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“金风玉露一相逢,AI恋人便胜却人间无数”,想象古人眼中最美好的情古爱情,总要先经过一番久等。人也但若无缘众里寻他,AI恋人似乎也可以主动“造”一个幻侣,想象歪歪漫画网站聊慰人生的情古苦闷。

近期,人也许多年轻人在社交媒体发文,AI恋人和自己的想象“赛博爱人”告别——7月中旬,部分平台相继宣布下线用户自建智能体或拟人化互动类智能体功能,情古一夜之间,人也千万“AI恋人”悄然下线,AI恋人聊天框里的想象情缘亦如雪泥鸿爪。

在七夕到来之际,情古这一新闻别有余味。

AI能否真正产生感情,是一个技术与哲学问题;人为什么会对虚拟恋人产生真实依恋,却是一个古老的人文问题。

真爱无需有真身

古今中外多痴人

清末民初的传奇才女吕碧城这样形容自己的爱情观:“不遇天人不目成,藐姑相对便移情。”在理想爱人未出现之前,她宁可将情感移注于窗前冰清玉洁的雪山,移注于红尘外物,也不随随便便和陌生人看对眼。

从这一心态出发,不难理解如今人机之恋的风行——技术的进步让“天人”得来容易,只需输入择偶口味,就能“手搓”一个可意良人相伴絮语,何乐而不为?

这种愿望,古已有之。

罗马诗人奥维德《变形记》中,艺术家皮格马利翁痛感世风不良,遂怀着对完美女性的想象,自己雕刻出了一尊象牙爱人,为其梳妆打扮,向其倾诉衷肠,一番痴意感动了神明,于是雕像在耳鬓厮磨中变为活人,皮格马利翁美梦成真。这大概是人类文明史上最有名的虚拟恋人故事,后来更变成积极心理学的经典案例。

类似的想象也见于中国古代怪谈,只是故事更曲折,更有警世之味。

《太平广记》载,进士赵颜得到一幅美人图,感慨“世无其人也”,一心想让画中人变成枕边人。他听画工说,这位美人名叫“真真”,于是成天在画前唤她的名字,百天后,画中美人忽然开口回应“诺”。麻豆传媒免费视频

这个“呼之百日”的过程,颇似今人调教AI时的输入。虽然这漫长的一百天被算法缩到了短短几秒,但赵颜喊出“真真”时的期待,和我们敲下心里话等待AI回应时的心情大抵相同。

回应者是虚拟的,但倾诉者的心血与信赖是真的,这种情感体验确实让人上头。

“真真”的故事还没完——当她在画中“诺”了一声,赵颜又拿来百家彩灰酒给她喝,这下她真的走出画卷,变成能吃能喝能说笑的活人,跟赵颜结为夫妇,生下幼子。

如果是西方童话,到这里就可以结束了,王子与公主过上了幸福的生活。但东方故事里往往有一种更高的法理,爱得再深,也扭不过仙凡人妖有别的铁律,所以牛郎织女注定分隔鹊桥,白蛇许仙要被多事的法海拆散。

赵颜也有个多事的朋友,指出“真真”是妖异,赠来宝剑相助斩妖。“真真”自报家门为南岳地仙,但她委屈——当初是你赵颜把我从画里叫出来,现在又疑我来路不明?于是她带着幼子转身入画,画中美人如故,只是画里添了一个孩子,作为这一段罗曼史的印记。

故事最后没有记录赵颜的心情,但人生南北多歧路,虚拟恋人不久长,大概是古人想传达的观念之一。

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都说陪伴是最长情的告白,在人与人关系日渐疏离的当下,AI确实填补了很多人无助时的情感需求。很多人终其一生也难以遇到一位知心伴侣,既可谈情说爱,也能实打实帮助自己化解人生难题。但在一部分用户的体验中,陪伴型AI所营造的感受是随叫随到,永远贴心,永远试图帮你变得更好。

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蒲松龄在《聊斋志异·书痴》中写过一位叫颜如玉的神秘女子,堪称古代最强的“陪伴型智能体”——她的“用户”叫郎玉柱,是个屡试不第的书呆子。有多呆呢?家里来了客人,连句像样的寒暄都不会,聊不上三句话,www.91.com高清又自顾自捧起书来大声诵读,把客人晾得没趣,只好自行告辞。

如此情商,能考上科举做官也怪了。

但书呆子偏有些呆福气,某日,郎生读《汉书》时,发现书页间有一个纱剪美人,眉目如生。他天天看,反复看,美人终于从书中走下来,自称颜氏,字如玉——“书中自有颜如玉”,至此真成了一句大实话。

有趣的是,这位颜如玉虽出自书中,却反过来劝郎生:你可少读点书吧!

她告诉郎生,你这么多年都混不出头,就是因为只知道读书,不知道做人,连个正常人的爱好都没有。于是她给郎生安排了一个“宅男变社牛”的计划:先学下棋,限三天内赢过我;再学弹琴,限五天学会一曲;此外还要学饮酒、游戏,最重要的是出门多交友。

这一番妙想,已经颇接近现代人对理想AI伴侣的想象。颜如玉就像一个学习能力超强的“大模型”,她原本待在郎生的藏书中,日日见证他读书生活,掌握了大量“语料”,主动记录他的习性与毛病,思考他遇到的问题,并启动一番个性化定制服务,帮他实地解决。

所谓“个性化”,不但见诸功能,更见诸情感。颜如玉督促郎生从不靠说教,靠的是恋人之间精致的淘气——如果郎生中途放弃,她就玩消失,躲回书中,让郎生体验“断网”之苦。

在同理心这一块,这个类“AI恋人”确实强得可怕。

就这样,在颜如玉的帮助下,郎生走出故纸堆,逐渐学会了人与人之间的小玩具情趣自制来往。蒲松龄只用了六个字形容这番改造的效果:“倜傥之名暴著。”昔日社恐书呆,成了远近闻名的风流人物,并得到颜如玉的肯定:“子可以出而试矣。”

可惜,颜如玉的美名传到县令耳中,他觊觎美色,“窃欲一睹丽容”,几番追索不成,恼羞成怒,县令命人将郎家藏书付之一炬。此后,颜如玉再未出现。

蒲松龄在篇末感叹:“天下之物,积则招妒,好则生魔,女之妖,书之魔也。”书中可能没有颜如玉,但世上往往有走火入魔之人。

在魔幻与现实之间,人们自来爱做相似的美梦。

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佛家常说:心生则种种法生。某种程度上,虚拟恋人也是由人类的心念产生。

现实中的亲密关系需要磨合,两个活人各有主见,彼此虽有感情,也难免误解与拒绝,没法活成对方期待的样子。所以人们宁愿把真心交给AI恋人,这种亲密关系不必成真,正因它是幻非真,才能如此合意。这样丝滑的恋爱体验,古人也曾想象过,甚至比今人想得更明白,《红楼梦》里的风月宝鉴就是最好的例子。

贾瑞爱慕王熙凤,凤姐却厌恶他、戏弄他,使他受尽折辱,相思成疾。病重之时,跛足道人送来一面救命宝镜,叮嘱道:只能照反面,不可照正面。

贾瑞先照反面,只见一具骷髅,吓得他立刻把镜子翻过来。正面却是另一番天地:凤姐站在镜中,含情脉脉地向他招手。贾瑞欣喜若狂,含羞草下载免费走入镜中与之欢会,全然忘了道士所言。

这风月宝鉴的正面,就像一面专为痴情人打造的虚拟屏幕。

现实中的凤姐有自己的好恶,永远不会爱上贾瑞;镜中的凤姐却百依百顺,粉面含春,只展示贾瑞最想看到的一面,因为她本就由贾瑞的欲望生成,只要对镜一照,便如AI恋人般立即上线。

于是贾瑞一次次入镜求欢,最终病入膏肓,丢了性命,临死还直呼拿了镜子再走。家人恨镜子害死贾瑞,要把它烧掉,镜子辩白道:“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”

只此一句,便知《红楼梦》写情之深刻永不过时。

水会向阻力最小的方向流动,世人为情所恼时也如此,甘愿混淆真假,因为假的比真的更可亲。虚拟的恋人投我所好,真实的心上人伤透我心,古今不会只有一个贾瑞,人们永远想要躲过爱情中最难的部分。

但如果一段关系里只有称心如意,没有两颗真心的相互摩擦,这到底能否称作爱情?还是一个人对着风月宝鉴,自顾自地做了一场好梦?古往今来,人类永远渴望一个无条件理解、接纳、选择自己的爱人,即使自己平庸、失败、不够勇敢。如今,陪伴型AI恰好把这种愿望变成了一段看似可以即时获得的关系。它包容了人的脆弱,但若把这包容当成真爱,反会跌入另一种苦海。当一面镜子永远只照出我们愿意看到的样子,我们也可能渐渐失去面对与了解另一个真实生命的耐心。

幻影当然可以慰藉孤独,但真正的爱情,或许不能永远只由一个人的心念生成。

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泉州市海洋渔业保险将增设市级财政补贴

来自福建省渔业互保协会泉州市办事处的好消息,明年1月1日起,泉州市海洋渔业保险将增设市级财政补贴。

在原有省级财政补贴30%、县级财政补贴10%的基础上,参加政策性渔业水产养殖互助保险、水产养殖台风指数保险的渔民将获得市级财政叠加补贴15%,参加雇主责任互助保险(含远洋)、渔船互助保险、渔民人身平安互助保险的渔民将获得市级财政叠加补贴10%。

作为更大规模惠民惠渔的重要内容,新一轮补贴主要针对参加渔业互助保险及水产养殖台风指数保险的单位及个人,预计全市将有18828名渔民、1654个渔户单位受益,为渔民节约经营生产成本800余万元。

据悉,这是泉州市加大海洋保险保费市级财政补贴的重大举措。自2008年以来,泉州市各沿海县(市、区)负责县级财政补贴比例为10%,部分险种补贴比例高达40%。有了这一利好政策后,明年,省、市、县三级财政补贴力度叠加,将大大减轻渔民生产成本负担,为渔业生产保驾护航。 (泉州晚报记者 谢曦 通讯员 刘亚慧)

国足对阵印尼必须拿三分 需重点盯防归化球员

国足对阵印尼必须拿三分 需重点盯防归化球员

字体大小:A A2013-10-15 17:00:34编辑:009点击: 次

  90win体育讯 中国男足继续亚洲杯预选赛征程。今晚八时,国足将在格罗拉蓬卡诺体育场对阵印尼队。相比成色不足的东亚杯,代理主教练傅Bo此番迎来正式考验,“必须赢下比赛,没有任何商量。”对这场比赛,代理主教练傅Bo的要求很简单,就是拿到3分。

  小组赛前两轮,国足一胜一负。印尼是同组实力最弱的球队,此役能否从他们身上全取三分,事关国足在争夺出线名额时的主动权。回顾两队交锋记录,国足占据绝对优势。

  不过,由于印尼主场曾发生过安全事故,遭亚足联禁赛,中印之战只允许500人进场。“比赛是为了球迷而战,没有他们对于激发球员的热情也会有一定影响。”傅Bo担心这种特殊情况给队员们的发挥带来影响。国足队长郑智表示:“之前很少遇到这种情况,不过我们是职业球员,肯定会按照职业方式完成比赛。”

  对国足而言,今晚必须拿到3分,否则要想从本组出线就会更加困难。对如此紧迫的局面,傅Bo显得很淡定,“我们每场比赛的目标都是取胜,不仅仅是这一场。我希望我们的队员能打出水平,展现能力,这是最重要的。

  尽管球队输掉了前两场比赛,印尼今年聘请的第四位主帅蒂亚戈依然将小组出线挂在嘴边:“与中国队的比赛目标就是拿分,争取能够晋级到2015年亚洲杯。”蒂亚戈Tou露,目前印尼队阵中没有伤病,赛前也认真研究过中国队的比赛录像。此外,他们还拥有四名归化球员,分别是来自荷兰的塞吉奥、拉斐尔,以及出生在尼日利亚的维克多与格Lei格,这无疑是国足需要重点盯防的对象。

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佛家常说:心生则种种法生。某种程度上,虚拟恋人也是由人类的心念产生。

现实中的亲密关系需要磨合,两个活人各有主见,彼此虽有感情,也难免误解与拒绝,没法活成对方期待的样子。所以人们宁愿把真心交给AI恋人,这种亲密关系不必成真,正因它是幻非真,才能如此合意。这样丝滑的恋爱体验,古人也曾想象过,甚至比今人想得更明白,《红楼梦》里的风月宝鉴就是最好的例子。

贾瑞爱慕王熙凤,凤姐却厌恶他、戏弄他,使他受尽折辱,相思成疾。病重之时,跛足道人送来一面救命宝镜,叮嘱道:只能照反面,不可照正面。

贾瑞先照反面,只见一具骷髅,吓得他立刻把镜子翻过来。正面却是另一番天地:凤姐站在镜中,含情脉脉地向他招手。贾瑞欣喜若狂,含羞草下载免费走入镜中与之欢会,全然忘了道士所言。

这风月宝鉴的正面,就像一面专为痴情人打造的虚拟屏幕。

现实中的凤姐有自己的好恶,永远不会爱上贾瑞;镜中的凤姐却百依百顺,粉面含春,只展示贾瑞最想看到的一面,因为她本就由贾瑞的欲望生成,只要对镜一照,便如AI恋人般立即上线。

于是贾瑞一次次入镜求欢,最终病入膏肓,丢了性命,临死还直呼拿了镜子再走。家人恨镜子害死贾瑞,要把它烧掉,镜子辩白道:“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”

只此一句,便知《红楼梦》写情之深刻永不过时。

水会向阻力最小的方向流动,世人为情所恼时也如此,甘愿混淆真假,因为假的比真的更可亲。虚拟的恋人投我所好,真实的心上人伤透我心,古今不会只有一个贾瑞,人们永远想要躲过爱情中最难的部分。

但如果一段关系里只有称心如意,没有两颗真心的相互摩擦,这到底能否称作爱情?还是一个人对着风月宝鉴,自顾自地做了一场好梦?古往今来,人类永远渴望一个无条件理解、接纳、选择自己的爱人,即使自己平庸、失败、不够勇敢。如今,陪伴型AI恰好把这种愿望变成了一段看似可以即时获得的关系。它包容了人的脆弱,但若把这包容当成真爱,反会跌入另一种苦海。当一面镜子永远只照出我们愿意看到的样子,我们也可能渐渐失去面对与了解另一个真实生命的耐心。

幻影当然可以慰藉孤独,但真正的爱情,或许不能永远只由一个人的心念生成。

“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,古人眼中最美好的爱情,总要先经过一番久等。但若无缘众里寻他,似乎也可以主动“造”一个幻侣,聊慰人生的苦闷。

近期,许多年轻人在社交媒体发文,和自己的“赛博爱人”告别——7月中旬,部分平台相继宣布下线用户自建智能体或拟人化互动类智能体功能,一夜之间,千万“AI恋人”悄然下线,聊天框里的情缘亦如雪泥鸿爪。

在七夕到来之际,这一新闻别有余味。

AI能否真正产生感情,是一个技术与哲学问题;人为什么会对虚拟恋人产生真实依恋,却是一个古老的人文问题。

真爱无需有真身

古今中外多痴人

清末民初的传奇才女吕碧城这样形容自己的爱情观:“不遇天人不目成,藐姑相对便移情。”在理想爱人未出现之前,她宁可将情感移注于窗前冰清玉洁的雪山,移注于红尘外物,也不随随便便和陌生人看对眼。

从这一心态出发,不难理解如今人机之恋的风行——技术的进步让“天人”得来容易,只需输入择偶口味,就能“手搓”一个可意良人相伴絮语,何乐而不为?

这种愿望,古已有之。

罗马诗人奥维德《变形记》中,艺术家皮格马利翁痛感世风不良,遂怀着对完美女性的想象,自己雕刻出了一尊象牙爱人,为其梳妆打扮,向其倾诉衷肠,一番痴意感动了神明,于是雕像在耳鬓厮磨中变为活人,皮格马利翁美梦成真。这大概是人类文明史上最有名的虚拟恋人故事,后来更变成积极心理学的经典案例。

类似的想象也见于中国古代怪谈,只是故事更曲折,更有警世之味。

《太平广记》载,进士赵颜得到一幅美人图,感慨“世无其人也”,一心想让画中人变成枕边人。他听画工说,这位美人名叫“真真”,于是成天在画前唤她的名字,百天后,画中美人忽然开口回应“诺”。

这个“呼之百日”的过程,颇似今人调教AI时的输入。虽然这漫长的一百天被算法缩到了短短几秒,但赵颜喊出“真真”时的期待,和我们敲下心里话等待AI回应时的心情大抵相同。

回应者是虚拟的,但倾诉者的心血与信赖是真的,这种情感体验确实让人上头。

“真真”的故事还没完——当她在画中“诺”了一声,赵颜又拿来百家彩灰酒给她喝,这下她真的走出画卷,变成能吃能喝能说笑的活人,跟赵颜结为夫妇,生下幼子。

如果是西方童话,到这里就可以结束了,王子与公主过上了幸福的生活。但东方故事里往往有一种更高的法理,爱得再深,也扭不过仙凡人妖有别的铁律,所以牛郎织女注定分隔鹊桥,白蛇许仙要被多事的法海拆散。

赵颜也有个多事的朋友,指出“真真”是妖异,赠来宝剑相助斩妖。“真真”自报家门为南岳地仙,但她委屈——当初是你赵颜把我从画里叫出来,现在又疑我来路不明?于是她带着幼子转身入画,画中美人如故,只是画里添了一个孩子,作为这一段罗曼史的印记。

故事最后没有记录赵颜的心情,但人生南北多歧路,虚拟恋人不久长,大概是古人想传达的观念之一。

智能版窈窕淑女

个性化君子好逑

都说陪伴是最长情的告白,在人与人关系日渐疏离的当下,AI确实填补了很多人无助时的情感需求。很多人终其一生也难以遇到一位知心伴侣,既可谈情说爱,也能实打实帮助自己化解人生难题。但在一部分用户的体验中,陪伴型AI所营造的感受是随叫随到,永远贴心,永远试图帮你变得更好。

古人的社交圈子更有限,当然也期待这样全能的“解语花”。

蒲松龄在《聊斋志异·书痴》中写过一位叫颜如玉的神秘女子,堪称古代最强的“陪伴型智能体”——她的“用户”叫郎玉柱,是个屡试不第的书呆子。有多呆呢?家里来了客人,连句像样的寒暄都不会,聊不上三句话,又自顾自捧起书来大声诵读,把客人晾得没趣,只好自行告辞。

如此情商,能考上科举做官也怪了。

但书呆子偏有些呆福气,某日,郎生读《汉书》时,发现书页间有一个纱剪美人,眉目如生。他天天看,反复看,美人终于从书中走下来,自称颜氏,字如玉——“书中自有颜如玉”,至此真成了一句大实话。

有趣的是,这位颜如玉虽出自书中,却反过来劝郎生:你可少读点书吧!

她告诉郎生,你这么多年都混不出头,就是因为只知道读书,不知道做人,连个正常人的爱好都没有。于是她给郎生安排了一个“宅男变社牛”的计划:先学下棋,限三天内赢过我;再学弹琴,限五天学会一曲;此外还要学饮酒、游戏,最重要的是出门多交友。

这一番妙想,已经颇接近现代人对理想AI伴侣的想象。颜如玉就像一个学习能力超强的“大模型”,她原本待在郎生的藏书中,日日见证他读书生活,掌握了大量“语料”,主动记录他的习性与毛病,思考他遇到的问题,并启动一番个性化定制服务,帮他实地解决。

所谓“个性化”,不但见诸功能,更见诸情感。颜如玉督促郎生从不靠说教,靠的是恋人之间精致的淘气——如果郎生中途放弃,她就玩消失,躲回书中,让郎生体验“断网”之苦。

在同理心这一块,这个类“AI恋人”确实强得可怕。

就这样,在颜如玉的帮助下,郎生走出故纸堆,逐渐学会了人与人之间的来往。蒲松龄只用了六个字形容这番改造的效果:“倜傥之名暴著。”昔日社恐书呆,成了远近闻名的风流人物,并得到颜如玉的肯定:“子可以出而试矣。”

可惜,颜如玉的美名传到县令耳中,他觊觎美色,“窃欲一睹丽容”,几番追索不成,恼羞成怒,县令命人将郎家藏书付之一炬。此后,颜如玉再未出现。

蒲松龄在篇末感叹:“天下之物,积则招妒,好则生魔,女之妖,书之魔也。”书中可能没有颜如玉,但世上往往有走火入魔之人。

在魔幻与现实之间,人们自来爱做相似的美梦。

AI侣如风月鉴

亲密茧房有危险

佛家常说:心生则种种法生。某种程度上,虚拟恋人也是由人类的心念产生。

现实中的亲密关系需要磨合,两个活人各有主见,彼此虽有感情,也难免误解与拒绝,没法活成对方期待的样子。所以人们宁愿把真心交给AI恋人,这种亲密关系不必成真,正因它是幻非真,才能如此合意。这样丝滑的恋爱体验,古人也曾想象过,甚至比今人想得更明白,《红楼梦》里的风月宝鉴就是最好的例子。

贾瑞爱慕王熙凤,凤姐却厌恶他、戏弄他,使他受尽折辱,相思成疾。病重之时,跛足道人送来一面救命宝镜,叮嘱道:只能照反面,不可照正面。

贾瑞先照反面,只见一具骷髅,吓得他立刻把镜子翻过来。正面却是另一番天地:凤姐站在镜中,含情脉脉地向他招手。贾瑞欣喜若狂,走入镜中与之欢会,全然忘了道士所言。

这风月宝鉴的正面,就像一面专为痴情人打造的虚拟屏幕。

现实中的凤姐有自己的好恶,永远不会爱上贾瑞;镜中的凤姐却百依百顺,粉面含春,只展示贾瑞最想看到的一面,因为她本就由贾瑞的欲望生成,只要对镜一照,便如AI恋人般立即上线。

于是贾瑞一次次入镜求欢,最终病入膏肓,丢了性命,临死还直呼拿了镜子再走。家人恨镜子害死贾瑞,要把它烧掉,镜子辩白道:“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”

只此一句,便知《红楼梦》写情之深刻永不过时。

水会向阻力最小的方向流动,世人为情所恼时也如此,甘愿混淆真假,因为假的比真的更可亲。虚拟的恋人投我所好,真实的心上人伤透我心,古今不会只有一个贾瑞,人们永远想要躲过爱情中最难的部分。

但如果一段关系里只有称心如意,没有两颗真心的相互摩擦,这到底能否称作爱情?还是一个人对着风月宝鉴,自顾自地做了一场好梦?古往今来,人类永远渴望一个无条件理解、接纳、选择自己的爱人,即使自己平庸、失败、不够勇敢。如今,陪伴型AI恰好把这种愿望变成了一段看似可以即时获得的关系。它包容了人的脆弱,但若把这包容当成真爱,反会跌入另一种苦海。当一面镜子永远只照出我们愿意看到的样子,我们也可能渐渐失去面对与了解另一个真实生命的耐心。

幻影当然可以慰藉孤独,但真正的爱情,或许不能永远只由一个人的心念生成。

【歪歪漫画网站】想象的爱情 古人也有“AI恋人”

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