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 “人有常业,首部必兴其家。徽墨忠厚居心,文化文化天必福之。传承”清代理学大儒的大剧这句家训,曾高度浓缩家业传承的家业男人天堂系列朴素真理。时光流转,开播当如今的人磨人们为前途奔忙,何为真正意义上的墨墨磨人家业?又该如何理解“天下之本在家”的情感纽带?

作为国家广播电视总局重点剧目,首部徽墨文化传承大剧《家业》在CCTV-8开播。非遗故事落笔明代中期,首部一场贡墨案掀起徽州墨业格局改变,徽墨牵出一个家族命运的文化文化荣辱起落。总制片人徐颐乐表示,传承《家业》真正想讲述的大剧,远不止“墨”或“业”本身,而是以墨为载体、非遗为窗口,去探究“家业”二字的深意——物质之上,它还是代代相传的家风文脉。

正如前期采风时,安徽当地一位老匠人所言“人磨墨,墨磨人”,《家业》用镜头描摹的,既有徽州的千年底蕴、非遗璀璨,人物在世事沉浮中的成长,更有从墨之道、墨之魂里显影的守家业、传技艺、存风骨的信念。

女性成长里写志向与匠心

故事里,骆、李、陈、潘本是徽州墨业四大世家。岂料,“千金易得,91男女李墨难求”的贡墨判词,给李家带来杀身之祸。这宗贡墨案如惊雷裂空,致李墨沉寂,李家八房被除族。对杨紫饰演的八房幺女李祯而言,天崩开局之后才是正片。

曾凭天赋惊艳斗墨现场的女儿家,要与家人共渡难关,要再造李墨及至徽墨的传世光彩,学制墨手艺只是第一道坎,此后还得经掌家、历商战。女性成长、商战,看起来,剧集颇具传奇性。但文学总监高璇和任宝茹说,《家业》的独特性其实落在“现实主义”四个字,团队从创作之初就达成默契,要用现实主义创作手法,去还原围绕徽州制墨行业与家族的明代故事。在她们看来,对历史描摹越细,剧与现实的距离就越近。“无论古今,人们都在同样地生活、创业。用现实主义理念创作,细节越真越多,人物的情感就越能与当下观众相通。”

剧中有段情节可见一斑。瞒着家里人学制墨手艺,李祯女扮男装挨个到潘家、陈家、骆家的墨坊学制作工艺的不同流程。不同于一些古偶剧里女扮男装常能瞒天过海,91n视频李祯的乔装处处被识破。只不过,有的老匠人顾念与她爷爷的情分,有的为姑娘吃苦耐劳的执着劲触动,纷纷选择默许,直到她因捶墨乏力被墨坊掌事揪到文会,一场女娃能不能学制墨的论辩被推到了徽墨的话事人面前。就是在那场决定李祯命运的定夺里,沁入掌心纹路的墨印、她对制墨何为的理解,为姑娘自己劈开了来路。就像爷爷李金水提点祯娘的那样,“制墨之道,艰难险阻,你可吃得了苦?!”李祯的成长,如墨成,需千锤万杵、长路迢迢,凭的则是大道至简、心无旁骛的匠心。

中国人民大学副教授何天平为剧中女性成长叙事的进步性点赞。他认为,过去的影视创作的模式,先给女性制造原生创伤,让她此后的成长建立在种种苦难与仇恨之上。但《家业》不同,李祯一家虽遭横祸,但家族内部也好、各大世家之间也罢,杯葛与小人固然有,充满善意的帮衬、爱才惜才的托举、有情有义的亲友更多。因而,李祯图强,仇恨不是糖心VLOG内驱力,她自始至终所求的,早在儿时已深植心底——志业。也正是打小笃定的志向与爷爷耳濡目染言传身教下的匠心,会在往后指引李祯挣脱桎梏、蜕变新生。

非遗荟萃中拍家风传承

斗墨、闻香辨墨、焦浓中淡清五色墨阶法、药材入墨可疗伤……《家业》一开篇,关于一锭墨的传奇与讲究已掀开一角。通过李祯学习制墨的视角,剧集将对烧烟、合胶、捶打、雕版、晾墨、描金等繁复工序完整呈现,在“墨成”与“成人”的交织中,浓墨重彩写国家级非遗古徽墨的华光。

事实上,《家业》里并非只有徽墨这一脉非遗,非遗鱼灯以及徽雕、徽菜、徽剧、徽派建筑、新安画派等传统文化元素尽皆入戏。甚至,剧组的大量实拍取景地就在安徽省黄山市黟县,既有村落形态完好的西递,也有被誉为“中国画里乡村”的世界文化遗产地宏村。当镜头掠过徽州古村落、静谧的牛形水系,不仅为剧情铺设了深沉厚重的视觉背景,也让粉墙黛瓦间的祠堂议事、鱼灯游曳下的节庆民俗、古村落里的生活日常,成为故事中不可或缺的91免费看片软件一角。

中国传媒大学教授戴清在剧中看到了一显一隐两大主角:被置于叙事前景的人物,以及熔铸一众文化元素背后的家风传承。“提到《家业》,我们会想到家产,但不止于此,还有家学。李祯身上有深厚的家学基础,也有坚韧不拔的家风,这是困境中爷爷教她的不怕苦,更是从墨之道、墨之魂里,透出的百折不挠、诚实守信的风骨。这让剧集拥有向历史深处探寻的厚度与质感,也决定了它的文化品位与艺术品位。”

曾位居徽州“制墨五杰”之首的爷爷决心传技给李祯,爷孙俩回到已被迭代弃用的李家墨坊。面朝厅堂上高悬的“风清气正”匾额,爷爷将李墨自南唐至明、自易水南迁至徽州的家业史娓娓道来。李墨何以穿越历史风云而文脉不辍?爷爷传与孙女的箴言里,“诚信为本、守信践诺”“墨技者独善其身”“不攀附权贵”“慎独静思”等,是从商之道的口传心授,更是家风文脉的代际赓续。

在安徽中国徽州文化博物馆馆长姚昱波看来,这种“不孜孜求利”的品格与“贾道儒行”的文人底色,让徽商得以从明代中叶到清朝道光年间,成为中国极具实力和影响力的商帮之一。“家风正则家教淳,家教淳则家业兴。”这是《家业》真正想讲的故事。

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暴力催收逾期车贷 19人涉黑被指控 充当“保护伞” 一公职人员受审

原标题:暴力催收逾期车贷 19人涉黑被指控 充当“保护伞” 一公职人员受审

其中一名被告人被控既是“保护伞”,又是“积极参加者”。

海峡网12月24日讯 (泉州网记者黄墩良 通讯员徐志林)18日至20日连续三天,安溪法院公开开庭审理扫黑除恶专项斗争以来的首起涉黑案件,19人受审,其中一名被告人被控既是“保护伞”,又是“积极参加者”。

这伙人涉嫌组织、领导、参加黑社会性质组织罪、寻衅滋事罪、非法拘禁罪、侵犯公民个人信息罪、受贿罪、滥用职权罪一案。

安溪县检察院指控,自2016年2月以来,被告人吴某利、吴某铭及李某芳等人承揽车辆贷款逾期的催收业务,先后纠集组织成员采用GPS跟踪、尾随撞击、拦截围堵、控制人身自由、威胁恐吓等手段,多次实施寻衅滋事、非法拘禁、侵犯公民个人信息等犯罪活动,并逐步形成以被告人吴某利、吴某铭为组织、领导者,以被告人吴某伟、吴某家、张某兴、刘某猛为积极参加者,以被告人吴某庆、蔡某沟等13人为一般参加者的黑社会性质组织。该组织还拉拢、腐蚀具有国家工作人员身份的被告人刘某猛充当“保护伞”,利用其职务之便实施滥用职权、受贿等犯罪活动。

庭审过程中,合议庭有序引导控辩双方就指控的犯罪事实进行举证、质证,并就各被告人的主观恶性、社会危害性及后果等事实、适用法律及量刑充分发表辩论意见。19名被告人进行了最后陈述。

此次庭审,安溪法院积极贯彻刑事案件律师辩护全覆盖试点工作要求,通过法律援助中心为多名被告人指定辩护人,确保19人均有辩护人为其辩护,充分保障诉讼参与人的各项权利。

安溪县委政法委、县扫黑办、县公安局、县司法局等单位部分干部到庭旁听观摩,部分人大代表应邀到庭旁听。

由于该案涉案被告人众多,犯罪事实、证据材料多,案情较为复杂,为确保庭审过程中各项工作的顺利进行,安溪法院提前制定周密工作预案,成立审判团队组、安保押解组、技术及后勤保障组等,做好庭审保障工作分工负责;组织召开庭审保障工作部署会议,要求各相关部门必须提高认识,听从指挥,加强协作配合,做好安全保卫、后勤保障等各项工作,确保该案庭审工作顺利进行;12月11日,合议庭召集公诉人、被告人及其辩护人召开庭前会议,集中处理本案的程序性申请等事项。

法院将根据庭审查明的事实、证据,择日宣判。

泉州14个脱贫攻坚先进典型获记功奖励

近日,泉州市人社局、市扶贫办发布《关于给予事业单位集体和个人脱贫攻坚记功奖励的决定》,记功奖励14个脱贫攻坚先进典型。其中,记功奖励3个集体、11位个人。

集体记功名单为:永春县扶贫开发服务中心、德化县扶贫工作站、福建省安溪华侨职业中专学校。个人记功名单为:泉州市医疗保障基金管理中心主任、高级会计师欧家庆;泉州市公路局直属分局工程师颜永德;洛江区农业农村和水务局种植业管理站农艺师吴翻腾;石狮市医院泌尿外科副主任、副主任医师林宗棋;晋江市种植业技术服务中心(借用晋江市农业农村局农村科)农艺师吴文振;南安市诗山镇乡村振兴服务中心主任林思进;南安市英都镇乡村振兴服务中心主任、农艺师戴清良;安溪县扶贫办副主任、县农科所所长胡水利;安溪县虎邱镇综合便民服务中心主任林志辉;永春第六中学一级教师陈伟义;德化县上涌镇社会事务服务中心主任(原德化县扶贫工作站负责人)李巧玲。

此外,由泉州市人社局、市扶贫办评选推荐的南安市翔云镇便民服务中心主任黄文军、泉州市公路局惠安分局副局长、工程师彭华烨被省人社厅、扶贫办记大功奖励。(记者吴宗宝 通讯员曾武煌)

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斗墨、闻香辨墨、焦浓中淡清五色墨阶法、药材入墨可疗伤……《家业》一开篇,关于一锭墨的传奇与讲究已掀开一角。通过李祯学习制墨的视角,剧集将对烧烟、合胶、捶打、雕版、晾墨、描金等繁复工序完整呈现,在“墨成”与“成人”的交织中,浓墨重彩写国家级非遗古徽墨的华光。

事实上,《家业》里并非只有徽墨这一脉非遗,非遗鱼灯以及徽雕、徽菜、徽剧、徽派建筑、新安画派等传统文化元素尽皆入戏。甚至,剧组的大量实拍取景地就在安徽省黄山市黟县,既有村落形态完好的西递,也有被誉为“中国画里乡村”的世界文化遗产地宏村。当镜头掠过徽州古村落、静谧的牛形水系,不仅为剧情铺设了深沉厚重的视觉背景,也让粉墙黛瓦间的祠堂议事、鱼灯游曳下的节庆民俗、古村落里的生活日常,成为故事中不可或缺的一角。

中国传媒大学教授戴清在剧中看到了一显一隐两大主角:被置于叙事前景的人物,以及熔铸一众文化元素背后的家风传承。“提到《家业》,我们会想到家产,但不止于此,还有家学。李祯身上有深厚的家学基础,也有坚韧不拔的家风,这是困境中爷爷教她的不怕苦,更是从墨之道、墨之魂里,透出的百折不挠、诚实守信的风骨。这让剧集拥有向历史深处探寻的厚度与质感,也决定了它的文化品位与艺术品位。”

曾位居徽州“制墨五杰”之首的爷爷决心传技给李祯,爷孙俩回到已被迭代弃用的李家墨坊。面朝厅堂上高悬的“风清气正”匾额,爷爷将李墨自南唐至明、自易水南迁至徽州的家业史娓娓道来。李墨何以穿越历史风云而文脉不辍?爷爷传与孙女的箴言里,“诚信为本、守信践诺”“墨技者独善其身”“不攀附权贵”“慎独静思”等,是从商之道的口传心授,更是家风文脉的代际赓续。

在安徽中国徽州文化博物馆馆长姚昱波看来,这种“不孜孜求利”的品格与“贾道儒行”的文人底色,让徽商得以从明代中叶到清朝道光年间,成为中国极具实力和影响力的商帮之一。“家风正则家教淳,家教淳则家业兴。”这是《家业》真正想讲的故事。

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