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只以随性笔墨谈戏品人

我不懂戏剧，北品但却喜欢读与戏剧相关的夜话书和文章，比如王国维、徐凌霄、翁偶虹、吴祖光、黄裳的有关著作，皆偶有涉猎。就一己感觉而言，诸公之作自是风神各具，然《品戏斋夜话》却犹自有其独胜处。

为此书作序的黄宗江，本亦妙人。他与徐城北同行同好，且为忘年交，二人少不得常相切磋，但黄长徐二十余岁，且富于经验，遂将自己对徐的提点戏称为“打击”。话虽如此，却谑而不虐，反于《三打徐城北：<品戏斋夜话>序》中，对这位小友深致推许，称徐致力打通多种戏曲关联为“戏曲关系学”，并谓其出蓝胜蓝、前途无量云云，真是惺惺相惜了。

检书中诸篇，方知黄宗江序言果如戏剧的序幕，抑或著作的“导读”。若照此看去，徐城北为文的特点，乃不循专业考据的章法，亦不做高头讲章的论说，只以随性笔墨谈戏品人，将梨园掌故、文人交游、市井意趣杂糅一处，读来全无隔涩，倒像与故人静夜闲话，黄色十大软件清谈间却自然流露出别样的意味。

开首一篇《“这张飞妹妹了”：记老舍》，似已暗隐文心。老舍本是雅俗兼具的文学翘楚，其月旦人物、品评著作自有过人眼光，幽默雅洁之语定不在少数。可徐城北写老舍，却不录宏论，不采高言，偏偏拈出他一句浅近诙谐、市井口吻的戏评，似有言外之意。老舍作为梨园高明的看客，深通京戏之程式，更识其精要，观《三顾茅庐》彩排之际，只一句“咳！这张飞妹妹了”，看似调侃，实则一语道破裘盛戎演“架子花”的短处所在。此言所以敢发、所以中的，正缘其深谙梨园人物情分与行当要领，知裘盛戎、袁世海交谊深厚，各守一脉又多有切磋，故不避抑扬。文人以寻常口吻会心，伶人以身心分寸呈艺，两相映照，舞台滋味遂越出红氍毹，流露寻常烟火味儿，此亦高谊中自然达到的境界。然则细味徐公之文，或可见其别一种怀抱：你我他同为台下寻常看客，尽可由一己观感发为评论；京戏亦非深不可解的文人名士之雅玩儿，我口道我心，便是真趣，又何必强分雅俗。

艺术真谛乃在于适性而发

“他山之品”目下有一篇《说古董》，仅看题目，有些吓人：古董好玩儿，但岂是我等可以问津的么？不过，细读之下，也稍可会心。徐城北写沈从文的爱玩儿古董，原不在铺陈生平，只取其岁月中一点守艺存心的姿态。沈从文下放流离之际，随身携带旧木家具，不较市价贵贱，看黄软件免费不究品相完缺，只于纹理流转、雕饰分寸间，静赏前人手泽与岁月痕迹。世间多以尊卑论物，以功利衡艺，他却独于无用之中见真趣，于寻常间存文脉。同篇记“盖叫天与假古董”一则，叙其不论真伪高低，但就形制线条、风神气度领悟舞台身法与角色魂魄，以器物照见戏理，以静观涵养技艺。这一文一伶，际遇不同，生命体验不同，行当亦不同，但会心处却相通相合，皆能脱尘俗拘缚，归本心观照。徐公手笔若此，用意想来也大率如前。这让我想起小区的清洁工师傅，一边劳作，一边有滋有味唱着梆子二黄，不问程式深浅，不究流派渊源，意达于心而声出于口，其趣遂自得之也。

又，“名伶之品”中的《“通天教主”的教授方法：记王瑶卿》，谈王瑶卿授艺，从无桎梏人的清规戒律，唯以识人、懂戏为要。教荀慧生，不令其生硬摹仿梅、尚、程的声腔范式，反倒依其嗓音清灵婉转、性情纤柔灵动的特质，于《玉堂春》旧本中巧设沈燕林入妓院的明场情节，以巧思化短板为特色，终使荀派唱腔独树一帜。教杜近芳，又将《武家坡》《桑园会》等青褶子戏归为一类集中授习，于程式的共性中，引她寻得自身的艺术个性，让程式为己所用，而非为程式所缚。这般授艺，黄软件免费看非简单的技艺复制，而是懂戏、懂人、懂心的深度契合。行当的品位，便在这一“懂”字里深深扎根，懂规矩的边界，懂禀赋的差异，更懂艺术的生机与灵魂。王瑶卿被梨园行称作“通天教主”，究其缘故，其实多不在技艺精湛，而在以通透化育人才，让京剧的传承有了温度、有了风骨、有了生生不息的活力。由此断想，原来所谓的艺术真谛，乃在于适性而发，而这一端又何止清洁工和引车卖浆者流，便是所谓台上的“角儿”，又何尝不是如此，原来柳河东所谓“能顺木之天，以致其性焉尔”（唐·柳宗元《种树郭橐驼传》），至此又多一个注脚。

徐城北笔意不止隐于上述几个雅例，“说角儿”目下似更藏深心。《“同场曲子”的启迪》篇中，则索性将一众名角儿“拉来”一起亮相，说：昆曲尚“同场曲子”，重群像合力齐唱，求整体和谐圆融；京剧却独重“角儿”，以一人风采立起舞台筋骨，求个性鲜明绽放。梅、程、荀、尚四大名旦，能成梨园公认的“人格神”，正因台上唱念做打，皆以声情塑人，不炫技、不媚俗，一招一式为人物服务，一颦一笑藏风骨气度；台下立身行事，亦守正心之道，重情义、守本分，一言一行皆见文人气象。前文既已谈过老舍品戏不看名头大小，不重排场奢俭，只以艺术分寸、禁漫天堂,下载人物贴合论高下；此篇的落脚，却重在呼吁“角儿”们，“在技艺已经纯熟之后，如何提高文化素养而达到一种‘大而化之’的艺术风格......”如此，角儿的风骨与品者的眼光相互映照，精神便在这般映照里代代相传。不然，“角儿”们于台上喊破了嗓子，台下却是波澜不惊；台下包括那些清洁工和引车卖浆者流，任是唱得如何适性得意，然则究竟不入“大雅之堂”。果如此，京剧还唱的什么劲儿？而所谓优秀文化，又如何得以普及乃至发扬光大？

自己的任务就是当好“桥梁”

一书读竟，顿觉气爽神清。再回观黄宗江之“三打”，便以其未尽其详为憾，也为徐公抱冤。然则端的如何，徐于《答“三打”——代后记》中既已道出心迹：“自己的任务就是当好‘桥梁’，使门里的人觉得‘不出大格’，使门外反感京剧的人觉得这门艺术还有些道理。门里觉得门外风光甚好，门外觉得门里堂奥甚深，两方面都从不能容忍对方的立场退后一步，觉得对方的长处竟然能对自己有用”，如此一来，它便“能不断地在不同的文化档次上‘定格’，并对其他文艺形式产生启迪作用”。其孤诣文心，原来若此。不过需要指出，此处他仍是从打通戏剧与文学、书法、绘画乃至气功、禅宗等关联而言。若说其特具的深心，乃是戏剧以至于文化的普及，未免染过度诠释之嫌，然古贤“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”（清·谭献《复堂词录序》），却大可拿来援为小文立意的印证了。

末了尚需啰唣一句，本书由丁聪作封面并插图多幅，倘有书友由此切入文本，或也可另得其趣也。

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检书中诸篇，方知黄宗江序言果如戏剧的序幕，抑或著作的“导读”。若照此看去，徐城北为文的特点，乃不循专业考据的章法，亦不做高头讲章的论说，只以随性笔墨谈戏品人，将梨园掌故、文人交游、市井意趣杂糅一处，读来全无隔涩，倒像与故人静夜闲话，清谈间却自然流露出别样的意味。

开首一篇《“这张飞妹妹了”：记老舍》，似已暗隐文心。老舍本是雅俗兼具的文学翘楚，其月旦人物、品评著作自有过人眼光，幽默雅洁之语定不在少数。可徐城北写老舍，却不录宏论，不采高言，偏偏拈出他一句浅近诙谐、市井口吻的戏评，似有言外之意。老舍作为梨园高明的看客，深通京戏之程式，更识其精要，观《三顾茅庐》彩排之际，只一句“咳！这张飞妹妹了”，看似调侃，实则一语道破裘盛戎演“架子花”的短处所在。此言所以敢发、所以中的，正缘其深谙梨园人物情分与行当要领，知裘盛戎、袁世海交谊深厚，各守一脉又多有切磋，故不避抑扬。文人以寻常口吻会心，伶人以身心分寸呈艺，两相映照，舞台滋味遂越出红氍毹，流露寻常烟火味儿，此亦高谊中自然达到的境界。然则细味徐公之文，或可见其别一种怀抱：你我他同为台下寻常看客，尽可由一己观感发为评论；京戏亦非深不可解的文人名士之雅玩儿，我口道我心，便是真趣，又何必强分雅俗。

艺术真谛乃在于适性而发

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加大保护力度探索活化利用 泉州百年侨批局再焕光彩

王顺兴邮局 （张九强 摄）

位于鲤城区江南街道王宫社区的王顺兴信局，是泉州最早、规模最大的侨批局，其包括奇园、船楼和书房三处主体建筑，距今已有百年历史，是福建省第七批文物保护单位。由于年代久远且疏于管理，主体建筑出现多处不同程度的损毁。近年来，鲤城区不断加大对王顺兴信局旧址的保护力度，加固修缮、安装防火系统、尝试活化利用，让这座百年侨批局再焕光彩。

科技手段护老宅 智慧用电系统实时监测

清光绪二十四年（公元1898年），泉州王宫村人王世碑分别在菲律宾马尼拉和故乡泉州开设王顺兴信局。王世碑过世后，1928年，他的儿子王为奇兴建了奇园，主楼矗立至今，当年曾是信局的主要经营场所。

去年，鲤城区文化体育与旅游局委托第三方公司，对辖区所有文保单位的电气线路情况进行勘察，发现王顺兴信局旧址的电气线路布置杂乱，存在火灾安全隐患。为消除隐患，工作人员给电线穿上了绝缘“外衣”。“在王顺兴信局进行电气线路改造提升，需要注意两个要点，其一不能在文物本体上乱钉，必须进行技术处理。其二要与文物风貌相符合，绝缘材料颜色的选择要庄严质朴。”鲤城区文保中心工作人员介绍道。

此外，王顺兴信局旧址还安装了智慧用电系统，能实时“在线”监测线路电流、温度等数据变化。当出现漏电、温度过高、电压不稳等情况时，系统会及时精准地向主管部门、通信公司和业主单位负责人进行信息反馈，以便第一时间排查处理。同时，该系统还可预设一个预警时间段，超过时间无人处理，后台会自动关闭电闸，确保安全。

王顺兴邮局奇园 （张九强 摄）

活化模式新探索 打造本土文化展示窗口

近年来，鲤城区加大对王顺兴信局旧址的保护力度。原本，奇园洋楼三层屋顶的围墙、阳台地面等处，草木肆意生长，有的植物根系与墙体融为一体，导致建筑物出现墙体开裂、屋檐斜板脱落等情况。今年维护加固工作启动后，采用了人工整治或化学处理方法，在清理杂草、树木的同时，确保了文物不被破坏，院落也一改以前杂乱的面貌。

离奇园不远，就是形似大船的“船楼”，一长排的房间群，据称以前是给信局员工处理银信和住宿用的。因年代久远，“船楼”出现自然老化、损毁等问题，经过市文物局、文保专家等联合现场勘察，区文保中心启动抢救性保护，聘请具有文物保护修缮资质的施工单位对“船楼”进行了支护加固。

“今后，鲤城将探寻活化利用新模式，力促百年信局恢复昔日光彩。第三方公司也将在这里开设展厅，弘扬侨批文化，重点展示拍胸舞、火鼎公婆等非遗文化。”区文保中心工作人员表示，未来，王顺兴信局旧址不仅是海丝文化、华侨文化极具代表性的历史遗存，还将成为展示本土文化的窗口。

（记者 殷斯麒 通讯员黄凯杰）

2020上虞区丁宅乡“仙果+运动”休闲文化旅游系列活动正式启动

又是一年五月季，郁郁林间桑葚紫！五一小长假的第一天，素有“江南蚕桑之乡”的上虞区丁宅乡，比往常要热闹些，许多市民和游客趁着得闲的假日，打卡丁宅、采摘桑果，有着道不尽的快乐和惬意。

当天，丁宅乡“仙果＋运动”休闲文化旅游系列活动启动，在丁宅的桃花溪畔公园，上虞区丁宅乡的吉祥物—丁小宅和它的四位“水果精灵”小伙伴，带领着大家品尝美食、领略美景，一起感受丁宅的魅力。这四位小伙伴与“丁小宅”成为了传递仙果小镇好客和美景美食的使者，为一位远道而来的客人发出“相聚仙果小镇”的盛情邀约。

活动现场，一条足足１０米长的桃花家宴流水席，成为“吃货”们的最爱。满桌的丁宅仙果和茶点，水晶卷、艾草青团等，都独具丁宅地方特色，吸引着过往游客驻足品尝。

除了穿梭在流水席中品尝美食外，骑着自行车，听着潺潺流水声，在骑行绿道上慢慢踩，既能锻炼身体，又能欣赏美景，一举两得。从绍兴城区赶到上虞丁宅的项先生告诉记者：“他来丁宅已经有四五次了，每一次来都能深刻感受到丁宅的变化，游步道上骑行了一圈，感觉环境更美了，也发现路边果农脸上的笑容更多了”

据了解，“四季仙果特色强镇”丁宅乡拥有草莓、桑葚、水蜜桃、葡萄等水果种植面积达８０００余亩。仙果养人，运动养身。去年，丁宅乡吸引了３０余万游客来此休闲观光，实现水果种植收入逾８５００万元，成功走出了一条以水果“串起”休闲采摘游、以休闲采摘游拉动农业、带动服务业、倒逼工业加速转型升级的一二三产业融合发展之路。

前不久，首批２００辆共享单车正式投放丁宅乡“一溪两岸”，为“仙果小镇”打造休闲运动品牌注入新活力。随着全长１０公里的骑行绿道正式闭环，丁宅乡“一溪两岸”景观带有效串联起江滨文体公园、千亩桃园、芋艿湾民宿等乡内主要景点。这条斥资近３０００万元打造的景观带，不仅可作为马拉松跑道，还可作为自行车骑行绿道，让来到这里的游客，能够慢下来欣赏自然风光，体验运动休闲。

下一步，为打响“仙果＋运动”休闲品牌，丁宅乡还将陆续推出休闲文化旅游活动。包括单车体验之旅、桃花家宴流水席、抖音达人采风行、桑果童趣玩乐汇、戏曲书法进桑果园、玩转风情街丁宅馆等等。丁宅乡党委书记孙丹青在活动现场致辞表示：“今年，我们尝试将桑果节、水蜜桃节、草莓节等一体化运作和运动休闲活动常态化开展，通过线上线下全产业链建设，将游客引进来，把特产销出去。”