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冬季保暖养生：从头到脚暖起来冬至过后，冬季到脚寒气渐盛，保暖人体阳气内收，养生此时若保暖不当，暖起寒邪便易乘虚而入，冬季到脚引发感冒、保暖榴莲视频在线大全关节疼痛、养生心脑血管疾病等多种健康问题。暖起中医讲“寒从脚下生，冬季到脚病从寒中来”，保暖冬季养生的养生第一要务，就是暖起让身体从头顶到脚尖都暖起来。保暖并非简单多穿衣服，冬季到脚而要讲究部位、保暖层次与方法，养生方能真正养护阳气，安然过冬。头部保暖：诸阳之会，不可受风“头为诸阳之会”，人体十二条阳经皆汇聚于头部，是阳气最旺盛的地方，却也最易散失热量。国产91地址研究发现，气温在15℃时，头部散热约占全身的30%；气温降至零下10℃时，这个比例可高达75%。因此，冬季出门务必戴好帽子，尤其是有心脑血管基础疾病的老年人，一顶保暖的毛线帽或雷锋帽，能有效减少热量流失，预防头部血管因冷热骤变而收缩痉挛。清晨洗头后一定要彻底吹干再出门，湿发遇冷极易引发偏头痛或感冒。若感到头部冷痛，可用热毛巾敷额头及后颈，或以双手食指、中指并拢，从眉心推至发际，再沿头顶百会穴轻轻按揉，促进头部气血运行。颈部与肩背：护住“阳中之阳”颈部是连接头部与躯干的“要塞”，大椎穴位于第七颈椎棘突下，17C.07起草是督脉与手足三阳经的交会穴，被称为“诸阳之会”。颈部受凉，寒邪沿督脉下行，易致颈肩僵硬、咳嗽气喘。冬季应常备围巾，不仅保暖，还能护住风池、风府等穴位，防止“风邪”侵入。背部是人体阳气最盛的“阳中之阳”，尤其是上背部的肺俞、心俞穴，与心肺功能密切相关。建议冬季穿一件贴身的棉背心或羽绒马甲，护住后背与前胸。爱运动的人可趁午后阳光充足时，背对太阳晒15—20分钟，让阳光温煦督脉，这是91看黄下载最天然、最经济的补阳之法。腰腹保暖：先天之本与后天之本腰为肾之府，肾藏精，主纳气，是人体的“先天之本”。腰部受寒，轻则腰膝酸软，重则影响肾阳，导致畏寒肢冷、夜尿频多。腹部则有“脐中”神阙穴与胃脘部，是“后天之本”脾胃所在。冬季腹部受凉，易引起胃痛、腹泻、消化不良，女性还可能出现痛经、月经不调。日常可穿高腰保暖内衣，或使用暖宝宝贴于腰部肾俞穴（第二腰椎棘突下旁开1.5寸）及小腹关元穴（脐下3寸）。睡前将双手掌心搓热，www.91.com,一手放于肚脐，一手放于后腰，以肚脐为中心顺时针摩腹36圈，再上下搓擦后腰至发热，能温补脾肾、固护元阳。手足保暖：四肢末端，寒邪易侵“寒从脚下起”，足部距离心脏最远，血液供应最少，皮下脂肪薄，保温能力差。一旦脚部受凉，反射性地引起上呼吸道黏膜内的毛细血管收缩，纤毛摆动减慢，抵抗力随之下降，病毒便有机可乘。所以冬季一定要穿保暖的袜子和棉鞋，鞋底要厚，避免湿冷之气透过鞋底入体。每晚临睡前，用40℃左右的热水泡脚15—20分钟，水量没过踝关节，最好能浸泡至小腿下段，可加入艾叶、生姜或花椒，以促进血液循环，驱散寒邪。泡至微微出汗即可，不可大汗淋漓，以免耗伤津液。泡完脚后立刻擦干，穿上保暖袜，并按摩足底涌泉穴——肾经的起点穴位，搓至脚心发热，既能助眠，又能引火归元。双手也是“四肢之末”，出门戴手套，避免长时间接触冷水。常做“手指操”：双手用力握拳，再用力张开，反复30次，或两手互搓，尤其重点搓揉大鱼际与指尖十宣穴，能有效改善末梢血液循环，让双手暖起来。整体保暖：合理穿衣，内薄外厚冬季穿衣讲究“三层法”：内层透气排汗，中层保暖蓄热，外层防风防水。贴身衣物选纯棉或莫代尔等吸湿性好的材质，避免汗湿后冰凉贴身；中层可选羊毛、摇粒绒或羽绒；外层则要防风耐磨。切忌穿衣过紧，以免束缚血液循环，导致越穿越冷。尤其注意不要“只要风度不要温度”，露脚踝、露腰腹、低领口都是冬季保暖大忌。此外，室内温度不宜过高，与室外温差过大反而容易在进出时受寒；保持室内湿度在50%—60%，可在暖气旁放一盆水或使用加湿器，避免口干舌燥、鼻腔干燥。饮食与运动：由内而外生热保暖不仅靠外护，更靠内养。冬季宜多食温热性食物，如羊肉、牛肉、核桃、红枣、桂圆、生姜、韭菜等，可炖“当归生姜羊肉汤”“黄芪炖鸡汤”等药膳，温中散寒、补益气血。避免生冷瓜果和冰镇饮料，以免损伤脾胃阳气。晨起一杯温开水，加入少许姜丝和红糖，能唤醒肠胃，促进全身循环。运动则选择“动静结合”的温和方式，如八段锦、太极拳、散步、快走，以微汗为度，不可大汗淋漓。中医讲“汗为心之液”，冬季大汗不仅伤阳，还易受风。运动时间最好安排在上午9点至下午3点之间，此时阳气旺盛，气温相对较高。冬季保暖养生，归根结底是顺应自然规律，养护人体阳气。从头到脚，每一处都藏着中医的智慧。当我们细心呵护好帽檐下的百会、围巾里的风池、背心下的肺俞、腰腹间的肾俞与神阙，以及双脚下的涌泉，身体便会由外而内地升起一股暖流。这股暖流，不只是一季的舒适，更是为来年春天的生发积蓄能量。愿你在这个冬天，做好每一个保暖细节，身心俱暖，无病无忧。

泉州开元寺：从海洋贸易中崛起的多元文化家园

我的名片

开元寺位于泉州子城西门外，南临城内东西向主街道，始建于公元686年（唐垂拱二年），主体格局成形于10世纪，历代修缮沿用至今。寺院由中路主体建筑群、东西石塔及东西两路附属建筑群等组成，体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产要素。开元寺是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征，与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有重要贡献。开元寺系全国重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院。

泉州开元寺全景 （陈英杰 摄）

“东西双古塔，南北一长街。”这句诗是泉州古城的真实写照，双古塔就是泉州开元寺的东西塔，具有极高的历史、科学和艺术价值，是泉州人民的骄傲。

开元寺作为泉州人精神栖居地，文物史迹众多，除了东西塔，还有大雄宝殿、“紫云屏”石刻、飞天乐伎、藏经阁、檀樾祠等，千百年来一代代泉州人如数家珍。南宋大理学家朱熹来到这里，撰写下“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞叹；近代高僧弘一法师将人生高光时刻留在这里；当代著名艺术家蔡国强走遍世界各地，这里永远是他的精神坐标。

“桑莲法界” 留存古海丝情缘

“泉州曾为‘东方第一大港’，历史上对外经贸活动和文化交流频繁，创造了灿烂的海丝文化，成就了刺桐古港的辉煌。”我市知名文史专家、原泉州文物保护管理所主任黄真真研究员说，开元寺就是刺桐古港辉煌的见证者，这里不仅有许多见证海丝文化的文物，还有千年古桑树诉说着1300多年的历史，这背后“桑开白莲”的美丽传说温润了古城的千年文脉，捐桑园建开元寺的黄守恭就是“务农桑”，为海上丝绸之路贡献过智慧和汗水。开元寺僧人感念黄守恭善举在寺内建檀樾祠以祀之，开元寺也被赋予“桑莲法界”的雅称。

唐代古桑，足以证明当时泉州丝织业的兴盛。据史料记载，古时，开元寺以西至丰州一带曾是连片的桑园，泉州出产的泉缎畅销海外。北宋时候，要求“依山者，以桑麻为业”，泉州的丝绸织造长足发展，走向巅峰。

一片古桑园成就一座名刹，一段美丽传说芬芳了泉州古城的历史。相传，开元寺大雄宝殿开工时，有紫色祥云笼罩，长出可入药的草类，有“紫云盖地”之瑞。现在开元寺前，紫云屏墙中嵌着“紫云屏”三字的石刻，为明代泉州著名书法家陈于王所写。

中外文化交流造就经典建筑

开元寺坐北朝南，中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁，东、西两侧矗立着镇国塔、仁寿塔两座宋代石塔。开元寺的院落格局及建筑元素，展现出10—13世纪中国佛教建筑在中外文化交流中获得的创造性发展。其建筑构件和装饰的多元文化荟萃，体现了当时泉州作为东方第一大港，中外宗教与文化、建筑与艺术等方面的交融和共存。

大雄宝殿是开元寺中轴线上的主体建筑，面阔九开间，属于中国古建筑里最高的形制，大殿面积1388平方米。它始建于686年（唐垂拱二年），1637年（明代崇祯十年）重修为现状形制，“桑莲法界”的香火一直延续至今。大雄宝殿亦叫做百柱殿（按九开间建筑的柱网排列，应为100根柱子，但为了扩大安放大型神像和祭拜空间，采用减柱法，殿内实有柱子86根）。而最让人津津乐道的是大殿中部两排石柱和梁架接合处的斗棋，雕刻成二十四尊飞天乐伎，其造型源自佛经所述的神鸟“迦陵频伽”，形象为人身羽翅鸟腿，这些飞天手中或执管弦丝竹乐器，或捧文房四宝，既承担支撑梁架的结构作用，又具有极高的艺术价值，为中国木构建筑所罕见。

“开元寺飞天乐伎不仅体现了高超的建筑技艺，还记录了唐时泉州音乐舞蹈的盛况，见证了泉州灿烂的海丝文化。”泉州市舞蹈家协会原主席蔡湘江说，通过飞天乐伎透露出，至少在唐时，泉州舞蹈就吸纳了印度歌舞艺术。

如今，这源自印度佛教名舞的飞天乐伎，“飞”上泉州城雕，“飞”入泉州大型主题歌舞，成为代表泉州的独特的形象元素之一。

东西塔印证古泉州港强大综合实力

开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。

如今，东西塔不仅是泉州的重要地标，数百年来已经逐渐演化为泉州人自强不息的精神图腾。许多泉州人爱说：“站如东西塔，躺似洛阳桥。”就是说做人要像东西塔、洛阳桥一样，堂堂正正，不屈不挠。

东为镇国塔，代表东方娑婆世界，始建于唐咸通年间（860—873年），为五层木塔。现保存石塔为1238—1250年（南宋）建成，为五层八角仿阁楼式石塔，通高48.27米，底层面积255平方米。塔由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分组成。塔中为一根花岗岩块石叠砌的八角形塔心柱，直径约4米，从塔底直达塔顶。塔身外壁每层雕有佛像16尊，共80尊，造像自下而上代表逐渐提升的佛教修行的五种境界，分别为诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊。须弥座束腰处有40幅雕刻，其中37幅是佛传故事图。塔壁一顺多丁的砌筑方式，以及塔身收分、门龛错位、分段接柱等建造方式，增强了塔身的稳定、美观和抗震能力，体现出古代工匠的非凡智慧。

西为仁寿塔（代表极乐世界），建于1228—1237年（南宋）。其造型和工艺作法与东塔相同，高度上略低于东塔，为45.06米，底层面积270平方米。西塔塔身外壁的80尊石刻造像内容为佛教人物，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。值得一提的是西塔第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、猴行者腰系《孔雀王咒》经书，体现出与外来宗教文化的交流融合。

塔在中国佛寺格局的发展演变过程中是个重要的因素，佛教初传入中国时，佛寺受印度影响，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。像开元寺双塔这样的东西塔院格局体现了佛寺格局变革早期的特征，后世并未推广，具有标本性价值。

在采访中，不少专家指出东西塔的宏伟体量和精湛的石雕工艺，非普通水平的财力和物力所及，从侧面反映出13世纪时泉州作为国家指定的国际港口，拥有的先进建筑技术、完整工程组织、强大社会动员能力以及雄厚的经济实力。

“开元寺可谓是闽南建筑文化的大观园，石雕、木雕、砖雕等技艺在这座千年古刹传承发展，东西塔、飞天乐伎、‘蜘蛛结网’（藻井）等杰出作品也哺育了一代代泉州工艺美术大师。”国家级非物质文化遗产代表性传承人、泉州市民间工艺美术家协会主席蒋钦全说，闽南建筑文化名扬海内外，在东南亚地区均有重要建筑是出自泉州工匠之手。

世界宗教博物馆的“活”见证

有人曾评价：泉州是一座“半城烟火半城仙”的古城。五步一寺，十步一庙，泉州被誉为“世界宗教博物馆”，完全是名副其实。

“如果不是来到这里感受过，你很难想到泉州这座神奇的城市，竟然能在同一座城市甚至一条街区，同时容得下佛教、道教、伊斯兰教、印度教、天主教等几十种宗教，实属世界罕见。”近年来，频频吸引著名作家组团来泉采风，“海丝文化”是最核心的主题，许多作家走进古城，纷纷为泉州多元包容的城市文化特性感叹。

开元寺融合了多元文化精华，寺内宝箧印经塔、窣堵波式塔、大雄宝殿月台须弥座、印度教石柱等包容多种宗教文化，见证了海上丝绸之路曾给古城泉州带来的影响。

“开元寺历史悠久，高僧辈出，诸宗并存。”泉州开元寺首座法一法师说，去年《泉州开元寺志》（修订版）出版，共有原志、续篇和补遗三册，按寺志记载：历史上净土宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗等宗派都在开元寺传播，推动泉州佛教的发展。

开元寺自古至今一直是香火旺盛的佛教寺院，是泉州市民最信奉的佛寺，每年举行多场大型法会，比如：每个月农历廿六勤佛日、浴佛节、佛诞日等代表性佛事盛典都会举行法会，宗教传统和民间信俗始终延续。

两年前，知名闽南文化研究者、泉州历史文化中心理事洪泓一篇《千年海丝古城泉州 把C位让给开元寺》在新媒体上广为传播。文中写道：“有人说泉州是得益于开元寺的影响，更有人反过来说。无论怎么说，它就在这里，吸引着人们的目光，也吸引着众多信佛人的心。踏遍泉州，最感到珍贵使我们流连不愿离去的所在（地方）还是开元寺。”这正是现在许多泉州人的心声。

（记者 陈智勇）

泉州市领导赴惠安、泉州台商区调研督导

创新体制机制 推进社会治理

泉州市领导赴惠安、泉州台商区调研督导

26日，泉州市委常委、政法委书记黄文胜带队前往惠安县、泉州台商投资区，开展重点工作调研督导。

调研督导组先后调研泉州台商投资区张坂镇后蔡村、惠安县螺阳镇嘉惠普法禁毒宣传示范小区，详细了解打击电信诈骗、矛盾纠纷化解、信访维稳、道路交通安全等工作开展情况，并召开座谈会，听取有关情况汇报。

会议要求，要压紧压实责任，坚持结果导向，建立“穿透落实”“闭环落实”“担当落实”工作机制，确保各项决策部署落到实处、见到实效。要严格落实交通安全主体责任，走村入户开展交通安全宣传活动，切实增强群众交通安全意识。要紧盯重点人员，加强排查管控，深入查摆问题，完善制度机制，着力营造安定稳定的社会环境。要加强和创新社会治理工作，推行“综治+”社区治理中心建设，推动“矛盾纠纷联调、社区服务联建、社会治安联防、行政执法联合、基层平安联创、应急处置联动”等重点任务。

副市长、市公安局局长肖进才参加座谈会。（泉州晚报记者 林铭珊）