全国基层院团戏曲展演 泉州提线木偶戏这一剧目入选

中华五千年，完人真的中华只有这三个“完人”吗？说实话，第一次看到“完人”这俩字，千年我心里是个人犯嘀咕的。人吃五谷杂粮，完人谁还没个脾气，中华禁漫免费看没个犯糊涂的千年时候？五千年来帝王将相、才子佳人如过江之鲫，个人真要挑出三个一点毛病没有的完人，这活儿简直比登天还难。中华但要是千年把标准稍微收紧一点——不光看名气大不大，而是个人看立德、立功、完人立言能不能同时站住脚，中华外加私德上挑不出硬伤——你掰着手指头在史书里挨个筛，千年筛着筛着就会发现：好多人卡在了半道上。有人打仗厉害，可人品经不起细看；有人道德洁癖，可除了清名没留下什么实在事功；还有人被小说捧得太高，一翻正史就露馅。咱们今天聊的这三位，不是神仙，也不是没脾气的泥塑木偶，而是那种你把《史记》《明史》《宋史》摊开，逐字逐句找茬，最后只能叹口气把笔放下的主儿。先泼盆冷水：完人不是“没缺点”，而是“没破绽”我得先把话说在前头。完人≠完美。孔子也会骂学生“朽木不可雕”，王阳明打仗也用过诈术，范仲淹性格耿直到让皇帝下不来台。但如果咱们列个硬指标，事情就清楚了。硬指标什么意思立德一辈子有大原则，不是两面派，且经得起后世放大镜立功对当时的老百姓或文明传承，有实打实的功劳，不是黄色下载视频虚职立言留下能穿越时空的思想或著作，后人还得读私德底线权力、金钱、女色这几关上，没有实质性污点就这四条，你能想到的历史名人，瞬间少一半。张居正改革厉害吧？可他坐三十二人抬的轿子，父亲死后夺情不奔丧，私德有亏。曾国藩呢？湘军攻破天京后那个劫掠，再加上天津教案里对列强的妥协，晚节那张纸算是被捅破了。诸葛亮鞠躬尽瘁，可五次北伐耗空了蜀汉家底，事功的账算起来也是一笔糊涂账——而且说到底，《三国演义》给他加的戏太多，正史里的诸葛丞相可敬，却不够“完”。所以咱们不抬杠，就老老实实说三个人。第一位：孔子——那个差点饿死的“丧家狗”别急着把孔子想成庙里那个板着脸的老头。真按《史记》的说法，他身高九尺六寸，按鲁尺折算下来接近一米九，会驾车、能射箭，搁现在就是个山东大汉。他这辈子要是用世俗标准衡量，其实挺失败的。政治上，鲁国“三桓”当道，他最大的官做到大司寇，摄行相事，没几年就被人排挤走了。周游列国十四年，到处吃闭门羹，在陈国和蔡国之间被围，粮食断绝，v片禁漫天堂。弟子们饿得爬不起来，他还得强撑着弹琴。郑国人跟他的弟子说，你们老师“累累若丧家之狗”，孔子听了哈哈大笑，说“然哉然哉”——对对对，说得挺像。就这么一个“失败者”，凭什么称完人？功在千秋，不在当时。春秋末年礼崩乐坏，夏商周三代积累下来的典籍眼看就要散成灰烬。孔子干了一件听起来很枯燥、实则开天辟地的事：他把《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》系统整理了一遍。他自己说“述而不作”，意思是我不搞原创，我只是整理。但你想啊，没有他这双手，上古文明的家底可能就真丢了。更难的是，他把学问从官府手里抢过来，交给了普通人。“有教无类”四个字，放在公元前六世纪，简直是思想核弹——甭管你贵族平民，交了十条干肉就能来听课。弟子三千，贤人七十二，这套教育模式直接重塑了中国文明的传播方式。立德方面，他核心就一个字：仁。但“仁”不是假大空。仲弓问他什么是仁，他说：“出门如见大宾，使民如承大祭。”就是出门办事像见重要客人，使唤百姓像办重大祭祀，糖心跳转网站得恭恭敬敬。子贡问他有没有一个字可以终身奉行，他说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”你看，全是可操作性极强的生活指南，半点不玄乎。他一生穷困，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，却乐在其中。这种穷且益坚，不是苦行僧式的自虐，而是精神世界自洽后的一种从容。当然，他也有脾气，骂宰予骂得很难听。可正是这种“活人感”，让我们觉得他可信。一个真人在乱世里守住了底线，顺手把中华文明的家底打包传了下来，这事功、这德行、这套话语体系，后世谁绕得过去？第二位：范仲淹——把“先忧后乐”过成了人生KPI如果说孔子有点“上古圣人”的距离感，那范仲淹就真实得多，也“轴”得多。苏州吴县人，两岁丧父，母亲带着他改嫁朱家，他改名叫朱说。二十多岁知道身世后，哭着离开家，去应天府书院读书。冬天读书读困了，就用冷水洗脸；煮一锅粥，冷凝后用刀划成四块，91sp网站资源早晚各取两块，拌上切碎的咸菜吃——这就是“断齑画粥”的来历。苦成这样的人，中举后居然没变成精致的利己主义者，你说怪不怪？他的事功，文能治国，武能安邦。宋仁宗时，西夏李元昊起兵，前线兵败如山倒。范仲淹被派到陕西，西夏人互相告诫：“小范老子胸中自有数万甲兵，不比大范老子（指范雍）可欺也。”他在那边修筑青涧城、鄜城，搞屯田，把一团乱麻的西北防线稳住了。庆历三年，他回朝搞“庆历新政”，整顿吏治，虽然只撑了一年多就因阻力太大而夭折，但王安石后来的变法，很大程度上是在他的草稿纸上改的。在地方上，他修过苏北海堤，后人叫“范公堤”；在苏州主政时，通过“浚河、置闸、修圩”三件套，把太湖水患给治服了。但最能体现他“完人”特质的，是范氏义庄。皇祐二年，他拿出毕生积蓄，在苏州买了千亩良田，规定所有租税收入全部用于赡养范氏宗族。嫁女给多少钱，娶妻给多少钱，科举路费给多少钱，丧葬费怎么出，他亲手定了十三条规矩。这可不是简单的施舍，而是一个带宪章性质的慈善信托。最可怕的是，这个义庄从北宋一直运转到清朝宣统年间，整整八百多年，养活了不知多少代穷人。一个人做慈善，做一次不难；把慈善做成制度，还能扛过王朝更替、战乱饥荒，这是什么水平？《岳阳楼记》里那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，小时候背的时候以为是作文套话，长大了才知道这是他的生平实录。他官至参知政事（副宰相），可四个儿子都管教极严。次子范纯仁后来也做到宰相，史称“布衣宰相”，一辈子保持着俭朴作风。出将入相、还能把家风管得死死的，历史上真不多见。他去世时，百姓“如丧考妣”，连西夏边境的老百姓都为他哭泣——这买卖，造假造不出来。第三位：王阳明——龙场驿里悟出来的“三不朽”王阳明是浙江余姚人，父亲王华是状元。按说他该是标准的“官二代学霸”，可他的科举路磕磕绊绊，直到28岁才中进士。更倒霉的是，正德元年，他因为替言官说话，得罪了刘瑾，被廷杖四十，贬到贵州龙场驿当驿丞。那地方当时是蛮荒之地，蛇虫出没，语言不通，跟他去的随从都病倒了，他还得自己砍柴、挑水、煮粥。就是在这种绝境里，某天半夜他忽然大叫一声，大悟“心即理”——圣人之道，吾性自足，不需要向外面的事物求。这就是龙场悟道。很多人觉得心学是心灵鸡汤，那是天大的误解。王阳明最狠的地方在于，他是真能带兵打仗的狠角色。正德年间，江西、福建、广东、湖南交界的南赣地区，土匪盘踞了几十年，朝廷换了多少大将都剿不干净。王阳明去了以后，不搞大军围剿，而是推行“十家牌法”（类似户籍连坐），同时剿抚并用。一年多时间，几十仗下来，为患数十年的匪患被他连根拔起。最传奇的是正德十四年，宁王朱宸濠在南昌起兵，十万大军顺江东下。当时王阳明手上根本没兵，他一边虚张声势伪造公文拖延时间，一边急调周边狼兵、义兵，仅用三十五天就平定了这场明史上规模最大的宗室叛乱。要知道，除了靖难之役，明朝藩王造反成功概率本来是零，而他让这个零保持住了。立言方面，他提出“知行合一”。知和行不能分家，知道孝顺父母却不行动，那就不是真知道。后来又提炼成“致良知”——每个人心里都有良知，圣人不过是没被私欲蒙蔽的普通人。这套学说一扫程朱理学“格物致知”的繁琐，给普通人指出了一条直截了当的成圣之路。他的《传习录》在东亚影响极大，日本的东乡平八郎腰牌上刻着“一生伏首拜阳明”，张居正、徐阶这些晚明大人物都是他的再传弟子或私淑弟子。私德上，他平叛后功劳太大，被明武宗身边的宠臣嫉妒，甚至诬陷他勾结宁王。他也不争辩，把宁王交给朝廷后，主动辞官讲学。对弟子像家人，对敌人也留余地，一辈子没在“德”字上被人抓住把柄。明朝三百年，文臣武将学者一大堆，真能做到《左传》里说的“立德、立功、立言”三不朽的，公认只有他一个。漏网之鱼那么多，凭什么是他们仨？写到这儿，估计有人要拍桌子：那周公呢？那孟子呢？那于谦、海瑞呢？周公制礼作乐，辅佐成王，地位当然崇高，但年代太久远，很多事迹掺杂了传说成分，已经很难完全当作信史来抠细节。孟子是“亚圣”，但主要是立言，事功上他一辈子没真正执政，属于“帝王师”而非“执政者”。于谦保卫北京，功在社稷，可惜被冤杀，且性格刚烈到有些偏执，算不上圆润通达的“完”。海瑞呢？清得像一杯冰水，可除了清名，他对国家制度性的贡献实在有限，而且那种近乎自虐的道德洁癖，很难说是健全的人格。你再回头看咱们这三位：孔子：在文明最危险的关头，当了一把“抢救员”，把上古家底传了下来，还发明了平民教育。范仲淹：出将入相，治水、打仗、改革、办慈善信托，件件落到实处，且留下“先忧后乐”的精神坐标。王阳明：真正把哲学从书斋里拽出来，放到血与火的战场上检验，且通过了检验。他们仨有个共同点：都不是躺在道德牌坊上的人，而是干事的人。孔子要是只想当道德楷模，他完全可以留在鲁国当小官混日子；范仲淹要是精明一点，完全可以像同时代的官僚一样买田置地、造福子孙；王阳明要是识时务一点，平叛后完全可以在朝中争权夺利。但他们都没这么干。说句掏心窝子的话，“完人”这个词本身就挺吓人的，像是一块冰冷的石碑。可你看这三个人，孔子饿肚子时弹琴，范仲淹喝冷粥时背书，王阳明在龙场驿给生病的随从熬药——他们大概压根儿没想过自己要当什么完人。就是把眼前的事，一件一件，按着自己认定的道理，做到了极致罢了。窗外天已经黑透了。史书里那些名字，有的金光闪闪，有的血迹斑斑，有的让人拍案叫绝，也有的让人扼腕叹息。可这三个人，你翻完最后一页，合上书，除了叹口气说“服气”，好像也挑不出别的毛病。这大概就是他们能在五千年里站住的真正原因吧。

冷空气减弱 泉州今明气温小幅回升

昨日气温骤降，冬日寒意渐浓。（王柏峰 摄）

在高空槽前西南气流的控制下，昨天的泉州还是冷，天空阴沉，穿梭在城市里的北风让人不自觉地裹紧衣物。昨天白天市区气温维持在17℃上下，没有了暖阳的庇佑，体感温度明显低了不少。

预计今起三天仍以阴到多云天气为主，随着冷空气的减弱，今明两天最高气温小幅回升，可达20-21℃。需要注意的是，12月2日夜间又有一股冷空气来袭，届时气温又将有所下降。近期夜晨气温较低，市民朋友们请做好保暖工作，注意预防感冒。

今天起进入12月，12月上旬泉州冷空气活动加强，天气干冷多晴，常年旬平均降水量3～8毫米，旬平均气温德化11.9℃，其他地区15～16℃。冷空气影响愈加频繁，预计本周我市沿海多7-9级大风天气，外出时请做好防风措施，海上作业及过往的船只要注意安全。

泉州市气象台分析，今起七天我市无明显降水过程，以多云天气为主，气象干旱等级和森林火险等气象级维持较高，安全用火和节约用水，已成为常态化的工作。

根据气象干旱综合监测指数，截止至11月29日，惠安重旱，其余地区中旱，各县(市)连续无有效降水日数(日降水量＜2毫米)分别为：惠安39天、晋江39天、南安10天、安溪16天、永春61天、德化10天。（杜妮娜）

泉州市区天气预报

1日 阴 16℃～19℃

2日 阴转多云 16℃～21℃

3日 多云转晴 14℃～19℃

4日 多云 13℃～18℃

5日 晴 13℃～20℃

韩媒嘲讽恒大：金钱买不到冠军 中国足坛黑暗23年

韩媒嘲讽恒大：金钱买不到冠军 中国足坛黑暗23年

字体大小：A A2013-11-09 11:41:46编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间11月9日，亚冠决赛即将打响，广州恒大被外界看好夺冠，作为恒大对手的国家媒体，韩媒给对这次比赛给予了高度关注。近日，韩国记者崔龙在《JOYNEWS》发表署名文章《中国俱乐部23年黑暗时有据可循》，以中国俱乐部在理解亚洲赛场的表现为依据，高度看衰广州恒大夺冠前景。

　　该文回顾了中国俱乐部从1990年开始在亚洲足坛长达23年的辛酸史。1990年，中国的十冠王辽宁队曾击败了日本的尼桑，取得了当时亚洲的最高奖项亚俱杯冠军(亚冠联赛的前身)。此后，在漫长的23年里，中国俱乐部未曾然之过亚洲俱乐部的最高荣誉。在此期间，中国球队曾有两次机会接近这个最高容易，一次是在辽宁队夺冠的次年，但因最终败给伊朗的埃斯特拉尔屈居亚军。另一次是1997-98赛季，大连万达不敌浦项制铁，饮恨决赛。而后亚冠联赛改制之后，中国俱乐部便一直与决赛无缘。今年，来自中超的广州恒大横空出世，气势恢宏，从赛前一切造声势的准备工作和外界的推测预算，都认为广州恒大是今年的夺冠热门，对此韩媒评论道：“2013赛季，中超俱乐部历史性的锁定决赛名额，主人公为到处炫耀雄厚资金实力的广州恒大。目前中国球迷正沉浸于兴奋的梦境中，如同一下子可以清算23年屈辱历史的那种兴奋。”

　　以亚洲际赛事的历史来看，韩国足球一直都是亚冠冠军最有力的争夺者，包括亚冠改制后的五座奖杯在内，韩国俱乐部已经取得了10座亚洲俱乐部的最高荣誉。而身为上赛季韩国K联赛的冠军，首尔FC自然不是恒大可以轻易击败的。“亚冠水准还没有沦落到用金钱就能买到冠军奖杯的程度。对亚冠予取予求的的K联赛与只获得一次冠军的中国俱乐部不可同日而语。K联赛战绩卓越，反观中超球队惨不忍睹，造成这种局面其实有据可循。尽管被誉为‘中国曼城’，但恒大和曼城一样，只是靠资金抢购到了联赛冠军，却始终无缘拥抱欧冠奖杯。这已在说明，金钱不是万能的。纵观全球，中国足球需要明白，冠军为何总是青睐常客?”该记者如此写道，对恒大的崛起不以为然。

　　而文章的最后，该记者甚至看衰中国足球俱乐部前景“中国足球黑历史或许将延续到第24个年头。”相信能够最有力地回击这篇文章的，只有今天晚上恒大的夺冠表现!