给想提升自己的提升你的书单：这几本经典名著，读完格局翻倍有段时间我特别焦虑，自己著读晚上刷手机越刷越空。典名朋友扔给我一个书单，书单说“别贪多，本经倍先读这几本”。完格
V19C.c鈥哻我半信半疑，局翻买了四本，提升断断续续读了大半年。自己著读说不上哪本书彻底改变了我，典名但有几个瞬间，书单我会突然想起书里的本经倍某个人、某句话，完格然后发现自己对同样的局翻事，反应不一样了。提升下面这几本，都不是那种一口气读完就完事的书，更适合放在床头，随手翻。我按“好读程度”排了个顺序，你也不用照搬，看哪本顺眼就从哪本开始。书名作者写作时间一句话理由《活着》余华1993年出版短，
91打包好读，但后劲特别大《百年孤独》加西亚·马尔克斯1967年出版让你看见“重复”这件事《沉思录》马可·奥勒留公元2世纪写于军帐两千年前的“情绪管理手册”《瓦尔登湖》梭罗1854年出版教你学会和自己待着几个小建议，不是规则如果你只想读一本，先读《活着》，它最像小说，停不下来。如果最近心里烦，翻《沉思录》，哪一页都能接着往下读。如果怕读不下去《百年孤独》，就告诉自己：前面几章人名记不住没关系，这是正常的。如果时间充裕，请给《瓦尔登湖》留一个下午，别在地铁上读它。《活着》：人不是为“意义”活的余华的《活着》出版于1993年，后来被译成几十种语言，很多人第一次读它是在大学宿舍。我那时也是，用一下午看完，然后坐在床边发了好一会儿呆。故事很简单：福贵原本是
爱液APP网页版无需下载地主家少爷，赌博输光了家产。之后经历了一个又一个时代变化，身边的人一个个离开——女儿聋哑，儿子抽血抽死了，女婿被砸死，外孙吃豆子噎死。最后只剩他和一头老牛。听起来像在堆砌苦难，但余华写得非常克制，没有用形容词去渲染惨。福贵只是继续活着。他和牛说话，唱两句老歌，天亮了起床，天黑了下地。书里有一段民谣：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。” 我第一次读没懂。后来想，这大概就是一个人的一生：开始时到处闯，然后拼命想要，
jm软件最后什么都放下，回到最朴素的状态。读这本书，我最大的变化是：不再那么害怕“失败”了。福贵失去了一切，但他还在。我以前考试没考好就觉得天塌了，现在会想：这件事跟福贵那些比，算什么？它让我明白，“活着”不是一个要争取的结果，而是你已经在进行的过程。你不需要给每一天找一个宏大的理由，照顾好眼前的一顿饭、一次呼吸，本身就足够重要。《百年孤独》：每一次重复，都是一次提醒加西亚·马尔克斯在1967年出版了《百年孤独》，1982年他获得了诺贝尔文学奖，代表作就是这本。很多读者会被人名劝退，比如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚、奥雷里亚诺、
91软件18阿玛兰塔……读着读着就乱了。但如果你硬着头皮读下去，就会发现名字的重叠不是作者偷懒。整个布恩迪亚家族七代人，名字在换，命运却一直在重演。该骄傲的继续骄傲，该孤独的继续孤独。 家族第一人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚被绑在栗树上，最后一代奥雷里亚诺正在被蚂蚁吃掉——首尾正好连成一个圈。马尔克斯写的是马孔多小镇，也是整个拉丁美洲的一种缩影：繁荣、杀戮、遗忘，都像风暴一样来了又走。书里那句“注定要孤独百年的家族，不会有机会在大地上第二次出现”，读起来很沉重，但也让你抽离：原来一个群体、一种文化，都有它的生命周期。读完《百年孤独》，你再去看新闻里那些“历史重演”的事，会少一点激动，多一层理解。循环本身不是诅咒，看不见循环才是。 当你能认出某段情绪或局面是旧模式，你就有机会真正选一次新的。当然，这本书读起来不轻松。我建议你重新读一遍，因为后半本会推翻你前半本的很多判断。这不算剧透，是提醒。《沉思录》：真正能控制的只有自己的判断马可·奥勒留是一位罗马皇帝，也是一位斯多葛哲学家。他在公元2世纪的军营里，趁着打仗间隙，用希腊文写下一卷卷“对自己说的话”。所以这不是一本写给公众的书，读起来特别真，没有表演感。书里的核心问题很朴素：什么是我们能控制的，什么是不能控制的？ 不能控制的是别人的态度、天气、意外、死亡。能控制的是我们的判断、意愿、行动方式。奥勒留反复提醒自己：“如果你为外在的事烦恼，那么痛苦不是来自事情本身，而是来自你对事情的看法——而这个看法，你是可以随时丢掉的。”我后来每次心里堵得慌，就做一次这个“分类练习”。比如堵车，这是不能控制的；但我在车里听书还是骂人，这个我能控制。比如同事说了一句难听话，这是不能控制的；但我怎么解读这句话，这个我能控制。用这个方法，很多小事变得没那么难受了。这本书不厚，但字字都是高度浓缩的状态。不需要从头读，随便翻开一页就能进入那种“冷静”的气氛。我把它放在床头，睡前看几行，比刷短视频睡得踏实。《瓦尔登湖》：格局不是看多远，而是能站稳梭罗在1845年春天，跑到了马萨诸塞州的瓦尔登湖边，自己砍树盖了一座小木屋，住了两年零两个月。他把这段经历写成了《瓦尔登湖》，1854年出版。这本书很容易被误解成“隐居鸡汤”。但等你翻开，会发现里面有很多具体到琐碎的记录：建房花了多少木材、多少钱，种豆子每天要锄几遍草，冬天湖面开了多少裂缝。这些细节反而让书很扎实。梭罗不是在逃避生活，而是在更认真地过生活。他在书里说：“我到林中去，因为我希望从容不迫地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教给我的东西。” 这句话我抄在了本子上。以前我总觉得“格局”是关注宏大命题，是国际大事、宇宙星空。但梭罗告诉我，格局也可以是先把自己脚下的土踩实。书里还有一句话：“大多数人生活在平静的绝望之中。” 我们为了别人的期待，糊里糊涂地工作、消费、比较，从没停下来问自己：这真是我要的吗？读《瓦尔登湖》，就像有人拉了一把椅子，让你坐下来，重新盘点你真正需要的东西。这本书读得慢是正常的。你看到一处细节，会忍不住想自己的房间、自己的花销、自己的时间。我不急着看完，每天翻几页，觉得生活好像变慢了，但也更清楚了。这几本书现在都放在我书架最顺手的那层。它们没有哪本让你“格局翻倍”那么神奇，但你会慢慢发现自己不那么容易慌了。想读的话，从《活着》开始吧，故事性强，最好准备点纸巾。别的，不着急，一本一本读。
品南音学南拳 60名华大境外新生体验“海丝”风采
体验泉州木偶
参观泉州南少林寺
早报讯 （记者许奕梅 通讯员谢立明 孙娟娟 文/图）为增强华侨新生代的文化认同感和归属感，日前，丰泽区侨联联合华侨大学旅游学院开展“一带一路”沿线境外新生泉城寻根之旅研学考察活动。活动以“侨旅一家亲，海丝情义浓”为主题，带领60名华侨大学在校境外新生近距离地领略泉州独特的海丝风采与深厚的历史底蕴。
“泉州南少林武术，确实厉害！”来自香港的华侨大学旅游学院学生甄威舜神情有些激动。每个男孩都有一个功夫梦，他也不例外。刚来泉州的甄威舜希望能在研学中了解到更多泉州传统民俗文化。
12月5日当天，在泉州南少林寺，境外生们了解了南少林的禅武文化，欣赏了著名的南少林武术表演，欣赏以“五南”(南音、南戏、南拳、南建筑、南派工艺)为代表的优秀传统闽南文化、海丝文化。还参观了泉州华侨历史博物馆,游览了泉州南少林寺、晋江五店市等泉州优秀传统文化展示点。
研学结束之季，研学团举行了“侨生眼中的海丝情”研学照片故事分享会，境外生们从各自的视角分享了研学途中的所见所闻所感。这次研学活动让在校境外新生对泉州有了更深刻的认识，今后能更好地为侨胞、境外游客讲好泉州故事。
（长江十年行）从“捕”到“护”再到“兴”：一江碧水见证长江岸线之变
（原标题：（长江十年行）从“捕”到“护”再到“兴”：一江碧水见证长江岸线之变）
中新网常州8月25日电 题：从“捕”到“护”再到“兴”：一江碧水见证长江岸线之变
