1月30日，最具礼节由山东省文化和旅游厅、海阳焕潍坊市人民政府主办的大秧“骏启新元 春耀华章”2026山东非遗春晚在潍坊大剧院精彩上演。国家级非物质文化遗产海阳大秧歌受邀登台，歌登作为压轴节目《秧歌扭出好年景》的非遗核心部分，以融合古今的春晚彩91在线免费精品新颖形式惊艳亮相。演出为现场及全网观众带来一场浓郁齐鲁风韵、新光尽显非遗魅力的最具礼节视听盛宴，生动展现了传统艺术在新时代的海阳焕蓬勃生机与无限可能
海阳大秧歌是一种融合了歌唱、舞蹈与戏剧元素的大秧民间艺术形式，广泛流传于海阳十余个乡镇，歌登并辐射至周边地区。非遗（）它以豪放古朴的春晚彩表演风格、严谨规范的新光程式化动作以及气势恢宏的演出场面闻名，尤以其强烈的最具礼节礼节性著称，在北方众多秧歌中被誉为“最具礼节性的大秧歌”，实至名归。其内容丰富多样，不仅是一种民间舞蹈，更是一套完整而系统的乡土礼仪体系，堪称一部“行走的民间礼仪教科书”。它充分展现了劳动人民的智慧与艺术创造力，是中国传统文化与海阳地域文化深度融合的优秀成果
海阳大秧歌历史悠久，其孕育与发展深深植根于当地的自然环境、民间风俗及经济条件。作为农耕文化与海洋文化交融的县域，海阳地处齐鲁之地，长期受儒家思想浸润，为大秧歌礼节性特征的形成与传承，以及自身产生、延续与演变提供了丰厚的文化土壤。据《赵氏谱书》记载：“二世祖（赵）通，世袭（大嵩卫）指挥、镇抚，诰封武略将军。弘熙一年，适逢五世同堂，朝廷赐‘七叶衍祥’匾额，于吉日悬挂，诸位指挥与士绅纷纷莅临祝贺。乐舞生闻韶率其编创之秧歌，在庭中歌舞献艺，免费网站大全百度搜索华为手机网页版气氛和谐融洽。”依此记载，海阳秧歌起源于汉代，成型于明代，兴盛于大嵩卫城（今凤城
海阳大秧歌盛行于清朝中期，大致始于雍正十三年裁卫设县之后。（《山东各县乡调查录――四卷》记载：“县城即临海口、闽、粤、江、浙海泊所萃”。）海阳旧县城依山面海，盐业与渔业繁荣，海运便利，逐渐发展为区域经济文化中心，自然推动了民间艺术的兴盛。凤城流传一首民谣：“乡下秧歌进了城，先耍娘娘后耍景；正月十五不进城，过日来了撵出城。”可见海阳秧歌已成为节日庆典中不可或缺的重要环节，而县城凤城更成为四乡秧歌队汇聚竞技、展示技艺的核心场所
海阳秧歌之所以广为流传，与其深厚的祭祀传统和严谨的礼节规范密不可分。每逢正月伊始，各地便举行耍家庙、祭祖宗的仪式，邀请祖先与鬼神共赏欢庆。依照海阳民俗，正月十一专祀庄稼神，当天大演秧歌，明显寄托着对丰收年景的庆祝与对来年风调雨顺的祈愿；至正月十五“闹元宵”，秧歌更是不可或缺的节庆活动，延续到四月农忙前，各处山会、庙会仍不断上演。其礼节性核心在于全程恪守仪轨，处处有规可循——从开演到收场，仪式周全严谨，山东传统礼仪贯穿始终，一招一式皆蕴含礼义，三拜九叩、一起艹斗秧歌、接秧歌、拜松门、拜英烈等固定程式层层相扣，使其被誉为“最重礼节的大秧歌”
海阳大秧歌的礼节性并非仅止于简单的鞠躬作揖，而是深植于一套传承数百年的固定程式与核心精神之中，其中最具代表性的便是“三拜九叩”的礼仪架构：其一为拜天、拜地、拜四方，表达农耕文明对天地自然的虔诚敬畏，寄托风调雨顺、国泰民安的美好愿望；其二为拜祖、拜庙、拜先贤，在途经祠堂、庙宇或历史遗迹时举行特定祭礼，体现对祖先与历代贤人的尊崇，增强群体的历史归属感；其三为互拜与拜客，两支秧歌队相遇须依循“礼让”与“对拜”的规矩，若至德高望重者家中或邀请方门前表演，则行“拜户”之礼，既展现善意往来，也维系并深化乡村社会的互动纽带
这种礼节性贯穿于其核心角色与仪式环节之中：乐大夫作为全队的指挥核心，手执拂尘，俨然如“司礼官”般掌控节奏与礼仪进程，是“礼”的化身；药大夫的装扮与动作刻意摹仿古代士大夫的仪态举止，将“礼”具象呈现；队伍行进排列井然有序，进退有度，颇有古时仪仗之风。这一切皆源自儒家“礼乐治国”理念在民间的具体实践，借“礼”与“乐”的交融，潜移默化地影响乡民行为，维系地方伦理秩序。相较陕北秧歌的奔放、东北秧歌的灵动、河北秧歌的情节渲染，海阳大秧歌因突出的礼节规范，在北方诸多秧歌类型中尤为独特，堪称北方秧歌中的“礼乐典仪”
在2026山东非遗春晚上，海阳大秧歌以“守艺·新生”为创作核心，在完整保留其“粗犷奔放、51漫画热烈夸张”的艺术特质及传统礼仪内核的前提下，展开了一场富有匠心的创新实践，推动非物质文化遗产实现创造性转化与创新性发展。晚会运用环形多媒体背景，动态呈现胶东地区的山海风貌画卷，使海阳农耕文明与海洋文化特征得以具象化表达；音乐编排巧妙嫁接现代节奏元素，在延续传统韵律的基础上显著提升表现张力；服饰设计从经典色彩中萃取时尚语言，兼顾历史厚重感与当下审美趣味；舞队布局打破固有模式，借助流动光影与空间调度技术，重新诠释“九弯十八绕”的经典动作结构，赋予其鲜明的当代视觉美感。整场演出实现古老非遗与现代舞台艺术的深度融合，彰显出传统与时代的共融共生
本次演出的表演者均来自海阳本地民间，是经验丰富的秧歌艺人，队伍主力由“山花奖”得主构成，成员包括务农村民、工厂工人以及个体经营者。扭秧歌对他们而言不仅是业余爱好，更是深植于血脉的文化情怀。其中一位饰演丑婆的大叔及锣鼓队部分队员，从事秧歌表演已逾50年，从队伍中的小跟班一路成长，几乎演遍所有角色。半个世纪来，他们不慕名利、默默坚守，以最朴实的演绎传承着海阳大秧歌的纯真热情、独特韵味与礼仪底蕴，充分展现了这门民间艺术的强大感染力与蓬勃生命力，也让更多人开始了解并爱上这一传统瑰宝
作为海阳文化的璀璨名片，海阳大秧歌于2006年被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，目前拥有国家级代表性传承人2名、省级3名、市级24名、县级163名。凭借独特的艺术风格与深厚的礼仪文化积淀，海阳大秧歌荣获省级以上各类荣誉160余项，并多次亮相国内外重要舞台，包括CCTV舞蹈大赛、北京奥运会演出、上海世博会巡演、七月亚洲西安园艺博览会巡演以及贝尔格莱德新春汇演等，为海阳、山东乃至国家赢得广泛赞誉。如今，它已成为海阳对外展示的重要窗口。1996年、2008年、2014年、2019年，海阳市因海阳大秧歌的卓越艺术影响力，四度获评“中国民间文化艺术之乡”
多年以来，海阳大秧歌的推广与传承，极大丰富了城乡文化生活，弘扬了社会正能量，显著提升了非物质文化遗产的社会认知度与影响力。尽管随着时代发展，其表现形式与内容持续创新演化，但海阳人民对它的深厚情感始终未变，“演秧歌、看秧歌”早已融入日常生活，成为百姓乐在其中的重要节庆活动。当地流传着一句老话：“没有秧歌不叫年。”如今，全民参与热情日益高涨，真正实现了“扭起秧歌天天都是年”的生动图景——从白发苍苍的长者到稚气未脱的孩童，纷纷加入这独具特色的“广场舞”队伍，展现出海阳大秧歌全民共享、代代传承的活力风貌，也持续助推着海阳百姓幸福指数的提升
此次海阳大秧歌登上2026山东非遗春晚，不仅是对非物质文化遗产魅力的一次集中呈现，更是文化传承的鲜活体现，亦是一场流动的乡土礼仪盛宴的精彩绽放。未来，海阳将持续深化非遗保护与传承工作，推动海阳大秧歌在守正创新中焕发更蓬勃的生命力，让这一凝聚劳动人民智慧、展现地域文化特色、蕴含深厚礼仪内涵的非遗瑰宝，从乡土走向更广阔天地，向全国乃至世界生动诠释中国传统文化的深厚底蕴与时代风貌
1月30日，由山东省文化和旅游厅与潍坊市人民政府联合主办的“骏启新元 春耀华章”2026山东非遗春晚在潍坊大剧院精彩上演。国家级非物质文化遗产海阳大秧歌受邀亮相，作为压轴节目《秧歌扭出好年景》的核心组成部分，以融合古今的新颖表现形式惊艳登场。现场观众与全网观众共同领略了一场充满齐鲁韵味、彰显非遗精髓的视听盛筵，深刻展现了传统艺术在当代焕发出的蓬勃生机
海阳大秧歌是一种融合了歌唱、舞蹈与戏剧元素的民间艺术形式，广泛流传于海阳十余个乡镇，并辐射至周边地区。其以豪放质朴的表演风格、规整严谨的程式动作以及气势恢宏的整体呈现闻名，尤其在礼节性方面表现突出，在北方众多秧歌中被誉为“最具礼节性的大秧歌”，实至名归。它内容丰富、形式多元，不仅是一种传统舞蹈，更构成了一套完整而有序的乡土礼仪体系，堪称一部“行走的民间礼仪教科书”。这充分展现了劳动人民的智慧与艺术创造力，是中国传统文化与海阳地域文化深度融合的杰出代表
海阳大秧歌历史悠久，其孕育与演进深深植根于当地的地理环境、民俗风情及经济条件。海阳兼具农耕文明与海洋文化的双重特质，地处齐鲁之地，长期受儒家思想影响，为大秧歌礼节性特征的形成及其传承发展提供了深厚的文化土壤。据《赵氏谱书》记载：“二世祖（赵）通，世袭（大嵩卫）指挥、镇抚，诰封武略将军。弘熙一年，适逢五世同堂，朝廷赐‘七叶衍祥’匾额，悬挂吉日，诸位指挥与地方士绅齐聚贺礼。乐舞生闻韶率所创练之秧歌于庭中表演，欢声笑语，气氛融洽。”依此记载，海阳大秧歌起源于汉代，初创于明代，兴盛于大嵩卫城（今凤城
海阳大秧歌盛行于清朝中期，尤以雍正十三年裁卫设县之后为甚。（《山东各县乡调查录――四卷》记载：“县城即临海口、闽、粤、江、浙海泊所萃”。）海阳旧县城依山面海，盐业与渔业兴盛，海运便利，逐渐发展为全县的经济文化枢纽，从而推动了民间艺术的繁荣。凤城流传一句民谣：“乡下秧歌进了城，先耍娘娘后耍景；正月十五不进城，过日来了撵出城。”足见海阳秧歌已成为节日庆祝中不可或缺的一环，而县城凤城亦成为四乡秧歌队汇聚竞技、展示技艺的核心场所
海阳秧歌之所以广为流传，与其浓厚的祭祀性与礼节性密不可分。每年正月伊始，海阳大秧歌便举行家庙展演，祭拜祖宗，恭请祖先与神灵共襄盛举。依循当地民俗，正月十一祭祀庄稼神，当日上演秧歌，明显寄托着庆贺丰收、祈求来年风调雨顺的美好愿望。至正月十五“闹元宵”期间，秧歌更成必备节目，直至四月农忙开始前，各地山会、庙会仍持续上演秧歌表演。其礼节性核心在于全程守规、处处有矩，整场演出贯穿山东传统礼仪精神，从开场到收尾，礼数周全严谨，一招一式皆蕴含礼制之意。三拜九叩、斗秧歌、接秧歌、拜松门、祭英烈等固定程式井然有序，因而被誉为“最重礼节的大秧歌”
海阳大秧歌的礼节性并非仅限于简单的鞠躬作揖，而是深植于一套传承数百年的固定程式与核心精神之中，最具典型意义的是“三拜九叩”的礼仪结构：一是拜天、拜地、拜四方，体现农耕文明对天地自然的敬畏之情，寄托着风调雨顺、国泰民安的美好祈愿；二是拜祖、拜庙、拜先贤，在经过祠堂、庙宇或古迹时举行特定祭拜仪式，展现对祖先与先贤的崇敬，进一步巩固群体的历史认同感；三是互拜与拜客，当两支秧歌队相遇时须依循“礼让”“对拜”的规矩进行交流；前往有声望人家或邀请方门前表演则行“拜户”之礼，既表达友好情谊，也维系并深化了乡村社会的人际纽带
这种礼节性亦深刻体现于其核心角色与仪式程式之中：乐大夫作为全队指挥中枢，手执拂尘，俨然“司礼官”一般，掌控节奏与礼仪进程，象征着“礼”的权威；药大夫的装扮与举止模仿古代士大夫之仪轨，将“礼”具象为可感可触的行为典范；队伍列阵有固定规制，进退之间皆合章法，宛如古典仪仗队列。这一切均植根于儒家“礼乐治国”的民间践行，使“礼”与“乐”融会贯通，在潜移默化中教化乡民，维系乡土社会的伦理秩序。相较陕北秧歌之豪迈、东北秧歌之灵动、河北秧歌之情节铺陈，海阳大秧歌因突出的礼节性而独树一帜，堪称北方秧歌中的“礼乐典仪”
在2026山东非遗春晚舞台上，海阳大秧歌以“守艺·新生”为主题导向，在完整保留其“粗犷奔放、热烈夸张”的风格特征及核心礼仪文化内涵的基础上，开展了一场富有前瞻性的艺术创新，推动非遗实现创造性转化与创新性发展。晚会采用环形多媒体背景，动态呈现胶东地区的山海画卷，将海阳特有的农耕文明与海洋文化以视觉化方式生动展现；音乐编排巧妙融合现代节奏元素，在延续传统韵律的同时提升整体艺术表现力；服装设计从传统色彩中提取时尚基因，兼顾历史厚重感与当代审美趣味；舞队阵型则打破固有模式，借助流动光影与空间调度技术，赋予“九弯十八绕”等经典套路全新的美学诠释，使古老秧歌与现代舞台艺术实现有机融合、彼此成就
本次演出的表演者均来自海阳当地的民间资深秧歌艺人，队伍主体由“山花奖”获得者组成，成员包括务农的村民、工厂工人以及个体经营者，扭秧歌是他们的业余爱好，更是融入血脉的文化情结。其中，饰演丑婆的大叔及锣鼓队部分成员从事秧歌表演已逾50年，从秧歌队伍中的小跟班一路成长，几乎演绎过所有角色。半个世纪来，他们不求名利、默默传承，以最朴素的表达传递出海阳大秧歌的纯真热情、独特韵味与礼仪内涵，充分展现了这门民间艺术强大的感染力与蓬勃的生命力，也让更多人开始了解并爱上这一传统艺术形式
作为海阳文化的亮丽名片，海阳大秧歌于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。目前拥有国家级代表性传承人2名、省级3名、市级24名、县级163名。凭借独特的艺术风格与深厚的礼仪文化内涵，海阳大秧歌荣获省级以上各类荣誉160余项，先后亮相CCTV舞蹈大赛、北京奥运会开幕式演出、上海世博会巡演、西安园艺博览会展演以及贝尔格莱德新春汇演等重大国内外活动，为海阳、山东乃至国家赢得了广泛赞誉。如今，它已成为海阳对外宣传的重要载体。1996年、2008年、2014年和2019年，海阳市因海阳大秧歌所展现的艺术魅力，四次获评“中国民间文化艺术之乡”
多年来，海阳大秧歌的广泛传播与持续发展，有力丰富了城乡文化生活，弘扬了社会正能量，显著增强了非物质文化遗产的社会认知度与影响力。尽管伴随社会发展，海阳大秧歌在表现形式与内容上不断创新演进，但其在海阳人心中的根基始终未变。演秧歌、看秧歌早已融入百姓日常生活，成为不可或缺的节庆乐事。民间素有“没有秧歌不叫年”的说法，而今随着全民参与热情日益高涨，已真正实现“扭起秧歌天天都是年”的喜人局面——从白发苍苍的老人到稚气未脱的孩子，纷纷投身这一独具特色的“广场舞”行列，生动诠释了海阳大秧歌的全民性与生命力，也让海阳人的幸福感持续提升
此次海阳大秧歌登上2026山东非遗春晚，不仅集中展现了非遗的独特魅力，更以鲜活的形式诠释了文化传承的内涵，呈现了一场流动的乡土礼仪盛宴。“守正创新”成为关键词，未来海阳将持续深化非物质文化遗产的保护与传承工作，推动海阳大秧歌在坚守本真中实现创造性转化、创新性发展。这门凝聚劳动人民智慧、彰显地方特色、蕴含深厚礼乐精神的文化瑰宝，将从乡野走向更广阔的舞台，在全国乃至全球舞台上生动讲述中国传统文化的底蕴与当代活力
微星MAG 346CQDF E20开售，1499元双模高刷曲面屏显示器
PChome 6月8日消息，微星MAG 346CQDF E20曲面带鱼屏显示器现已开售，首发定价1499元。产品面向游戏玩家打造，同时兼顾影音娱乐与多任务办公，成为千元价位竞争力十足的电竞显示器。
PChome 6月8日消息，微星MAG 346CQDF E20曲面带鱼屏显示器已于6月7日上架开售，首发定价1499元。产品面向游戏玩家打造，同时兼顾影音娱乐与多任务办公，凭借丰富的硬件规格与实用功能，成为千元价位竞争力十足的电竞显示器。
这款显示器采用34英寸1500R曲率Rapid VA防眩光面板，21:9超宽比例带来开阔视野与沉浸式观感。它支持分辨率+刷新率双模切换，在3440×1440 UWQHD标准分辨率下，刷新率最高可达200Hz；切换至720P分辨率后，刷新率进一步提升至400Hz。搭配5ms GTG灰阶响应，能有效减少动态画面拖影。
色彩表现上，屏幕拥有4000:1高对比度、300尼特典型亮度并支持HDR，8bit+FRC色深可覆盖95% DCI-P3、120% sRGB色域，色彩层次丰富。同时搭载AMD FreeSync Premium与Adaptive-Sync同步技术，可有效消除画面撕裂、卡顿问题。
接口方面，机身配备DP 1.4a、双HDMI以及3.5mm音频接口，采用内置电源设计，视频接口具体版本以官方标注为准。该机内置全套电竞辅助功能，智能准星、AI视觉增强、超低动态模糊、多级倍镜等功能，可针对性优化FPS、竞速等游戏的操作体验。
PCHome提醒，机身支持-5°至20°俯仰调节，还兼容100×100mm VESA壁挂，可灵活搭配悬臂使用。无论是追求高刷体验的电竞玩家，还是需要分屏办公、观影追剧的用户，这款曲面带鱼屏都能轻松胜任，综合表现十分均衡。
（文中图片来源于网络）
教师节来临之际 泉州市部分学校和教师获全国表彰
本报讯 （记者曾聪虹）在第35个教师节来临之际，泉州市部分学校和教师获得全国表彰。
在获表彰的学校和教师名单中，泉州市实验小学、南安职业中专学校、泉港区三川中学光荣上榜“全国教育系统先进集体”名单；泉州七中杨利、南安一中蒋新征老师荣获“全国模范教师”称号；永春县桃城镇中心小学邹慧明、泉港区惠华中学陈福水、安溪县剑斗中心学校林秀轧、洛江区罗溪中心小学黄天生、晋江市首峰中学曾喜玲、泉州第九中学戴鸿程老师荣获“全国优秀教师”称号。
为弘扬尊师重教的良好社会风尚，吸引更多优秀人才投身教育事业，人力资源社会保障部、教育部决定授予597个单位“全国教育系统先进集体”称号，福建省20所学校入选，其中泉州市3所；授予718名同志“全国模范教师”称号，福建省20位教师入选，其中泉州市2位；授予79名同志“全国教育系统先进工作者”称号，福建省2人入选。被授予“全国模范教师”和“全国教育系统先进工作者”称号的人员，享受省部级表彰奖励获得者待遇。
此外，教育部还授予1432名同志“全国优秀教师”称号，福建省共有41名教师上榜，其中泉州市6名；授予158名同志“全国优秀教育工作者”称号，福建省5人入选。
相关新闻 （共 6 条）