工技艺,更是过山瑶族群的文化符号、精神图腾,承载着一个民族的集体记忆。
时代洪流
让古老技艺陷入“人老艺衰”危机
随着时代变迁,当年轻人纷纷走出大山,昔日遍布瑶寨的刺绣身影渐渐减少,这项千年非遗在时代洪流中,遭遇了难以回避的传承困境。最突出的难题便是传承人群老龄化严重,青年传承人断层。
广东外语外贸大学“瑶篮”项目创始人朱育锋最早于2021年接触瑶绣。当时,瑶绣的精美令他感到震撼,而瑶绣的传承困境也让他感到不安。朱育锋表示,想找绣娘并不困难。但仔细观察便会发现,绣娘群体年龄普遍偏大,大多是五六十岁、六七十岁的老人,40岁以下的年轻人寥寥无几,传承断代的迹象十分明显。
朱育锋坦言,绣娘们绣的瑶绣很传统、古朴,但是并不符合现代市场的审美。“当你花了一个月的时间绣出一个包,结果这个包连200块钱都卖不到的时候,就很难吸引年轻人静下心来深耕技艺。”
邓奶奶拥有数十年刺绣经验,曾经被邀请去开讲座、到展会上做展示推广,是一位资深绣娘。然而,她纯手工绣一块头巾,需要花一个多月的时间,而这块头巾拿到市场上,只能卖三百多块钱。很显然,投入与产出失衡,邓奶奶也一度有过不想再绣的念头。
传统产品与现代生活脱节,让传统服饰难以融入现代人的审美与生活方式,市场空间不断萎缩,收益微薄导致难以维生。年轻人更愿意走出大山谋生,传统技艺被日渐冷落。长此以往,瑶绣从“生活必需品”几乎变成了“博物馆展品”,渐渐隐匿于时代洪流之中,瑶绣技艺一度陷入“人老艺衰”的危机。守护瑶绣、活化瑶绣,迫在眉睫。
多方携手
让千年非遗在新时代焕发光彩
“瑶绣好像差不多给人忘了。”瑶绣的传承困境,邓菊花看在眼里,也让她愈发坚定保护这项传统技艺的决心。她表示,瑶绣是中华文化的一部分,是中国的文化瑰宝。“文化是一个国家、一个民族的灵魂,一个国家没有了文化,会被人瞧不起。”
在工作岗位上退居二线之后,邓菊花开始着手把瑶绣写进书里。她四处奔走搜集纹样、整理传统技法,编撰成书籍。“我觉得我们瑶绣不能丢。”邓菊花表示,万一以后真的没人绣了,但是有这本书在,大家都还会知道瑶绣是什么,怎么绣。
除此之外,邓菊花还常年驻守非遗工坊,手把手向绣娘、学习者传授独门针法,毫无保留地分享毕生所学,生怕老祖宗的手艺消失。邓菊花语重心长地对绣娘说:“你们要认真去绣,不会的要学!”
老匠人初心不改,深耕技艺,坚定守护瑶绣;青年团队则跨界助力,创新突围,将千年非遗活化利用。
朱育锋创立“瑶篮”项目,带领团队成员走访粤桂黔三省八县进行深度调研,实地拍摄瑶绣纹样,取其神、剪其形,再进行二次解构,然后将经典瑶绣元素巧妙融入现代服饰、文创产品之中,古朴纹样搭配现代款式,兼具民族风情与时尚气息,深受市场欢迎。被帮扶的瑶绣工坊年收入从2020年的300多万元提高到现在800多万元,工坊里的绣娘月收入至少达到三四千元的水平,比之前在家种地高出不少。
五湖四海的青年也纷纷奔赴乳源学习瑶绣。在邓菊花的工坊里,常常能看到来自香港、广州、北京等地的大学生,他们慕名而来,学习刺绣技艺,了解和传承瑶族文化。
当地政府也持续发力,韶关依托文化和自然遗产日、瑶族“十月朝”等节庆,举办非遗展演、瑶绣设计大赛、技艺体验等活动,打造瑶绣科普教育基地、非遗展馆,通过实物展示、多媒体演示、现场体验等形式,全方位推广瑶绣文化。
多方力量携手并肩,为千年瑶绣注入全新活力,让古老技艺走出困境,在新时代重焕光彩。每当看到年轻人身着瑶绣服饰,邓菊花总会满脸欣慰。她说:“看着大家穿上瑶绣服饰,真漂亮,多一个人喜欢瑶绣,就多一份传承的力量。”
一针一线,绣的是岁月,传的是文化;“绣”出美丽乡村,也“绣”出美好生活;一代匠人坚守,一群青年破局,千年瑶绣,生生不息。
统筹:李琳 申晨
监制:李润芳
策划:何敏辉
摄像、剪辑:罗渊
设计:汪婉莹
校对:陈学德
(南方网·粤学习)
孔卡确定明年离队 弗鲁米嫩塞与恒大达成共识
孔卡确定明年离队 弗鲁米嫩塞与恒大达成共识
字体大小:A A2013-10-11 11:35:30编辑:竹青点击: 次
90win体育讯 北京时间10月11日,关于孔卡明年结束广州恒大的合同后返回老东家弗鲁米嫩塞的事宜目前已定确定,弗鲁米嫩塞与广州恒大已达成共识,孔卡明年将会离队返回老东家。
弗鲁米嫩塞主席在接受巴西电视台的采访时亲口表示,“孔卡明年将会回归弗鲁米嫩塞,这点我们已经和广州恒大队达成一致。”换而言之,孔卡已经确定明年离开广州恒大。
孔卡在加盟广州恒大以来,一直不适应广州地区的生活,加上刚刚加盟时发生的“微Bo门”事件让他对中国更加缺乏好感,渴望回到老东家弗鲁米嫩塞踢球的意愿一直强烈。尽管如此,孔卡在广州恒大还是表现出极高的职业素养,多次帮助广州恒大获胜。
孔卡作为世界上年薪最高的球员之一,弗鲁米嫩塞的经济能力似乎并不足以承担起他的合同,日前更是被曝光已拖欠职员三个月的工资,虽然随后有赞助商表示出钱回购孔卡,但俱乐部能否提供其一份长约也是一个疑问。
弗鲁米嫩塞主席如此高调宣布与广州恒大达成共识有些出乎意料,也许是为了吸引赞助商的关注,毕竟以俱乐部目前的经济状况来看,需要更多的赞助商扶持以保证孔卡的年薪和俱乐部的运转。
泉州棚户区改造一季度开工7471套 今年计划实施25个
原标题:泉州棚户区改造一季度开工7471套 今年计划实施25个
记者从泉州市住建局获悉,根据《2019年棚户区改造工作方案》,今年全市计划实施棚户区改造项目25个、20836套,基本建成(含往年续建项目)10274套,年度计划投资143.38亿元。
今年一季度,我市紧紧围绕棚改年度目标,倒排时间节点,落实工作责任,力推项目开工。至3月底,全市已开工棚改项目10个、7471套,开工率35.86%;基本建成2939套,基本建成率28.6%;完成年度投资39.68亿元,完成投资率27.67%。基本建成套数、完成年度投资均列全省第二位,新开工套数居全省第三位,项目建设取得开门红。
今年全市计划实施25个棚户区改造项目
市直
由泉州城建集团有限公司实施7个项目,计划开工4105套,包括北峰霞美棚户区改造龙兴小区项目(二期)、丰泽区法石片区(城中村)改造项目、泉州市城东西福花苑(棚户区A—1、A—2地块)、市直西郊片区城中村棚户区改造项目(2019续建)、泉州市中心市区内沟河两侧棚户区改造项目(后城片区)、丰泽区后埔片区棚户区改造项目(后埔、后厝、滨城)、后渚片区(莲垵片)改造项目。
鲤城
计划开工2个项目、2200套,包括江滨南路南侧片区改造项目滨江A地块(延陵社区石结构房屋)改造项目、鲤城区站前大道西侧棚户区(石结构房屋)改造及基础设施建设项目。
泉港
计划开工2个项目、6675套,包括荷福小区、石化工业园区及安全控制区(2019年续建)。
台商区
计划开工3个项目、4811套,包括2个白沙片区棚户区改造项目、湖东花苑B地块。
安溪
计划开工4个项目、1014套,包括祥和花园安置小区(7—1B地块)、古山花园安置小区(古山片区E—2地块)、南华嘉园二期安置小区(古山片区E—1地块)和湖头站前路拆迁安置工程。
永春
计划开工1个项目、188套,即永春卿园至石鼓改造工程安置房。
德化
计划开工6个项目、1843套,包括金交颐园(配建安置房)、新寨大厦(新寨安置房)、宝泰花苑(德化县第二瓷厂片区棚户区改造安置房)二期、德化县盖德棚户区改造(梅苑小区)、文亭小区(霞田文体园项目园区安置房)、德备小区(霞田文体园项目园区安置房)。(记者谢曦)
原标题:一季度棚改项目开工7471套、基本建成2939套—— 泉州棚户区改造实现“开门红”
责任编辑:凌芹莉
6月13日是千年瑶绣2026年文化和自然遗产日。
在“世界过山瑶之乡”广东省韶关市乳源瑶族自治县,生生阳光岁岁年年地穿过吊脚楼,不息柔和地洒在绣娘手上的文化绣布;五彩丝线穿梭千年,将瑶族的和自历史、民俗与温情尽数绣于布帛之上。然遗天乐棋牌瑶绣这项流传近两千年的产日古老技艺,代代传承,千年瑶绣又不断破圈新生。生生
一句老话
让瑶绣成为瑶家姑娘一生的不息必修课
在乳源的青山深处,历代散居着刀耕火种的文化瑶族人民。他们因“耕作一山,和自则移一山”的然遗游耕文化特征而得名过山瑶。作为瑶族最具代表性的产日传统技艺,瑶绣早已扎根于这片土地的千年瑶绣文脉深处。《后汉书·南蛮传》记载,华南先民“织绩木皮,染以草实”“好五色衣”“衣斑斓”。隋唐时期已出现瑶族绣花裙。宋代瑶族刺绣技艺十分纯熟,明末清初已达鼎盛。
国家级非遗瑶族刺绣代表性传承人邓菊花至今仍清晰记得奶奶的叮嘱:“看呐,你不学绣,以后你就嫁不出去。”这也是在瑶乡代代相传的一句老话,道出了瑶绣在瑶族民俗中的特殊地位。按照瑶族千百年来的传统习俗,瑶家女子亲手绣制的头巾、手帕,是麻豆传媒app赠予心上人的定情信物,一针一线承载着少女的情愫与期许。正因如此,刺绣成为每一位瑶家姑娘一生的必修课。会绣、善绣,也成了瑶族女子的独特标识。
必背镇必备大村村民邓奶奶自五六岁起就开始跟着妈妈学刺绣。但是妈妈能教授的技艺有限,因此,长大之后,她又跟着村里的阿姨、阿婆们慢慢学。在她印象中,村里的每位姑娘都要学刺绣。而瑶绣技艺也在奶奶教孙女、妈妈教女儿、姐姐教妹妹中,世世代代地传承了下来。田间地头、房前屋后,但凡有片刻空闲,随处可见刺绣的身影,五彩丝线伴着山野清风,成为瑶山最动人的风景。
邓奶奶向记者展示了几张精美的布料,那是她将要绣给孙子孙女的衣裳和头巾。邓奶奶说:“这个提前做好,等他们长大了,就有得用。成人视频app”言语间尽是温情。此外,她还给儿媳妇以及自己的老伴各绣了一套衣服。
一辈子与针线为伴,瑶家女子把对家人的疼爱、对生活的热爱,绣进每一件衣物,让瑶绣不只是一门技艺,更是串联亲情、温暖岁月的情感载体。一针一线,绣的是烟火生活,藏的是血脉亲情,这样朴素又真挚的传承,在瑶寨里从未停歇。
三大特色
让瑶绣成为民族的集体记忆
历经近两千年岁月洗礼,2011年,乳源瑶族刺绣正式入选第三批国家级非物质文化遗产名录。这份荣誉,源于其独一无二的技艺特色、博大精深的文化内涵,以及不可替代的民族价值。邓菊花认为,瑶绣之所以能够成为国家级非遗,原因藏在这项古老技艺的三大特色。
瑶绣最大的特点是反面刺绣的独门技法。不同于其他刺绣正面运针、正面成型的方式,瑶绣讲究“反面挑花正面看”,2026黄色邓菊花将之形象地称为“摸着石头过河”。绣娘指尖游走于布料反面,仅凭手感和对纹样的熟记完成刺绣,正面却能呈现精美对称、层次丰富的图案。这种反面向绣、正面赏图的技法,不仅考验绣娘的眼力、手力,更要求绣娘对纹样布局烂熟于心,是瑶族刺绣独树一帜的技艺瑰宝。
其次是不打底稿,随心而绣的创作传统。绣娘心中有图景,指尖便有乾坤,从不提前勾勒轮廓、描绘纹样。瑶族人将天地万物化作传统纹样、刻入脑海,绣娘们无需纸笔辅助,仅凭血脉中传承的审美与记忆完成刺绣。心中藏山河,指尖生万物,这份流淌在血脉里的艺术天赋,让瑶绣拥有了灵动鲜活的生命力。
第三大特色,便是取材自然、纹样表意的图案体系。瑶绣的黄色软件链接纹样从不刻意雕琢,全部取自瑶族人民日常生活中的所见所闻,取自大自然。除人类本身以外,还有天上飞的鸟、地上跑的鹿、水中游的鱼,山间开的花,果实里的核,都被绣娘们绣进一张张精美的绣布里。这些纹样或寄托对自然生灵的敬畏,或记录山地农耕的生活点滴,或承载族群繁衍的美好期许。一块块小小的绣布,串联起瑶族的历史变迁、经济生活、家族脉络与宗教信仰,成为一部无声的民族史书。
独特的刺绣技法、自由的创作形式、厚重的文化内涵,三者相融,让瑶绣跨越千年依然熠熠生辉。它不仅是一项手工技艺,更是过山瑶族群的文化符号、精神图腾,承载着一个民族的集体记忆。
时代洪流
让古老技艺陷入“人老艺衰”危机
随着时代变迁,当年轻人纷纷走出大山,昔日遍布瑶寨的刺绣身影渐渐减少,这项千年非遗在时代洪流中,遭遇了难以回避的传承困境。最突出的难题便是传承人群老龄化严重,青年传承人断层。
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朱育锋坦言,绣娘们绣的瑶绣很传统、古朴,但是并不符合现代市场的审美。“当你花了一个月的时间绣出一个包,结果这个包连200块钱都卖不到的时候,就很难吸引年轻人静下心来深耕技艺。”
邓奶奶拥有数十年刺绣经验,曾经被邀请去开讲座、到展会上做展示推广,是一位资深绣娘。然而,她纯手工绣一块头巾,需要花一个多月的时间,而这块头巾拿到市场上,只能卖三百多块钱。很显然,投入与产出失衡,邓奶奶也一度有过不想再绣的念头。
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