随着春节临近，老北人们在置办年货之余，京人常会挑选几盆充满生机的爱养年宵花摆放在客厅，既装点了节日气氛，宵花又增添了几分祥和与喜庆。老北所谓年宵花，京人麻豆小视频在线观看指的爱养是从春节前夕至元宵节期间销售的各类花卉。这一说法最早出自广东地区，宵花之后逐渐被全国多地所采纳并沿用
旧时北京，老北人们常将新春时节装点居室的京人雅致陈设称为“岁朝清供”。据《北京民俗史话》记载：“‘岁朝’即一岁之始，爱养特指农历正月初一；‘清供’又名‘清玩’，宵花意为清雅的老北室内陈设，多包括盆景、京人插花、爱养时令水果、奇石、古玩等，其中鲜花占相当比例。”清末民初文人王震曾吟：“暮冬岁首百花凋，岁朝清供淡香飘”，言外之意正是：室外百卉已尽，而室内清供却仍散发着袅袅幽香
早年北京的“年宵花”种类远不及如今丰富。每逢春节，文人雅士与富户之家多于室内摆放几盆蜡梅、水仙，男生女生或陈设于几案，或插置古瓶，既添节庆喜气，又寄托吉祥寓意。普通百姓则仅购一二盆价格低廉的应季花卉，置于家中，以应年节之景
丰台栽培花木已有数百年的历史，北京城所需的花木 largely 源自黄土岗、草桥一带，因而享有“花乡”的美誉。明代《燕都游览志》记载：“草桥众水所归，种水田者资以为利，十里居民皆莳花为业”，可见明清时期此地已发展为京城花木的主要供应地。每逢冬季，花农多在暖洞子（温室）中培育花卉，至腊月二十左右便送往京城的花局（花市
明代《帝京景物略》有载：“右安门外南十里桥，方十里，皆泉也……土因泉润，故宜植花，居民遂以种花为业。都人卖花担，每日晨起千百挑，散入城门，春至则有梅、御梦子免费山茶、水仙、探春……”富察敦崇在《燕京岁时记》中亦述及护国寺、隆福寺花市之景：“春日以果木见长，夏日以茉莉为优，秋日以桂菊为胜，冬日则水仙独秀。”
清末民初，京城规模较大的花市位于崇文门外西花市西口路南的黄家店胡同。每逢集日，花农与花贩们从草桥或右安门一带赶来，将花木用圆筐肩挑，或用车辆推至此处叫卖。新春时节尤为热闹，多以销售盆栽年宵花为主，吸引众多京城居民前来选购
早年北京年宵花中，水仙、仙客来、君子兰与金橘最受市民喜爱，因而成了腊月花市中最热销的品种
民国《北平风俗小记》记载，腊月末，城南花匠携水仙数盆至花市售卖，其花亭亭玉立，清香幽远，纤尘不染，91传媒网站被誉为“凌波仙子”，深受文人雅士喜爱。置于厅堂，叶色青翠，花气袭人，实为寒冬花卉中的上品。清康熙帝尤爱水仙，每至初春，必在御案陈设数盆，以供赏玩，并赋诗赞曰：“翠帔缃冠白玉珈，清姿终不污泥沙。骚人空自吟芳芷，未识凌波第一花。”
“仙客来”的花形独特而绚丽，花瓣俏皮上翘，远望宛如小兔子在绿意间嬉戏，探头探脑，因而得名“兔子花”。其盛花期恰逢腊月到正月，正值新春佳节，故被称为“迎春花”，尤其受老北京人喜爱
君子兰素来为老北京人钟爱的“文人花”，叶片挺拔俊秀，花开典雅端庄，差差差视频寓意高贵与吉祥。每逢春节摆设于家中，既呼应节庆热闹喜庆的氛围，又广有“报喜”之说，象征美好将至。老舍先生曾作《题君子兰》一诗：“芳意何曾限岁华，春风吹处尽芳华。须知香祖原无种，自是人间第一花。”
金橘是北京人钟爱的年宵花之一，人们常将“橘”误写为“桔”，而“桔”字右部恰为“吉”字，其树冠与果实皆呈圆形，成熟时呈现金黄或橙黄色，因而被视作吉祥如意、圆满美满、高贵富足的象征。明代文人吴与弼曾有诗云：“蜜柑二颗逢时雨，金橘盈枝更可人。借问山家那有此，新年分得下窑春。”
随着春节临近，人们在置办年货时，往往也会挑选几盆充满生机的年宵花摆放在厅堂，不仅装点出喜庆氛围，更增添了几分祥瑞与温馨。年宵花指从春节前夕至元宵节期间销售的各类花卉，这一说法最早出自广东地区，之后逐渐被全国多地所采纳使用
旧时北京城中，人们习惯将新春期间装点居室的雅致物品称为“岁朝清供”。据《北京民俗史话》记载：“‘岁朝’即一岁之始，特指农历正月初一；‘清供’又名‘清玩’，意为清雅宜人的室内陈设，常见内容包括盆景、插花、时令果品、奇石及古玩等，其中鲜花占据相当重要地位。”清末民初文人王震曾吟道：“暮冬岁首百花凋，岁朝清供淡香飘”，形容室外百花已尽，而室内清供却仍散发着淡淡清香
早年北京的“年宵花”种类远不及如今繁多。（）那时每逢春节，文人雅士与富户人家多在室内摆放几盆蜡梅、水仙，或陈设于几案，或插置于古瓶，既增添节庆氛围，又寄托吉祥寓意。普通百姓则购一两盆价格实惠的时令花卉，摆于家中以应年节之景
丰台种植花木的历史可追溯至数百年之前，北京城所需的花木大多源自黄土岗、草桥一带，因而享有“花乡”的美誉。明代《燕都游览志》记载：“草桥众水所归，种水田者资以为利，十里居民皆莳花为业。”可见，自明清以来，此处已是京城花木的重要生产基地。每逢冬季，花农常在暖洞子（温室）中培育花卉，至腊月二十左右，便将成品运往京城的花局（花市
明代《帝京景物略》中提到：“右安门外南十里桥，方十里，皆泉也……土以泉，故宜花，居人遂花为业。都人卖花担，每辰千百，散入都门，入春而梅，而山茶，而水仙，而探春……”富察敦崇在《燕京岁时记》中亦记载护国寺、隆福寺花市的花卉销售盛况：“春日以果木为胜，夏日以茉莉为胜，秋日以桂菊为胜，冬日以水仙为胜。”
清末民初，北京城内较大的花市位于崇文门外西花市西口路南的黄家店胡同。每逢集日，花农与花贩便从草桥或右安门一带赶来，将花木装在圆筐中肩挑，或用排子车运至此地售卖。每到新春时节，这里以贩卖盆栽年宵花为主，吸引了众多京城百姓前来选购
早年北京年宵花中，水仙、仙客来、君子兰与金橘最受青睐，因而成为腊月花市最受欢迎的花卉
民国《北平风俗小记》记载，腊月末时，城南的花匠挑着几盆水仙来到花市售卖，其花亭亭而立，清香幽淡，洁净无瑕，素有“凌波仙子”之誉，深受文人雅士喜爱。置于厅堂之中，叶色青翠，芬芳袭人，实为寒冬时节花卉中的上品。清康熙帝亦尤为钟爱水仙花，每逢初春，必在御案陈设数盆，供其赏玩，并赋诗咏叹：“翠帔缃冠白玉珈，清姿终不污泥沙。骚人空自吟芳芷，未识凌波第一花。”
“仙客来”的花形独特而绚丽，花瓣俏皮上翘，远望宛如小兔子在绿丛中嬉戏，探头张望，因而又被称为“兔子花”。其盛放期恰逢腊月到正月，正值新春佳节，故有“迎春花”之称，尤其深得老北京人喜爱
君子兰素来为老北京人钟爱的“文人花”，叶姿挺拔俊秀，花开典雅端庄，寓意高贵与吉祥。每逢春节摆置家中，既契合节日热闹红火的气氛，又常被赋予“报喜”的美好寄托，预示吉事将至。老舍先生曾题诗《题君子兰》：“芳意何曾限岁华，春风吹处尽芳华。须知香祖原无种，自是人间第一花。”
金橘是北京人钟爱的年宵花之一，人们常将“橘”误写为“桔”，而“桔”字右半部恰为“吉”，寓意吉祥；其树冠与果实皆呈圆形，成熟时呈现金黄或橙黄色，象征大吉大利、圆满幸福、高雅富贵。明代文人吴与弼曾有诗云：“蜜柑二颗逢时雨，金橘盈枝更可人。借问山家那有此，新年分得下窑春。”
突出问题导向 泉州市召开创城工作推进会
1日，泉州市召开创城工作推进会，贯彻落实全市深化全国文明城市创建动员部署会精神，对创城工作进行再动员、再部署、再落实。市委常委、宣传部部长、统战部部长陈辉宗部署创城工作。
会议强调，要提高认识、统一思想，进一步强化责任、强化措施、强化落实，穿透落实创建全国文明城市各项工作任务。要强化节点意识，主要负责同志以上率下、靠前指挥；各级各部门各单位齐抓共管、担当尽责。要突出问题导向，严格对照测评指标体系，精准把握当前短板弱项，举一反三抓整改，不断提高整改标准，建立常态化长效管理机制，防止问题反弹回潮。要坚持对标对表，压紧压实属地、部门、单位和个人“四方责任”，发动全社会参与创建，提高创建工作知晓率、参与率和满意率，做到责任全覆盖、管理无漏洞、创建无死角，力争交出一份高质量高水平的答卷，为泉州创建全国文明城市贡献应有力量。
副市长蔡天守主持会议。鲤城、丰泽、洛江、泉港汇报近期创城工作情况；市创城办通报全市创城工作情况。 （泉州晚报记者 庄丹丹）
拉文：想要争冠不能着急 努力到了自然水到渠成
北京时间8月25日，国王球员扎克-拉文接受了Hoopshype记者Sam Yip的专访，聊到了自己的生涯目标。
记者问拉文：“你已经有一枚奥运金牌了，那NBA总冠军算是你职业生涯的终极目标吗？”
拉文回答说：“这种事急不来，只能一步一步踏踏实实地往前走。我觉得只要付出的努力到了，该来的自然会来。篮球比赛变数挺多的，毕竟不是一个人能决定的。我能做到的就是上场之后保持高水准，在攻防两端都尽力去影响比赛，拼尽全力争取胜利。到了场下，我的时间都放在了埋头训练上。
“说真的，我觉得自己职业生涯已经够幸运、够成功了，但我从来不会把这些当作理所当然。”（NBA官网）
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