不久前的生活之书世界读书日，各大平台的别忘荐书单照例在信息流中滚动。B站视频《一麦三连》却攒起了一个并不“对口”的阅读聊天局——法学教授罗翔、作家刘震云、己多间脱口秀演员刘旸，生活之书三人围坐聊聊读书这件事。别忘成人抖音下我

这期节目的阅读标题是“读书究竟让人越读越聪明，还是己多间越读越傲慢”，但在一个多小时的生活之书对话里，罗翔、别忘刘震云、阅读刘旸三位嘉宾反复触及了一个更为日常，己多间也更为扎心的生活之书问题：为什么很多人从书本和别人的经验中获取了那么多道理，却依然搞不定自己的别忘生活？

他们可能更擅长 在失败的时候原谅自己

谈话中，刘旸分享了一段他从书里读来又被生活推翻的阅读认知。小时候他喜欢看名人传记，看多了还得出一个结论：“成功的人都是善于逼自己一把的。”但后来真正接触了一些人、经历了一些事之后，他发现完全不是这样——“那些真正成功的人，他们可能更擅长在失败的时候原谅自己。”

阅读名人传记、回忆录，从这些“成功者”身上萃取经验，可能是我们最常见的阅读目的。但这种阅读往往忽略了一个前提：为自己作传的时候，绝大多数名人都刻意隐去了命运之手的关键作用。对此，罗翔一针见血地指出，一个人之所以成功，很多时候“说白了就是青青草免费手机命运选择了他”，但自传不会这么写——作者必须突出自己的杰出特质。于是，他们把上天偶然的眷顾包装为成功公式，把复杂的现实剪辑成单线叙事的爽片。读者却在这种“天不生我，世将崩溃”的叙事里越陷越深。“你读得越多，越觉得自己只要照做就能成功；可一旦照做失败，你不是怀疑传记有问题，而是怀疑自己不够努力。这才是最隐蔽的陷阱。”罗翔说。

其实，经验本身也是靠不住的。罗翔指出，人类所有的经验性智慧，本质上都是互相矛盾的。有人说“好人有好报”，马上有人反驳“好人没好报”；有人鼓励你“坚持就是胜利”，转头就有人劝你“放弃才能自由”。当这些道理以同样诚恳的面孔同时出现在你面前，你根本无从选择。如果仅仅从这些互相打架的经验里建立安身立命的根基，人只会陷入混乱、焦灼。

最害人的 恰恰是你最依赖的

这些相互矛盾的经验有时还可能成为事业发展的障碍。作为作家，刘震云的体会更为深刻：“写完《一地鸡毛》，经验会建议你继续写《一地鸭毛》《一地鹅毛》；写完《我不是潘金莲》，经验还会诱惑你写《我不是怎么下载成人网址西门庆》……我发觉如果哪部作品，写得特别驾轻就熟，那一定是经验和经验主义在起作用——这个时候你一定是在重复自己的，写出来的东西肯定不好。”他的破解方法是：“下一个作品要比上一个好，不是在同一个方向往前走，而是要开创另外一个方向，换一个山头重新攀登，没有经验可循，没有地图可依，一切从头开始。”

他同时还抛出了一个反常识的创作观：“好多人说你写东西是不是把事情想明白了再开始写？我的判断是，你要想明白了，就别写了。你都想明白了，你还写它干什么？恰恰是你想不明白，通过这个作品你想把它想明白这个过程才有意义。”刘震云认为，这种“你想不明白的时候”可能才是创造的真正开始。因为一旦你觉得“驾轻就熟”，经验主义就已经在替你作决定。

既然道理和经验都不可靠读书还有意义吗

答案是，有意义，但前提是你得同时读两本书。刘震云说：“案头的书你可以读，可以不读，但生活这本书24小时都在跟你面对面地交流。”罗翔则警告，如果没有生活之书时刻作为佐证，文本之书读多了只会让人“越读越傲慢，越读越清高，榴莲视频下载网址越读越自以为是”。他回忆起自己重读苏格拉底《申辩篇》的经历，“大学时读，只觉得读完可以炫耀，觉得自己很厉害。30多岁的时候开始重新阅读，才深刻地意识到，人要认识你自己。而且人生真正的智慧其实是否定性的智慧——承认自己的无知，才是开启智慧的大门。”

但承认无知之后呢？罗翔想说的并不是让人放弃判断，而是要在认清自身有限性的基础上，重新出发，去建立一种属于你自己的、诚实的判断。这种判断，刘震云称之为“自己的见识”。

他借用亚里士多德的典故进行说明：“柏拉图在世的时候，亚里士多德非常赞赏柏拉图的学说。当柏拉图去世之后，亚里士多德突然发现老师说的是不对的。别人质疑他人品有问题，于是，他说了一句大家后来都知道的话：‘我爱吾师，我更爱真理。’”刘震云认为，从“知道分子”到“知识分子”的这一步跨越，就是从接受别人的经验到敢于形成自己的判断。“这个判断可能是错的，但它必须是gogogo百度完整版经过你自己思考”。

从“知道”到“成为”给时间一点时间

别人的经验都不可靠，自己的见识尚未形成，你还身处被社会捶打的身心俱疲中，该怎么办？

刘震云用“荷花定律”回应：一池荷花第30天开满，但第29天只开了一半。前29天就是身心俱疲的时刻，“给时间一点时间”非常重要。他还提到《一句顶一万句》里的道理：麦子之所以好吃，是因为它在地里生长的时间长，经过了四季。

罗翔则分享了一个极为具体的“翻车”早晨：没吃早饭、被鸟屎砸中、裤子鞋子全脏、约车地点反复变更……在极度焦虑中，他想起了艾比赫泰德的《论述集》——“对于可控的事情保持谨慎，对于不可控的事情保持乐观。”阅读在这一刻没有帮他解决任何现实麻烦，却给了他“泰然若素”的力量。

如果你是那种“道理听了不少，但还是经常卡住”的人，这期播客值得认真听一遍。它不会直接给你答案，但它会帮你看清：你不是缺少道理，而是缺了一个从“知道”到“成为”的转化过程。而这个转化过程，需要文本之书、生活之书，以及最重要的——给自己多一点时间。

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他们可能更擅长 在失败的时候原谅自己

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其实，经验本身也是靠不住的。罗翔指出，人类所有的经验性智慧，本质上都是互相矛盾的。有人说“好人有好报”，马上有人反驳“好人没好报”；有人鼓励你“坚持就是胜利”，转头就有人劝你“放弃才能自由”。当这些道理以同样诚恳的面孔同时出现在你面前，你根本无从选择。如果仅仅从这些互相打架的经验里建立安身立命的根基，人只会陷入混乱、焦灼。

最害人的 恰恰是你最依赖的

这些相互矛盾的经验有时还可能成为事业发展的障碍。作为作家，刘震云的体会更为深刻：“写完《一地鸡毛》，经验会建议你继续写《一地鸭毛》《一地鹅毛》；写完《我不是潘金莲》，经验还会诱惑你写《我不是西门庆》……我发觉如果哪部作品，写得特别驾轻就熟，那一定是经验和经验主义在起作用——这个时候你一定是在重复自己的，写出来的东西肯定不好。”他的破解方法是：“下一个作品要比上一个好，不是在同一个方向往前走，而是要开创另外一个方向，换一个山头重新攀登，没有经验可循，没有地图可依，一切从头开始。”

他同时还抛出了一个反常识的创作观：“好多人说你写东西是不是把事情想明白了再开始写？我的判断是，你要想明白了，就别写了。你都想明白了，你还写它干什么？恰恰是你想不明白，通过这个作品你想把它想明白这个过程才有意义。”刘震云认为，这种“你想不明白的时候”可能才是创造的真正开始。因为一旦你觉得“驾轻就熟”，经验主义就已经在替你作决定。

既然道理和经验都不可靠读书还有意义吗

答案是，有意义，但前提是你得同时读两本书。刘震云说：“案头的书你可以读，可以不读，但生活这本书24小时都在跟你面对面地交流。”罗翔则警告，如果没有生活之书时刻作为佐证，文本之书读多了只会让人“越读越傲慢，越读越清高，越读越自以为是”。他回忆起自己重读苏格拉底《申辩篇》的经历，“大学时读，只觉得读完可以炫耀，觉得自己很厉害。30多岁的时候开始重新阅读，才深刻地意识到，人要认识你自己。而且人生真正的智慧其实是否定性的智慧——承认自己的无知，才是开启智慧的大门。”

但承认无知之后呢？罗翔想说的并不是让人放弃判断，而是要在认清自身有限性的基础上，重新出发，去建立一种属于你自己的、诚实的判断。这种判断，刘震云称之为“自己的见识”。

他借用亚里士多德的典故进行说明：“柏拉图在世的时候，亚里士多德非常赞赏柏拉图的学说。当柏拉图去世之后，亚里士多德突然发现老师说的是不对的。别人质疑他人品有问题，于是，他说了一句大家后来都知道的话：‘我爱吾师，我更爱真理。’”刘震云认为，从“知道分子”到“知识分子”的这一步跨越，就是从接受别人的经验到敢于形成自己的判断。“这个判断可能是错的，但它必须是经过你自己思考”。

从“知道”到“成为”给时间一点时间

别人的经验都不可靠，自己的见识尚未形成，你还身处被社会捶打的身心俱疲中，该怎么办？

刘震云用“荷花定律”回应：一池荷花第30天开满，但第29天只开了一半。前29天就是身心俱疲的时刻，“给时间一点时间”非常重要。他还提到《一句顶一万句》里的道理：麦子之所以好吃，是因为它在地里生长的时间长，经过了四季。

罗翔则分享了一个极为具体的“翻车”早晨：没吃早饭、被鸟屎砸中、裤子鞋子全脏、约车地点反复变更……在极度焦虑中，他想起了艾比赫泰德的《论述集》——“对于可控的事情保持谨慎，对于不可控的事情保持乐观。”阅读在这一刻没有帮他解决任何现实麻烦，却给了他“泰然若素”的力量。

如果你是那种“道理听了不少，但还是经常卡住”的人，这期播客值得认真听一遍。它不会直接给你答案，但它会帮你看清：你不是缺少道理，而是缺了一个从“知道”到“成为”的转化过程。而这个转化过程，需要文本之书、生活之书，以及最重要的——给自己多一点时间。

影视配乐不只是配角

　　李梦馨

　　随着电视剧《繁花》的热播，剧中的配乐《偷心》《执迷不悔》《再回首》等老歌再度翻红。准确来说，这些歌曲与常规的OST不同，并非是根据剧情度身定制的新歌，而是匹配剧情年代氛围精心挑选的金曲。每逢配乐响起，那些曾经播放在街头巷尾的歌曲就会适时勾起观众对20世纪90年代的回忆，道出剧中角色未曾言明的情绪。“是谁偷偷，偷走我的心”，本就动人的情节因为适配性极强的BGM更加富有感染力、让人回味无穷，原本经典的歌曲也被注入了新的故事和画面，《繁花》提供了一种剧情与配乐互相成就的标准答案。

　　然而，长期以来，影视配乐一直处于比较尴尬的位置，配乐两字，道出了OST的地位——充其量只是影视剧的配角。虽然过往影视剧中也产出过不少经典的影视配乐，但行业内一直没有建立起较为成熟的影视配乐生产机制。据业内人士透露，一般在影视配乐方面投入的成本只有1%甚至更低，而在欧美影视行业，这一比例可能达到5%-8%。每逢新剧定档，OST阵容与歌单都会被当成营销的重点之一，制造出浩大的声势，但看似一片火热之下却是OST质量的持续下降。

　　如今，影视从业者已经充分意识到配乐的重要性：从影视作品中诞生的OST，既是服务于剧情的配乐，能够为影视作品增色添香，也有着超脱于影视作品的生命力和影响力。在这方面，韩剧OST以营造氛围感著称，成为国内影视行业效法的对象，然而在看齐前者时却往往陷入趋同和单纯的模仿，配乐制作变得流水线化、套路化，面貌相似，同质化严重，造成OST数量虽然庞大但精品并不多的局面。

　　其实问题的症结还是出在影视配乐并未被当作独立作品来看待的惯性思维，在影视作品中，画面是被凸显的重点，OST所贡献的听觉则处于次要位置，因此常常被忽略，对影视配乐制作缺乏用心打磨质量的耐心。要么只追求形似，对作品内容却理解不到位；要么一味模仿成功范例，却不考虑影视作品之间的差异性。如此一来，加重了影视配乐的工具化。

　　影视配乐，虽然只是影视作品中的一部分，但也能从侧面反映影视行业的发展水平。一首高度贴合影视作品内容的配乐，为影视作品带来的加成，不局限于强化剧情高光桥段、增加记忆点，还能最直接地形成引流作用，带来切实的宣传推广效果，加成值不可估量。影视配乐借助听觉的表达手段，可以丰富影视作品的呈现方式，丰满影视作品。因此，对影视配乐投入更多关注，提高影视配乐的品质，长远来看，有助于提升整个影视行业作品的水准。

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花费半年走访创作 老人手绘海丝风情

原标题：花费半年走访创作 老人手绘海丝风情

九日山、延福寺、武荣州、石亭观音寺、城隍庙、承天寺、天后宫、开元寺……千年海丝古韵尽收在一幅油画之中。这幅油画近日在丰州书院展览，是由南安人傅文川花费半年时间走访、手绘而成。昨日，记者来到丰州，了解其背后的创作故事。

花费半年走访创作 老人手绘海丝风情

傅文川和他的油画

海峡网2月19日讯 （泉州网记者吴志明 文/图）九日山、延福寺、武荣州、石亭观音寺、城隍庙、承天寺、天后宫、开元寺……千年海丝古韵尽收在一幅油画之中。这幅油画近日在丰州书院展览，是由南安人傅文川花费半年时间走访、手绘而成。昨日，记者来到丰州，了解其背后的创作故事。

这幅画创作于2018年6月，画的作者名叫傅文川，他是丰州镇桃源村人。记者看到，这是一幅长3米、宽2米的油画。画的右上方，用篆书写着“千年海丝双古城，万商扬帆五洲航”。画的左下方，则用篆书写着“记住乡愁”。“我希望，后人能够通过这幅画，了解故乡、记住故乡。”今年68岁的傅文川说。

整幅画北至丰州，南至霞美，东到城东，西至石砻，西北与洪濑交界，东北则依稀可以看到罗溪、河市、马甲、双阳等。画的中间，晋江蜿蜒而过，几艘古代帆船穿梭其中，依稀能看到当时海上贸易的盛况。画中古城、村庄、山峰、祖祠、宫寺庙、山道石阶、古官道、溪流坑沟、水田林地、石桥古井、古渡口等一应俱全，都用不同的颜色不同的标识标出来。记者注意到，画中丰州古城标出了拱华门、丰乐门、武荣门和富春门。

此外，画中还可以看到清源山、崇福寺、府文庙、清净寺、承天寺、天后宫、开元寺、西湖、东湖等景点，还有明代的万石陂。据介绍，这是明代丰州的水利工程。据了解，画中有150多个村庄，还有祖祠、宫寺庙100多座。

据介绍，傅文川自幼喜欢画画，虽然先后从事过多种职业，但一直坚持画画，已经有40多年。他之前画炭画居多，经常帮人画像，20多年前开始接触油画，常到泉州一家油画颜料店买材料，因此认识了颜料店的老板——一位大学美术老师，并得到了他的传授。

说起创作这幅画的初衷，傅文川坦言，近年来“海丝”概念大热，他决定创作这幅油画，再现丰州和泉州古城的风貌。

去年6月，傅文川开始动笔。每天天刚亮，他就出门，用双脚丈量每一寸土地。“远点的地方我就骑自行车去，然后再走路。每天都要走十几公里。”那段时间，他常常早上五六点就出发，下午一两点回来，晚上有时候还要加班到十点多。每到一处，他都要带上纸和笔，先将眼前的景象描绘在纸上，回到家中再依照草稿和自己白天的记忆绘画，再拼图，拼好了图最后再上色。有时还带着干粮，饿了就随便对付一下。为了核实有关情况，他经常要询问当地的村民，因此有时被人当成骗子。

画中标出的150多个自然村，所有的山和景，傅文川几乎都到过。“我年轻时在村里生产队做护林工作，长期在山里巡逻，对周边的一草一木都很熟悉。那段时间，我独自蹲在山上，用手中的笔，将山山水水用油画记录下来。”傅文川说。就这样，他用了半年时间，画下了这幅图。