2023年秋季学期开始，多地北京、推进上海、高中革广东、选课性化浙江等地的走班制改高中陆续启动选课走班制改革，旨在通过课程组合和教学模式创新，教育樱花视频免费看满足不同层次学生的多地学习需求。这项改革被教育专家视为高中教育多样化发展的推进关键步骤，预计将影响全国超过2000万高中生。高中革
政策背景与试点情况
2018年教育部发布《普通高中课程方案和语文等学科课程标准》，选课性化明确提出2022年前各地逐步推进选课走班制。走班制改截至目前，教育北京师范大学附属实验中学、多地三月上海市七宝中学等50所省级示范性高中已进入实质性试点阶段。推进浙江省教育厅数据显示，高中革该省2023届学生已可选修超过300门课程，包括编程、戏剧等新兴课程。多地教育部门强调，最新91色选课走班制需结合师资和场地条件逐步实施，避免“一刀切”。
实施细节与资源配置
上海交通大学附属中学试点采用“3+1+2”模式，3门必修科目、1门技术科目、2门自由选择科目。糖新vlog学校为此投入300万元升级智慧教室系统，通过大数据分析学生选课意向。广东清远市第一中学则通过重新规划教室空间，将传统教室转化为12间功能分区教室，以适应不同课程的需求。据教育部基础教育司统计，jM下载全国已有约1200所高中配置了选课走班专用教室，但师资短缺成为普遍难题，约60%学校反映需要至少增加30%的任课教师。
学生与家长适应情况
杭州市某普通高中调查显示，72%学生认为选课制增强了学习主动性，但23%家长对如何选课感到困惑。该校开设了每周两次的选课指导讲座，由心理教师分析生涯规划。南京师范大学附属中学试点发现，约15%学生因选课不匹配导致学业压力增大，学校调整方案增加跨学科课程指导。教育学者指出，选课走班制实施过程中，需要警惕“选课焦虑”加剧教育不公现象，建议通过分层教学设计强化基础课程保障。
最新数据显示，已有17个省份将选课走班制纳入2024年高考改革配套方案，预计到2025年全国高中普遍实现选课走班。教育部门提示，在推广过程中需注意高中与高校专业选课衔接问题，以及普通高中与职业高中选课体系的沟通，避免造成新的教育分流。
美！泉州德化24件白瓷雕像亮相厦门(图)
原标题：美！泉州德化24件白瓷雕像亮相厦门(图)
展出的作品
11月17日，“村史馆里的‘民国先生’陈云贵雕塑艺术展”在厦门市翔安区新店镇澳头村史馆开幕。鲁迅、胡适、梁启超、蔡元培、康有为等13位“民国先生”的24件白瓷雕像亮相现场。
德化艺术家历时5年创作而成
“这些作品运用德化白瓷特有的材质，和民国人物精神结合起来，并用白瓷表现出来。”德化藉北京艺术家陈云贵说，本次展览在百年古厝村史馆里展出的“民国人文精神”代表人物系列精品白瓷雕像，是他选择近代史中重要而有影响的人物，历时5年创作而成，并首次亮相厦门的澳头渔港侨乡小镇。
跨界艺术家+文化策划人伊玄说，在国家大力弘扬中华优秀传统文化的今天，追思大师们的风范与担当，恢复传统文脉元气，重建文化自觉与自信，是艺术介入乡建的特别艺术事件，展事虽然轻微，但很有意义。
当天参观展览的各界人士络绎不绝。“今天有幸参观这个展览，真是大开眼界，艺术家高超的艺术手法，巧妙地运用德化白瓷，把民国人物的精神表现得淋漓尽致。”游客卢永斌说，他一家人在厦门工作，趁周末带着孩子参观展览，让孩子接受艺术的熏陶，也能教育孩子不忘传统文化。
展示陶瓷艺术魅力提升附加值
在当代如何传承陶瓷这门传统艺术呢?陈云贵表示，陶瓷艺术的发展，离不开传统，离不开传统文化，但是更需要创新。在当下这种不断挖掘传统材料的可能性和未知感的实验中，以当代性衍生出对当下的思考，也许是工艺陶瓷向当代艺术陶瓷转型的最优方法了。
据悉，近年来，德化坚持文化引领，鼓励本土陶瓷艺术家“走出去”， 注重挖掘、展示和应用该县深厚的陶瓷文化，发挥标杆带动作用，积极参与“中法文化论坛”、广交会、法兰克福博览会等知名展会，在国际、国内陶瓷艺术舞台上彰显德化陶瓷文化的艺术魅力，提升产品附加值。(泉州晚报记者陈小芬 通讯员李宏图 文/图)
万寿塔：古泉州港商船来往于海上丝绸之路的航标塔
名 片
万寿塔位于泉州城东南方向20公里的宝盖山山顶，是一座仿木楼阁式石塔，由僧人介殊建造于泉州海洋贸易鼎盛的南宋绍兴年间，是古泉州港商船抵达泉州港的地标，也是镇守海口、护佑商旅的精神寄托。万寿塔用花岗岩砌筑，为五层八角空心楼阁式塔，占地面积325平方米，通高约22米。因宝盖山是泉州湾一带的制高点，古人认为在此建塔可锁住水口以保平安，故称关锁塔。因有商人妇登塔望夫成石的传说，民间也称其为姑嫂塔，它承载了泉州民众对海洋贸易的历史记忆。
万寿塔为五层八角空心楼阁式塔,是古泉州港商船抵达泉州港的地标
万寿塔位于泉州湾海岸制高点宝盖山顶，登临此处，泉州湾及远近岛屿一览无遗。左侧遥望泉州湾，正对台湾海峡，右侧直视深沪湾。这一独特的地理位置，使得该塔在南宋绍兴年间创建以来，即成为泉州港商船来往于台湾海峡主航道的航标塔。
如明代弘治三年《八闽通志》所记载：“宝盖山，在永宁里二十都（今石狮市永宁镇）。上有石塔甚宏壮，商舶自海还者，指为抵岸之期。”千百年来，万寿塔以守护者的凝望眼神，迎送着每一次天际归帆，也凝结着泉州港的万千风情。
海交发达 建筑艺术瑰宝“关锁塔”保平安
近观万寿塔，由花岗岩建造，结构奇特，为五层空心楼阁式建筑。底层加围廊，塔门前建一石构方形单檐歇山项门亭，第二层门额上方刻有“万寿宝塔”四字，字体也不大，稍不留意，就会漏过。石狮市博物馆馆长李国宏介绍，万寿塔面临台湾海峡，受台风影响较大，为了防控风灾袭击，该塔建造时就采用外形逐层收分，门龛位置逐层、逐边互换的方式，即显得立面壮观，又保证重心稳定，经受住了无数强风雷雨的考验，这也显示了泉州古代高超的建筑技艺。
万寿塔又名关锁塔，这与其建筑者、南宋僧人介殊有关系。《闽书》记载，介殊有感于宝盖山位于晋江东南滨海风口、水口交接处，古人认为“风水”关乎一方之灵气，决定人文之兴衰。于是，介殊募缘兴建此塔，作为“关锁（风）水口”镇塔之用，遂命名为“关锁塔”。
李国宏说，僧人介殊能够募集资金在宝盖山顶兴建这一奇观，它很清晰地透视出当时的历史文化信息。即作为“海上丝绸之路”的起点之一，泉州当时的海外交通发达、社会环境开放包容，带来了经济与文化的繁荣，这才造就了万寿塔这一奇特壮观的建筑艺术瑰宝。
指引航路 曾是郑和下西洋船队返航“航标塔”
然而，万寿塔更大的价值并不在于“风水”之说，而在于其独一无二的航标功能，《闽书》对此有明确阐释：“高出云表，登之可望商舶来往”。李国宏说，石狮市地势南高北低，最高的丘陵地就是海拔209米的宝盖山，在这建设航标塔是绝佳选择，“如果乘船在泉州湾入海口处的广阔海面，我们可以清楚看到万寿塔。”在漫长的岁月长河中，万寿塔默默地为无数进出泉州湾的中外船舶指引航路。它与六胜塔、石湖码头、江口码头一起构成了泉州港口设施建筑较为完整的体系。
万寿塔的航标功能在历代中得到延续，明代《武备志》收录的《郑和下西洋航海图》绘制有“万寿塔”图标。明代祝允明《前闻记·下西洋》记载，宣德八年，郑和下西洋船队由王景弘率领返航，六月十日，“望见望郎回山（即宝盖山）。”这是万寿塔作为郑和下西洋船队返航航标塔的历史记录。
到了清朝中期，章巽收藏的《航海图》清晰标有“姑嫂塔”（即万寿塔）图标，并注明它是船舶进入泉州港的引航标志。它与成书于18世纪的航海图书《指南正法》的描述相互印证，说明万寿塔作为泉州港外海航标的功能一直得到延续。道光元年绘制的《霞泽乡地图》，也标注“万寿塔”图标。当时朝廷已经正式开放泉州蚶江港与台湾彰化县鹿港对渡通商。该地图即注明台湾商船进入泉州港时，以万寿塔作为导航标志。
守望侨乡 “姑嫂塔”承载海洋贸易辛酸记忆
对于万寿塔，闽南民间还有个名字叫 “姑嫂塔”，因它流传着一个凄美的故事：传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人被迫离别新婚妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来相会。海生去往南洋后，姑嫂俩天天爬上宝盖山，垒石登高，远眺大海归舟，盼望亲人回家团聚。转眼三年期到，海生乘船回来，姑嫂俩在山上看到船已近海岸，谁知忽然刮起狂风，下起暴雨，一阵惊涛骇浪把大帆船打翻了，海生葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳入山崖。人们为了纪念她们，就在姑嫂二人垒石登高的地方建起这座“姑嫂塔”。
“姑嫂传奇”的故事早在明代已基本定型，广为人知。明代崇祯初年出版的何乔远《闽书》记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。”虽寥寥数语，但传奇故事的人物、主要情节已经包括在内。李国宏说，“姑嫂传奇”故事定型至今将近400年，它已深深烙印在海内外侨乡人的心中。长期以来，泉州从事航海经商者将“姑嫂塔”视为故乡的象征，赋予丰富的文化内涵，该塔成为泉州悠久海外贸易传统的见证。
在17世纪初期绘制的泉州地图中，“姑嫂塔”已经成为重要的地理标志。因为姑嫂登山望海的故事，宝盖山被称为“望郎回山”。16世纪编撰的航海指南《顺风相送》记载，望郎回山上有“姑嫂塔”，是进出泉州港的地标。（记者 王树帆/文 陈英杰/图）
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