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如果说在2026年的豆瓣打败档大的情今天,还有什么东西能让人心甘情愿排队掏钱,票房片且能保证哭着出来,春节那绝不是阿嬷好莱坞特效大片,而是书拿一封用潮汕方言写成的“家书”。
截至6月1日,下档17c.c电影《给阿嬷的冠军情书》票房正式突破14.48亿,不仅轻松拿下“六一档”票房冠军,豆瓣打败档大的情更是票房片一脚踹翻了春节档大片《镖人:风起大漠》,强势登顶年度票房榜亚军。春节
更夸张的阿嬷是它的豆瓣评分——9.2分。
就在所有人都在问“这匹黑马到底哪冒出来的书拿被嗯啊大巴进来了视频”的时候,这部“三无电影”(无名导、下档无明星、冠军无宣发)其实已经默默给浮躁的豆瓣打败档大的情电影圈上了一课。

没有明星,只有“素人”的真诚
说起来你可能不信,这部电影的制作成本只有1400万,上映首日排片仅仅1.6%,差点“一轮游”。
没有流量明星刷脸,甚至很多主演就是纯纯的素人。但就是精品三区这群“生瓜蛋子”,演出了2026年最让人头皮发麻的哭戏。
电影讲的是一个关于“侨批”的故事。孙子负债累累,以为远在泰国的阿公是个富豪,跑去要钱,结果却挖出了一个跨越半个世纪的秘密:阿公早已去世,这些年瞒着阿嬷、以阿公名义往家里寄钱写信的,竟是一位叫谢南枝的陌生女子。
一封信,写了十八年;一个人,蘑菇视频下载等了一辈子。
真正的“情书”,是刻进骨子里的情义
为什么这片子能火?因为它太“真”了。
导演蓝鸿春在接受《人民日报》采访时说,电影里90%以上的细节都有真实原型。他们光是在东南亚调研,就采访了几十位老华侨。
所以你看这部电影,没有那种“国产剧式”的咆哮大哭,也没有尴尬的慢动作撒狗血。阿嬷得知丈夫早已去世、在线高清免费百度韩国这些年是另一个女人在养家时,镜头没有对着脸拍嚎啕大哭,而是给了她一个背影,淡淡一句:“橄榄菜凉了,我去看看。”
就这一句,电影院全场哭崩。
这种“哀而不伤”的克制,才是中国人骨子里的情感逻辑。我们不说爱,但每一笔汇款、每一封哪怕是被冒名的家书,全是爱。
观众正在报复性地“投票”
《给阿嬷的情书》的逆袭,其实是一场观众对烂片的“反击”。
曾几何时,我们被“大IP+顶流”的烂片轰炸到麻木。影评人还在纠结什么镜头语言、叙事配比,但老百姓的要求很简单:你能不能讲一个让我信服的故事?
《北京日报》评价说,这部电影就像一剂强心针,扎醒了迷信特效和明星的行业泡沫。观众不是不爱看电影了,是不爱看“糊弄学”的电影了。
更有趣的是,片中有个设定特别动人:谢南枝终身未嫁,替恩人养家,不是为了爱情,就为“情义”二字。在这个“算计”横行的年代,这种“傻气”的坚守,就像一颗青橄榄,入口酸涩,回味却全是甘甜。
这封“情书”,写给你我
六一档期,原本是属于动画片的天下。但今年,成年人却在这部电影里哭得像个孩子。
我们为什么会被《给阿嬷的情书》打动?
大概是因为,在这个连5分钟短视频都要倍速播放的时代,居然还有人愿意拍这么“慢”的电影。慢到一字一句地写一封信,慢到用十八年去守一个承诺。
我们流的泪,不只是给阿嬷的,也是给我们自己心里那个很久没联系的家,给那份被快节奏弄丢了的“人情味”。
如果你已经很久没有感动过,或者很久没给家里打电话了,建议你带上纸巾,去看看这封“情书”。
它没告诉你什么大道理,只是轻声提醒你:江海万里,心中念你,便不觉遥远。
年代题材剧《人生若如初见》文化与美学的新突破:用美学思维诠释觉醒历史
作者:饶曙光 (中国电影评论学会会长)
刘 婧 (四川师范大学影视与传媒学院教师)
中国影视剧市场一直不缺乏年代题材剧,但一直缺少优秀的、立得住、传得开的作品。近期播出的《人生若如初见》走出了年代题材创作的“舒适区”,不仅构建了近代各界人士的群像谱系,还重塑了具象化的思想传播逻辑,实现了对主流意识形态的创新性表达。
走出概念化和堆砌感,编织近代人物群像谱系
在部分观念中,有“题材决定论”的说法;但实际上,题材只能决定电视剧的要素,不能决定电视剧的艺术性。优秀的年代题材剧必须具有艺术的感染力,其题材的重要价值才会真正产生。
《人生若如初见》的成功,也以艺术表达的成功为前提,其中最为直观的一点,就是构建了一个形象丰富且寓意深厚的人物谱系。虽然作品主创研读了庞大深厚的清末民初史学研究成果,但全剧没有刻意照搬历史文献和重现“概念化”的人物,也没有堆砌重大历史事件,更没有脸谱化处理角色,而是灵活借助了历史研究资料的支持,设定了个性化的人物性格内核、形态和语态,并找到特定时代背景下人物群体的历史共性。有了这样稳定的“内核”,角色的思维方式、行为动机、人生规划和情感选择都有了合理的方向,同时也具备了鲜明的时代烙印。
梁乡、杨凯之、李人骏三人同赴日本留学,曾在留学期间建立了深厚的情谊。但不同的身份和立场使他们面对问题时,做出了不同的抉择。赴日留学一事,是落魄宗室梁乡的被动接受,是青年革命志士杨凯之的梦寐以求,也是新军人士李人骏的利弊权衡。正是由于生存境遇的不同,三人投射出的具体行动也截然不同,比如在学习日语时,杨凯之和李人骏还因为语言上的差异不能灵活自用,但宗室出身、身份“不同寻常”的梁乡,提议大家用“我要”来设定语境。另外一个对话细节,也能体现彼此之间的思维差异,彼时的梁乡愤慨于宗室子弟的不作为,并表达出厌烦他人将自己和不作为宗室子弟等同起来的情绪后,向李人骏投去了期待被认可的眼神,但向来圆滑的李人骏只是敷衍了事。诸多类似的暗藏情节线,为三人关系在后续剧情的分崩离析埋下了伏笔,让观众能够“有迹可循”。
此外,剧集也将更多人物的命运编织在一起,并呈现不同的人物演进弧光。剧集用相当分量的镜头描摹属于谢菽红的成长,让观众见证她在意外流落异国他乡之后,从一个大家闺秀逐渐成长为跟随先进思想的新女性,在一次次逆境中看到属于菽红的坚韧生命力,她就像裂缝中野蛮生长的嫩芽,在任何境遇下都能挣出一片“生生不息”的天地。通过她,观众也认识了有着诗人气质的狂热理想主义者吴天白,从富家子弟蜕变为革命志士的宋晨等诸多人物,并随着情节的发展,让特殊时代下人物的复杂性、多样性、内在生命力都得到了完整的呈现。
走出“口号”和悬浮,呈现具象化的思想传播逻辑
一部年代题材剧,无疑需要坚持历史唯物主义,将历史人物和历史事件放置到特定的历史语境中来探讨,但又不能毫无现实价值,恰如意大利历史学家和文艺批评家贝奈戴托•克罗齐在其著述中谈到的“当代性乃是一切历史的内在特征”,即要把历史和现实紧密地结合在一起,历史不应该是只写给过去的人看的,而是要写给当代和未来的人看。当下观众通过这类题材能感悟到的,是沉淀于历史岁月中的思想。
但因为思想是“形而上”的,若不落脚于具体的承载物,很容易变成口号式的宣讲,悬浮于实际之上。《人生若如初见》解决这一问题的方法是通过其设定的地点、道具和特殊行动细节,来使革命思想传播具象化。
例如,剧集在吴天白的房间里,集中体现了一个革命者的热情,甚至是极端的理想主义。在这里,他沉浸地研制着炸弹等所有能推翻腐朽统治的物体,与怀揣同样理想或思路不同的志士高谈阔论,也同样是在这样一个房间,他在行动中意外受伤瘫痪后崩溃大哭,也在孩子身上流露出了少有的温情。在物件细节上,吴天白研制的炸药无疑是全剧前半部分的一个戏剧点,剧集详尽交代了它的研发之困难,运输之辗转,以及引爆者之伟大。通过这颗炸弹,观众能切身体会到晚清志士在寻求救亡之路上的竭力尝试及艰难坎坷。当然,除了智慧和勇气,剧集也通过吴天白和杨一帆不断结交有识青年的过程,以及上海商会副会长宋葆荃与谢菽红、杨凯之之间的交集,道出了资金作为物质基础,对于推翻旧世界的重要性。
全剧更为深刻的思辨,是通过影像诉说近代中华民族救亡图存和文化演进路径,是如何从器物层次、制度层次提升到思想层次的。故事发生的时代背景在庚子之变后、辛亥革命发生之前的十年中,相较于已经被多次影视化的重大历史事件,剧集聚焦的这十年的艰难摸索历程反而是最难呈现的。《人生若如初见》没有进行全景式叙事,也没有开启“顶层”视角,刻画的角色都是历史洪流中的“中层人物”,通过多元且深刻的人物谱系交代了彼时清宗室、革命派和北洋集团等各派的纷争与探索,不仅向观众说清楚了这一段历史发生了什么,也讲透彻了发生的原因,彰显了难得的历史质感。
主流意识形态的创新表达
年代题材剧的成功,最关键之处并不在于剧情,创作的观念和态度、对历史的认知和思考以及创作者的艺术才华,最终决定着作品的高度、深度和温度。《人生若如初见》追求的正是恩格斯所说的“美学观点”和“历史观点”的统一,不仅如上文谈到的落实了人物群像谱系与思想传播路径,还非常注重剧集的外在表现和体验。
首集就用独具匠心的视听构思,展现了封建王朝的腐朽与摇摇欲坠。开场就是抓人眼球的黄龙旗在风中飞扬,看似飘逸,但随着镜头的推动可以发现,黄龙旗呈现的是灰绿色调,还有明显的污渍,整个镜头都透露着一种“黑云压城城欲摧”的灰暗,与此同时,背景音是此起彼伏的乌鸦声,视听场域的交织给人带来一种大厦将倾、末世即临的感觉。而观众也能通过字幕得知,剧集此时正值八国联军侵华之时,一大批青年开始探索救国之路。作为开场镜头来讲,这一段内容气氛到位、传达清晰,处理得干脆利落又不乏视觉美感。
另一方面,创作者又很擅长用光影去展现紫禁城的威严与封建制度的森严,并以此更深刻地描画这个已经走向末路的旧王朝内里的溃烂。在梁乡拜见慈禧的一场戏中,色调整体是偏暗的,唯有画面右侧的窗户透出些许光线,慈禧的卧榻位于画面正中央,其人却未曾露面,只是在帐中居高临下地与跪在地上的梁乡一问一答,旁边则立着战战兢兢回话的载沣。这一段的设计传达出腐朽的清王朝虽已接近崩塌,但仍然如幽灵般束缚着固守之人,唯有彻底的革命才能打破旧世界、建立新世界的寓意,从而让观众对于历史发展的必然性有了更加深刻的认识。
以艺术真实反映历史面貌,以艺术性表现思想性,是剧集《人生若如初见》的逻辑起点,其所构建的丰富的人物谱系、清晰的思想传播逻辑和创新的意识形态表达,都在推动年代传奇题材的格局拓宽,使其在精神高度上有了新发展,在文化内涵上有了新追求,在艺术品质、尤其是美学品质上有了新突破。
[ 责编:张晓荣 ] 阅读剩余全文()
阿斯盾Z68T系列三款有线磁轴键盘即将开售,售价99元起
PChome5月12日消息,阿斯盾于今日正式上架Z68T系列有线磁轴键盘,将于5月18日开售,凭借全碳纹机身设计及99元起的亲民定价,成为目前最具性价比的磁轴键盘产品线,兼顾实用性与经济性。
PChome5月12日消息,阿斯盾于今日正式上架Z68T系列有线磁轴键盘,将于5月18日开售,凭借全碳纹机身设计及99元起的亲民定价,成为目前最具性价比的磁轴键盘产品线,兼顾实用性与经济性。

这一系列的键盘共有三个版本:标准版定价99元,搭载阿斯盾自研云磁轴,具备0.1mm RT精度,采用双色注塑键帽与丝印字符工艺,适合预算敏感型用户尝鲜;电竞版199元,同样为云磁轴,回报率提升至8K,新增自适应校准功能,适配主流电竞需求;超竞版299元,升级为TTC射手磁轴,支持64K扫描率与0.08ms超低延迟,标配定制硅胶底垫和铝合金定位板,满足高端竞技需求。

设计上,全系都采用一体激光雕刻碳纤维纹理工艺,覆盖键帽、外壳前高斜坡及装饰飘带,提供黑碳、白碳、粉碳等6种配色,视觉一体性极强。性能方面,支持全键0.01-3.4mm触发行程自定义,超竞版精度达0.01mm步进;通过自研AHUB驱动实现按键级RT调节,支持20键混轴组合,适配不同使用需求。硬件上,搭载定制霍尔传感器与电竞芯片,超竞版表现突出,内部采用夹心硅胶与EPDM底棉填充,金属定位板提升结构刚性,降低敲击噪音。

PChome提醒,对于这一系列键盘的购买需要注意的地方:一是价格与功能的取舍,标准版虽低价,但键帽工艺和轴体性能弱于高阶版本,仅适合入门尝鲜;二是全系仅支持Type-C有线连接,无无线模式。整体而言,磁轴键盘能把价格控制在这个价位非常少见,且也是目前唯一实现键帽到外壳全覆盖的磁轴键盘,但同时也需要考虑一下性能方面是否能达到用户的预期,成为磁轴键盘入门及实用之选。
(文中图片来源于网络)
如果说在2026年的豆瓣打败档大的情今天,还有什么东西能让人心甘情愿排队掏钱,票房片且能保证哭着出来,春节那绝不是阿嬷好莱坞特效大片,而是书拿一封用潮汕方言写成的“家书”。
截至6月1日,下档17c.c电影《给阿嬷的冠军情书》票房正式突破14.48亿,不仅轻松拿下“六一档”票房冠军,豆瓣打败档大的情更是票房片一脚踹翻了春节档大片《镖人:风起大漠》,强势登顶年度票房榜亚军。春节
更夸张的阿嬷是它的豆瓣评分——9.2分。
就在所有人都在问“这匹黑马到底哪冒出来的书拿被嗯啊大巴进来了视频”的时候,这部“三无电影”(无名导、下档无明星、冠军无宣发)其实已经默默给浮躁的豆瓣打败档大的情电影圈上了一课。

没有明星,只有“素人”的真诚
说起来你可能不信,这部电影的制作成本只有1400万,上映首日排片仅仅1.6%,差点“一轮游”。
没有流量明星刷脸,甚至很多主演就是纯纯的素人。但就是精品三区这群“生瓜蛋子”,演出了2026年最让人头皮发麻的哭戏。
电影讲的是一个关于“侨批”的故事。孙子负债累累,以为远在泰国的阿公是个富豪,跑去要钱,结果却挖出了一个跨越半个世纪的秘密:阿公早已去世,这些年瞒着阿嬷、以阿公名义往家里寄钱写信的,竟是一位叫谢南枝的陌生女子。
一封信,写了十八年;一个人,蘑菇视频下载等了一辈子。
真正的“情书”,是刻进骨子里的情义
为什么这片子能火?因为它太“真”了。
导演蓝鸿春在接受《人民日报》采访时说,电影里90%以上的细节都有真实原型。他们光是在东南亚调研,就采访了几十位老华侨。
所以你看这部电影,没有那种“国产剧式”的咆哮大哭,也没有尴尬的慢动作撒狗血。阿嬷得知丈夫早已去世、在线高清免费百度韩国这些年是另一个女人在养家时,镜头没有对着脸拍嚎啕大哭,而是给了她一个背影,淡淡一句:“橄榄菜凉了,我去看看。”
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《给阿嬷的情书》的逆袭,其实是一场观众对烂片的“反击”。
曾几何时,我们被“大IP+顶流”的烂片轰炸到麻木。影评人还在纠结什么镜头语言、叙事配比,但老百姓的要求很简单:你能不能讲一个让我信服的故事?
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