9月1日晚，2026赛季足协杯1/4决赛，平比上海申花客场挑战大连英博，追张足协在对手早早被罚下一人、红牌手握绝对人数优势的申花帅执输场大好局面下，申花未能把握良机，杯出男生女生差差差差差在先免费观看最终以0比1不敌对手，局新教场无缘足协杯四强。没追此役过后，平比申花新帅米洛耶维奇执教的追张足协四场比赛仅收获一场胜利，球队双线承压、红牌状态低迷，申花帅执输场暴露出的杯出攻防短板与临场乱象已不容忽视。
申花与英博的比赛中
本场比赛剧情跌宕起伏，开局便迎来关键转折点。没追比赛第8分钟，申花外援拉唐单刀突入禁区，大连英博门将黄子豪出击失误，禁区外铲倒球员，下载黄色软件视频经VAR回放后被主裁直接出示红牌罚下。客场作战的申花早早获得人数优势，这本是掌控比赛乃至赢下比赛的绝佳局面，全队却未能将场面优势转化为进球优势。纵观上半场剩余时间，申花多次组织攻势，创造射门机会，但一次次无功而返，这为后续爆冷埋下隐患。黄色app网站下载
易边再战，场上局势彻底逆转。申花依旧在孜孜不倦地进攻，大连抓住一次由守转攻的机会连续突破，高天意在禁区内手球犯规，斯坦丘顶住压力主罚命中，打入全场唯一进球。绝境之下，申花不仅未能奋起反扑，糖心v logo下载反而再遭重创。第76分钟，替补登场的外援米内罗踢倒对方球员，裁判通过VAR核实后出示红牌将其罚下，场上人数回归均势。此后申花全线压上全力反扑，但进攻杂乱无章，缺乏流畅的战术配合，难以形成有效威胁进攻，蓝莓91视频免费看最终无力改写比分。
申花与英博的比赛中
赛后发布会中，申花主帅米洛耶维奇认为，总体而言，申花对于比赛的场面还是有所掌控的，“我认为队员们发挥得也不错。但是很遗憾在防守中的一个失误改变了局势。同时我们替补登场的前锋因为红牌被罚出场，目前我也不清楚当时具体发生了什么。在比分落后的时候，我们球员还在不遗余力地进攻，试图把比分扳回，可惜创造的机会不多。”
此次足协杯出局，也是申花新帅上任后经历的第三场失利，杯赛早早出局，球队如今陷入攻防两端的双重困境。进攻端终结效率低下，手握大把优势却无法破门；防守端细节漏洞百出，无谓失误送分。同时，球员场上情绪管控能力不足，临场调整滞后，无法有效激活球队状态，面对逆风球时缺乏破局手段。
申花与英博的比赛中
从坐拥大好局面到爆冷遭淘汰，这场失利并非偶然，而是申花近期整体低迷、细节松散、攻坚能力不足的集中体现。足协杯出局让球队错失一条争冠赛道，也让新帅的执教压力陡增。对于上海申花而言，当下需要解决的不仅是技战术磨合问题，还有球员心态、细节把控与进攻效率的全方位提升。
原标题：《没追平比分却追了一张红牌，申花足协杯出局，新帅执教四场输了三场》
泉州新增一高速出入口“南安成功”开放通行
来自泉州市交通运输局的消息，4月30日0时起，高速公路出入口“南安成功”开放通行。至此，泉州辖区共有54个高速出入口。
“南安成功”高速出入口位于泉厦漳城市联盟高速路南安石井镇杨山村，处于泉州、厦门两市交界附近，距离“南安石井西”出入口约2.2公里，距离厦门海翔大道约4.4公里，与科院北路连通。该出入口共设置2进2出4条车道，其中2条ETC车道。
“南安成功”高速出入口开通后，石井镇辖区便有3个高速出入口，分别是南安石井、南安石井西、南安成功。“一个乡镇有3个高速出入口比较罕见，该镇正逐渐成为连通泉州、厦门两市的重要交通枢纽。”泉州市交通运输局相关负责人介绍，泉州芯谷南安分园区及附近村庄的企业、居民可就近上下高速，泉州环城高速公路的整体通行能力和服务水平进一步提升。
“南安成功”是泉州首个以地方历史人物命名的高速出入口。据介绍，这主要基于三点考虑：一是位置导向功能明确，石井镇是民族英雄郑成功的故乡，命名“成功”能够更好发挥站名位置导向功能；二是符合命名规则，以地方历史人物命名符合高速收费站命名规则，已经跟地方、省级有关部门充分协商，受到广泛认可，并按程序报批通过；三是体现地域文化特色，泉州市特别是石井镇的“成功文化”气息浓厚，辖区内文化广场、纪念馆、公园、学校、医院、居民区、道路设施等众多标志性建筑以“成功”命名，高速出入口命名为“成功”，将助力弘扬“成功文化”。（泉州晚报记者 吴丽娇 通讯员 林泳坤）
泉州蚵壳厝：成就一种建筑奇迹
闽南网5月7日讯（闽南网记者 曾小琴 吴圳烽 文/图）泉州深厚的文化底蕴，孕育了诸多特色建筑。分布在泉州东海蟳埔、法石等沿海一带的蚵壳厝，便是其中一朵绚丽的花蕾，成为泉州一道亮丽的风景线。它既是历史遗迹，又具有其特有的艺术价值，闪现着泉州海丝文化之光。
蚵壳厝享有“千年砖，万年蚝”的美誉，其营造技艺被列入泉州市市级非物质文化遗产名录。作为闽南建筑大观园之一，如今泉州沿海的“蚵壳厝”，历经沧桑，已呈现出斑驳的岁月痕迹。近些年来，不少海内外宾客慕名而来，以观赏这一古迹，品味屋檐下、古墙内的那股灵气和泉州“海上丝绸之路”的神秘故事。
蚵壳墙面与燕尾脊相得益彰
蚵壳厝与蟳埔女
嵌满蚵壳的房子，实用美观
日前，记者沿着沿海大通道，前往泉州丰泽区东海街道蟳埔社区。在蟳埔渔人码头路段，晋江流域江水共长天一色，一艘艘渔船井然有序停靠在岸边。渔人码头对面，江海交汇之处，便是蟳埔社区。
刚入蟳埔，空气中弥漫着海边渔村特有的淡淡海味。随意行走，你都能遇到富有福建三大渔女之一的蟳埔女，她们盘头插花，穿着大裾衫、宽脚裤，独特的装饰和所戴的“簪花围”头饰，形成一道独特的风情。漫步蟳埔，你也会轻易撞到一个个埋头敲海蛎的蟳埔女，年长的，年轻的，手中的小钩子熟练地一勾，一颗颗海蛎乖乖现身，留下一堆堆海蛎壳。
海蛎煎是泉州人饭桌上必不可少的美味佳肴，而走在蟳埔社区，你还能欣赏到散落社区里一栋栋富有建筑特色的蚵壳厝，尤其是蟳埔妈祖宫附近，最为集中。这种由蚵壳、砖石砌成的墙体，大面积的灰白色大蚵壳与花白色花岗石、红色砖相映成趣，构成一幅幅色彩对比强烈、富有美感的天然图案。有的是石基以上整堵墙均嵌满海蛎壳，与闽南建筑特色燕尾脊和谐共处；还有的海蛎壳只装饰在屋檐下墙体顶端。那一大片一大片的蚵壳如片片鱼鳞，非常独特，也彰显出建造师傅的精湛技艺。这种贝饰古民居，早已名扬四海，充满魅力和传奇色彩，并与蟳埔女成为当地特有的文化旅游资源。
蚵壳墙与花岗岩石相映成趣
蓝天下的蚵壳厝
蚵壳厝历经岁月洗礼
土生土长的蟳埔女黄丽泳今年32岁，是蟳埔民俗文化传播大使。近些年来，她接待不少来自海内外游客。她告诉记者，小时候她就住过蚵壳厝。她家的蚵壳厝主要由出砖入石和大片蚵壳构成，现在回想当时房子冬暖夏凉，蚵壳厝里留下她不少童年的回忆和欢声笑语。读初中时，她家平房的蚵壳厝已不能满足家庭住房需求，她们家与不少当地人一样，蚵壳厝翻建成钢筋水泥新居。一栋栋小洋楼逐渐取代了蚵壳厝。因工作关系频繁接触蟳埔文化的她，越发对这种建筑情有独钟，特地租了两间蚵壳厝作为工作室。
走访中，记者偶遇不少游客。他们在蟳埔的蚵壳厝前拍照留影，想将这富有特色蚵壳厝建筑，藏进相机带回家乡。来自广东佛山的游客陈先生称，慕名而来蟳埔，不仅被蟳埔女装扮惊艳到，也流连忘返于这里的蚵壳厝，广东也有见过这样的房子，但像蟳埔这么集中，觉得很稀罕。
敲海蛎的蟳埔女
相传，蚵壳来自遥远的非洲东海岸
走访中，记者了解到，目前蟳埔现存的蚵壳厝住的人不多，更多是作为寺庙、祠堂或工作室或旅游参观点。蟳埔社区老一辈黄先生介绍，建蚵壳厝也是有讲究的，要考虑房子的位置、走向和主人的喜好。有的蚵壳，也会搭配出砖人石、花岗岩石条砌合而成。
蚵壳厝哪来的？为何蟳埔这边相对集中？作为蟳埔女文化传播大使，原本司空见惯的蚝壳厝面前，被游客和摄影爱好者问多了，黄丽泳开始不断寻找答案。找来蟳埔老爷爷老奶奶当面求教，得到蟳埔祖祖辈辈、口口相传下来的版本，又查阅了相关的资料。
“蚵壳厝的蚵壳（当地人又称海蛎蚵）最早是压船舱所用，是舶来品”，黄丽泳延续蟳埔人代代相传的有关蚵壳厝的蚵壳来源说法。相传，蟳埔蚵壳厝始建于宋末元初。蟳埔蚵壳厝的蚵壳并非泉州原产。有专家考证：此种蚵种产于非洲东海岸。当时，蟳埔作为泉州海丝之路起点的重要港口，载满丝绸、瓷器的商船从蟳埔港起航，沿闽南沿海航行至南洋，经印度洋、非洲东岸到北岸卸货。返航时，因舱内不载货形成空船，重心不稳，不利航行，船员们就将当地散落在海边的蚵壳装在船上压舱，载回堆放在蟳埔海边。元末明初，富裕之地泉州，经常受到倭寇的侵扰，曾数度遭遇劫难，先民因无力重建新房子，就因地制宜检些碎砖石砌成“出砖入石”的墙，再把海边的蚵壳捡来嵌饰在墙的外侧，这就是早期的蚵壳厝。
游客慕名而来蟳埔观赏
关于蟳埔蚵壳厝的起源，相关的史料记载很少。由泉州老子研究会、泉州市丰泽区文体旅游局编写的《泉妙之门》——海上丝绸之路与蟳埔民俗文化研究专辑中，记者找到相关的记载。
专辑中，泉州文化工作者温太平在《泉州“蚵壳厝”见证“海丝”文化》一文提及，据调查，泉州沿海古代码头有10余处，造船业、航运业十分发达。后渚港、石湖港等自古以来是通往外洋的重要港口之一，与世界90多个国家建立了经贸关系。对外贸易有“泉绸缎”、丝织品、糖、船只、茶、陶瓷器、铁制品等地方产品，源源不断远销世界各地。而从各国进口的货物有钻石、玻璃工艺品、玳瑁、玛瑙、香料等异域手工制品。为此，该地流传一句民谣“火船糖瓷去，运回棉花返”。泉州乃至东海远航船队从古刺桐港放样，经南海群岛、印度洋、波斯湾、北非、地中海沿岸贸易，沿途也有蚵壳厝。
同时，作者黄小曼在专辑中《泉州沿海蚵壳厝》一文里也介绍了蚵壳厝的分布、形式和年代。她称，福建、广东、台湾、澳门等沿海地区的一些自然渔村，都分布着蚵壳厝，如今，这类民居已越来越少见。她曾对泉州地区的蚵壳厝做了调查，目前在丰泽东海的蟳埔、法石一带较为集中保留，其他地区则很少见。相较于其他地区，泉州蟳埔一带的蚵壳厝，往往与红砖、石材配合施用，除具有实用性外，还有很强的装饰效果。
据了解，2002年10月，时任联合国教科文组织官员亨利博士来泉州沿海考察时，指出在西欧挪威、荷兰等海边曾见过蚵壳厝这种建筑。
蟳埔女头饰与蚵壳厝
蚵壳厝带有浓厚的泉州海洋文化印记
姚洪峰，泉州市文物考古研究所研究馆员、泉州古建筑专家，常年从事古建筑的保护修缮，走访过全国多个地区。他介绍，这种蚵壳厝主要分布在沿海一带，尤其是泉州蟳埔、法石、后埔等一带较为多见。在广东广州，他有见过，但量少，分布也比较零散。
至于蟳埔蚵壳厝如何形成，姚洪峰说，目前他很少见到这方面的史料记载。但他曾在央视看过有关蟳埔蚵壳厝的专题介绍，这些大片的蚝壳并未产自蟳埔当地，并推算出是当时随船运压船舱所用，海外返泉船只卸货后随意堆放在蟳埔。作为泉州古建筑专家，他称，蚵壳（又称海蛎壳）是古建筑不可或缺的建筑材料。
蟳埔蚵壳厝也成当地旅游资源
泉州黎明职业大学文传学院文创专业教师陈冷冷，研究闽南渔女的民俗习俗时，对蟳埔女服饰、蚵壳厝、妈祖文化等特别感兴趣，并做过深入的了解、研究。在她看来，蚵壳厝有很多实用功能，首先是隔音效果好，冬暖夏凉，不积雨水，不怕虫蛀，很适合潮湿气候环境；其次是蚵壳厝的墙体十分坚固，泉州地区处于东南沿海，夏秋季节台风较多，蚵壳厝的墙体具有很好的抗风雨的效果。因此，沿海民间流传有“千年砖，万年蚵”的俗语。陈冷冷称，业界普遍认为蚵壳厝所用的大蚝壳并非泉州原产，而是宋元时期古刺桐港的远洋商船返航时垫空船转运而来的，因此蚝壳厝带有宋元时期泉州海洋文化的显著印记。
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