在悠久的马中华文明进程中，马始终扮演着独特而关键的典籍的千角色，是古人古人生产与生活中不可或缺的伙伴，也是笔下军事行动中的重要力量。诸多古籍文献为马注入了深厚的马文化意象与精神价值，体现了先民对自然、典籍的千男生与女生差差差伦理及人格理想的古人理解与向往
《周易》中“马”意象的起源
作为华夏民族早期智慧的集中体现，《周易》尤为擅长运用形象思维，笔下遵循“近取诸身，马远取诸物”的典籍的千理念，囊括天地人三界之万象，古人以具象化的笔下语言描绘自然万物，从而揭示深层的马哲学意涵。这种思维方式融汇了原始的典籍的千审美感知、宗教情感与朴素的古人伦理观念，初步呈现出中华文化中物我交融、天人相应的特质。马在农耕、交通与军事等领域均扮演关键角色，因此成为《周易》取象的重要对象之一
《易经》中共有十一处涉及马的卦爻辞，散见于《坤》《屯》《睽》《大畜》等八篇。其中，《坤》卦作为全书核心篇章之一，其卦辞为：“元亨，利牝马之贞。”《易传》对此解释道：“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆；含宏光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。”“牝马”即母马，兼具温顺服从与奔驰不息的双重特质：前者体现对天道的顺应，后者则展现阴柔中的坚韧之力。大地以其柔和包容承载万物，鉴黄师在线观看入口牝马以温驯坚定 traverses 广袤原野，二者皆属阴德之象，性情相契。此外，马在《易经》中亦象征吉祥与化险为夷之兆。《明夷》卦探讨的是身处黑暗困境、隐忍避祸的处境。“六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。”意谓光明受阻，左腿受伤，若得力壮骏马相助，则可脱困获吉。而“乘马班如”三次出现于《屯》卦，分别见于六二、六四与上六爻。“六二：屯如邅如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。”意指前路阻滞，人马徘徊不定，并非盗贼来袭，实为求婚之客。女子守正持志，不愿轻易许嫁，历经十年才终得匹配。六二居阴位而处阴爻，中正得位，象征虽困顿于时势，仍能坚守本心、不随波逐流，终将有所成就
《易传》捕捉到马所展现的矫健与阳刚之气，并进一步阐明：乾代表阳刚，而马正是羞羞色漫画体现阳刚特质的动物。《说卦传》中提到：“乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。” 乾卦以“天行健”为根本精神，而马作为行动最迅捷的生灵，与乾道所蕴含的刚健品格高度契合，因此有“乾为马”之说。四种马的形象从不同侧面映射出乾卦的阳刚内涵：良马象征刚健中正，呼应乾之“元”德，寓意新生之力、最佳状态；老马体现持久稳健，对应乾之“恒”德，彰显成熟智慧与经验积淀；瘠马展现纯粹刚强，契合乾之“刚”德，代表坚韧不拔与去伪存真；驳马则至刚且威猛，映射乾之“威”德，象征权威降临、震慑四野
综上所述，马的意象融汇了《乾》《坤》两卦的核心内涵，体现了一阴一阳、刚柔相济的哲学思想。《乾》卦卦辞为“天行健, 君子以自强不息”，《坤》卦卦辞为“地势坤, 君子以厚德载物”。马恰好兼具这两种至为重要的精神品质——既彰显了乾道所象征的勇猛矫健，又体现了坤道所代表的坚韧不拔
《周易》中的动物取象远不止于艺术表现，“马”这一意象既体现了天地自然运行的黄色软件。法则，又象征君子刚健笃实的品格，更蕴含着治国理政的深意，融合了传统儒家伦理社会的价值理想与审美趋向，并在众多文学作品中持续传承并鲜明呈现
文史里的“马”
《山海经》中关于马的神话多集中于《北山经》与《西山经》，可见其马类传说主要源于北方与西部地区，这与古代马匹的主要分布区域相吻合。书中不仅记录了“青马”“三骓”“瞲瞶”“蛩蛩”等现实中存在的马种，也描绘了众多形态似马的异兽与神马：象征繁衍的瑞兽鹿蜀、可避战乱的神兽驳，以及“见人则飞”的天马。这些充满奇幻色彩的记载，使马在神话中承载起驱邪除祟、祈福纳吉的寓意
《诗经》记录了马在周代社会中的重要地位与深厚文化内涵。《六月》歌颂宣王北伐，以“四牡骙骙”描绘战马雄健有力、军阵严整肃穆之态，尽显刚强豪迈的气概。诗中之马亦成为衬托人物风度、体现周礼精神的象征：《硕人》借骏马的矫健与庄姜的仪容相互映照，《大叔于田》则展现贵族驾驭良驹的娴熟技巧与从容优雅的礼仪风范。这种通过马的姿态来彰显君子威仪的表现手法，逐步演变为“以马喻贤”的文学传统
唐代素有“秦汉以来，唐马最盛”的说法，更孕育出昭陵六骏这类石刻艺术的巅峰之作。咏马、爱马之风盛行于整个社会，唐代咏马诗无论在数量还是艺术成就上皆远超前代。盛唐疆域辽阔，气度恢宏，社会普遍洋溢着建功立业的荣耀感与英雄主义情结，文人多投身边塞，习武练兵，以求报国。在这种时代背景下，战场上的“马”成为诗人寄托豪情壮志的重要意象。如岑参《卫节度赤骠马歌》借马喻人，生动展现英雄配良驹、靠逼软件。誓死建功的昂扬气概。与此同时，唐代大量羁旅诗中也常见瘦马、疲马、老马等羸弱之马的形象，其中不少实为诗人借其抒发虽年迈体衰却雄心不泯的壮志。这种精神内核正与《周易》所推崇的马之温顺坚韧相契合。杜甫《瘦马行》即典型一例：诗中瘦马虽被弃置，处境孤寒，仍坚守坚毅本性，象征诗人不屈的精神风貌
“马”寓意吉祥、逢凶化吉的形象在古代传说中多有体现。上古相传“龙马负图、神龟驮书”，伏羲据此创制八卦，“龙马”即具备龙之灵性的神驹。《周易》亦有“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，将神马与圣人相联，使马成为圣人降世、天下大治的祥瑞象征。《山海经》言：“马实龙精，爰出水类”，更将马视为龙之精华所化，赋予其通灵天地的神性，视作沟通阴阳的灵物。“马”与“龙”的深厚关联，亦为后世“龙马精神”“天马行空”等文化意象奠定根基。宋代类书《太平广记》记载的白鹄马、《三国演义》中的的卢马，皆能在危难之际载主脱险，展现出非凡的祥瑞之气，充分彰显其逢凶化吉的寓意
（作者单位：中央民族大学文学院）
在悠久的中华文明进程中，马始终扮演着独特而关键的角色，是古人生产劳动与军事活动不可或缺的重要助力。众多古代典籍赋予马丰富的文化象征与深层的精神寓意，寄托了先民对自然法则、道德伦理以及理想人格的理解与向往
《周易》中“马”意象的起源
作为华夏民族早期智慧的结晶，《周易》尤为擅长运用形象思维，遵循“近取诸身，远取诸物”的原则，涵盖天地人三界万物，以具象的语言描绘自然界的种种形态，并由此揭示深层的道理。这种思维方式融汇了原始审美、宗教观念与朴素伦理，体现了中国文化中物我交融、天人合一的萌芽状态。马在农业耕作、交通运输及军事行动中均扮演关键角色，因此成为《周易》取象的重要载体之一
《易经》中共有十一处卦爻辞提及马，分布于《坤》《屯》《睽》《大畜》等八篇之中。其中，《坤》为重要篇章，其卦辞即言：“元亨，利牝马之贞。”《易传》解释道：“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆；含宏光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。”“牝马”指母马，兼具温顺服从与奔行不息的特质：前者体现对天道的顺应，后者则展现阴柔中蕴含的坚韧之力。大地承载万物，温厚包容；牝马踏遍广土，步履不停，二者皆属阴德之象，气质相合。此外，马在《易经》中亦象征吉祥与转危为安之意。如《明夷》卦论及身处逆境、隐忍避祸的处境，“六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。”意指光明受挫，左腿受伤，若能依靠健壮之马来救援，终得吉祥。又见“乘马班如”在《屯》卦中三现，分别出现在六二、六四与上六爻。“六二：屯如邅如，匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。”意为前路艰难，人马踌躇不进，来者并非劫匪，实是求婚之人。女子守正不嫁，历经多年终得匹配。此爻阴居阴位，中而得正，虽处困顿之境，却能持守本心，不盲从时势，终有收获
《易传》洞察了马所展现的矫健与阳刚气质，并进一步阐明：乾代表阳刚，而马正是体现阳刚之性的动物。《说卦传》有言：“乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。” 乾卦以“天行健”为根本精神，而马作为最为迅疾奔行的生灵，与乾道所蕴含的刚健之德高度相契，因此有“乾为马”之说。四种马的划分分别从不同层面彰显了乾卦的阳刚特性：良马体现刚健而中正，呼应乾之“元”德，象征初生之力、至善之态；老马表现持久稳健，契合乾之“恒”德，寓意成熟智慧、经验丰富；瘠马突出纯粹而坚韧，对应乾之“刚”德，代表不屈意志与去伪存真；驳马彰显极致刚强与威严，呼应乾之“威”德，象征权威震慑、统御四方
综上所述，马的意象融汇了《乾》《坤》两卦的核心内涵，体现了一阴一阳、阴阳调和的思想精髓。《乾》卦卦辞曰：“天行健，君子以自强不息”，《坤》卦卦辞则为：“地势坤，君子以厚德载物”。马正是这两种至为关键的品质之化身——既彰显了乾道所象征的勇猛矫健，又体现了坤道所代表的坚韧不拔
《周易》中的动物取象远非简单的艺术表现，其中“马”这一意象既体现天地自然运行的法则，也象征君子刚健笃实的品格，更蕴含治国理政的智慧，融汇了传统儒家伦理社会的价值诉求与审美倾向，并在众多文学作品中不断传承与展现
文史里的“马”
《山海经》中关于马的神话多集中于《北山经》与《西山经》，可见其马类传说主要源于我国北方与西部地区，这与古代马匹的主要分布区域相吻合。书中不仅记载了“青马”“三骓”“瞲瞶”“蛩蛩”等真实存在的马种，还描绘了众多形态似马的奇异生物与神兽——如象征繁衍的鹿蜀、可辟战乱的驳、见人即飞升的天马。这些富有奇幻色彩的形象，使马在神话中承载了驱邪避灾、祈福纳吉的深层寓意
《诗经》记录了马在周代社会中的重要地位与深厚文化意涵。《六月》赞颂宣王北伐，“四牡骙骙”生动描绘出战马雄壮有力、军容整肃威严的场面，充分展现阳刚之美。诗中之马不仅是军事力量的象征，更成为衬托人物风度、彰显周礼精神的载体：《硕人》以马的健硕与庄姜的仪态相映成趣，《大叔于田》则呈现贵族驾驭战马娴熟自如的姿态及从容优雅的礼仪风貌。这种借马之形态映衬君子威仪的手法，逐步演变为“以马喻贤”的文学传统
唐代素有“秦汉以来，唐马最盛”的说法，更孕育出昭陵六骏这类石刻艺术的巅峰之作。当时咏马、爱马之风盛行于全社会，唐代的咏马诗无论在数量还是艺术成就上均远超前代。盛唐疆域广袤，气象万千，社会弥漫着建功立业的荣誉感与英雄气概，文人多奔赴边塞、习武练兵。在此背景下，战场上的“马”成为诗人抒发豪情壮志的重要象征，如岑参《卫节度赤骠马歌》借马喻人，展现英雄配骏马、矢志报国的雄浑气魄。与此同时，唐代大量羁旅诗中也涌现出瘦马、疲马、老马等羸弱之马的形象，其中许多实为诗人借其抒发虽年岁已高、体力衰退却仍心怀壮志的情感，恰与《周易》所载马温顺而坚韧的精神内核相契合。杜甫《瘦马行》即描绘了一匹被遗弃、处境困顿的瘦马，依然坚守坚毅本性，令人动容
“马”象征吉祥、趋吉避凶的意象在古代典籍中多有呈现。上古相传“龙马负图、神龟驮书”，伏羲据此创制八卦，其中“龙马”即具备龙之灵性的神圣骏马。《周易》亦言“河出图，洛出书，圣人则之”，将神马与圣人并列，赋予其象征圣贤出世、天下太平的祥瑞寓意。《山海经》有云：“马实龙精，爰出水类”，进一步将马视为龙的精华所化，认定其为贯通天地的灵性存在。“马”与“龙”的紧密关联，亦成为后世“龙马精神”“天马行空”等文化意象的重要渊源。宋代《太平广记》记载的白鹄马，以及《三国演义》中的的卢马，皆以能在绝境中载主脱险而闻名，充分体现出其逢凶化吉、护佑主人的独特祥瑞属性
（作者单位：中央民族大学文学院）
罗马诺：利瓦科维奇明天接受巴萨体检，签约至2030年
罗马诺：巴塞罗那新援多米尼克-利瓦科维奇的体检将于明天进行。 合同将签到2030年6月。
陈意涵《且听凤鸣》插曲上线酷狗，演绎朝歌的少女心事
仙侠玄幻甜宠剧《且听凤鸣》已经上线一周，不少剧迷已经被鬼马精灵的“废柴”少女凤舞与“冰块脸”圣子君临渊之间的撒糖互动甜得不要不要的。陈意涵所饰演的朝歌作为两人的“神助攻”之一，也因为天真可爱的吃货性格受到了不少观众的喜爱。8月14日，由陈意涵演唱的《且听凤鸣》全新插曲《落跑精灵》可爱上线酷狗，演绎属于小朝歌的少女心事。
这首全新插曲走的是甜蜜小情歌风格，陈意涵以甜美细腻的歌声，将曾与爱人走散的女孩渐渐找回了真爱时的兴奋和羞涩展现得恰到好处。在相遇的刹那，那种由内而外的熟悉感让女孩还觉得原来天涯海角没那么辽阔，爱的人其实就在身边，既甜蜜又温馨。
尤其是歌词中类似口语化的对白，更为歌曲赋予了几分少女的天真与戏剧感。“是你吧/是你吧/我看见你也在对我笑/歇在风里的不只是纷扰/还有爱的味道”“回忆七挑八选地寻找/一对命中注定的依靠”，从几句歌词中预示着失去记忆的少女朝歌，在乾元大陆也将邂逅一段曲折的爱恋。从目前的剧情来看，与朝歌来了一个“偶像剧式”浪漫初遇的玄弈，有可能就是她的命定之人了。
《落跑精灵》上线后，陈意涵在自己的社交媒体上分享了录制歌曲时的vlog，期间大赞这首歌的歌词，同时也表示很开心自己饰演的人物（朝歌）能够有这样一首歌曲。确实，这首朝歌人物主题曲的幕后制作团队可谓相当豪华，邀请了拥有众多影视音乐作品的资深音乐制作人谭旋亲自操刀，歌词创作方面则由曾参与过《凉凉》《风景旧曾谙》《诛仙》填词的刘畅担任。多位音乐人共同炮制的人物主题曲，对朝歌角色的呈现上无疑是锦上添花。
在“甜词”加上“甜声”的双重加持下，令《落跑精灵》一曲甜度爆表，成功迷倒酷狗一众歌迷。有部分歌迷在评论区直呼“听着感觉很甜”“意涵可可爱爱的，歌声也超可爱啊！”“曲风很灵动”“这首歌独特迷人的曲风很好听”，看来这首歌又将成为甜歌爱好者的循环歌单增的“新成员”了。
《且听凤鸣》中的小朝歌已全速向“甜甜的爱情”进发，喜欢剧中这个天真可爱的少女的话，不妨上酷狗音乐收听这首《落跑精灵》，提前get到朝歌的恋爱线吧！另外，对甜蜜小情歌有迷之喜爱的话，也绝对不能错过哦！
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