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于烟火琐碎,寻得内心安宁

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大概有六七年时间,徐则作家徐则臣一直在看《聊斋志异》,臣地反反复复,角落几乎每天都看,中国重逢上班开车路上也听,徐则约500个故事,臣地播色听完一遍听第二遍——然后,角落诞生了一部小说集。中国重逢

徐则臣短篇小说集《域外故事集》,徐则讲了9个国家的臣地10个故事。从美国中西部K大的角落华人教授之死,到哥伦比亚游击队诗人的中国重逢蒙面朗诵;从印度机场丢失的手稿与神秘猴子,到白俄罗斯冰河上独钓的徐则中国人……故事在世界发生,人物在世界行走。臣地

这和“聊斋”又有什么关系?角落

评论家说:“在异域,中国小说能长成什么样子?这一次,他把金字塔的废墟写出了狐气。在胡安·鲁尔福的土地上,徐则臣完成了一次蒲松龄式的开场。”

从“跑步穿过中关村”到“花街系列”,从“北上”到“域外”,这一次,徐则臣在现实与虚幻之间,又接续上了中国古典小说的传统。

近日,徐则臣在接受记者专访时说:“我想做的是对话,不同人的对话,不同文化的对话,在对话中更好地发现自己,也更好地尊重对方。”

记者:小说用第一人称,熟悉你的读者会知道有的情节确实是你的真实经历,一开始可能让人误会是非虚构作品,直到出现一些超现实的段落。小说中的“我”有多少自己的影子?

徐则臣:半真半假。

一开始写的时候,我没有想到要把小说和自身之间理得多么清楚,更多是从一个技术性的叙事视角去考虑。写着写着发现,每一篇小说都有一部分是真实发生过的。发表之后,有朋友问我,这是你的自传吗?这是纪实性的吗?我就犹豫要不要修改,因为我写的肯定是小说。

但后来又想,当读者把“我”理解为作者本人时,阅读的代入感会更强。既然如此,我为什么不能在小说里制造一种亦真亦假的效果。干脆,书中每一篇全是大鱼海棠 豆瓣第一人称,而且还把“我”的身份局限为一个作家。写的那些地方我也都去过,小说让自己“重返现场”。我想探究真和假、现实与虚构,对一个写作者来说的界限、分寸在哪里。

记者:小说中的“我”和你确实挺像的。

徐则臣:是的,我一直主张我在不同年龄写出来的小说主人公,都是和自己年龄接近的。不是说我非要留下一个自传,而是我希望主人公在不同年龄对世界、对人生的看法,以及为人处世等方面,要与他的年龄、与他所处的时代相匹配。

记者:那真真假假各占多少?

徐则臣:不是比例问题。小说的真,是建立在一定纪实的基础上,比如这个地方我去过,这个故事的一部分我经历过。但小说就是小说,现实给你一个引子、一个基础,在这个地基之上,建什么样的房子都可以——那是虚构的部分。

记者:为什么会加入“超现实”的部分?比如“在瓦尔帕莱索,3个吉卜赛女人用塔罗牌预言了抛锚的汽车”“在奇琴伊察,寻找玛雅面具的旅程揭开了家族跨越百年的失踪之谜”……

徐则臣:我写这批小说的一个很重要的原因,是希望它们能和自己之前那种非常现实主义的作品不太一样,不然就是国内的故事换成国外的背景,对我来说挑战不是很大。我要换一种讲故事的方式——我希望用“不那么现实”的方式来讲“现实的故事”。

比如,小说中讲到玛雅面具、吉普赛人,其实把这些超现实的元素过滤掉之后,你会发现它还是我们这个世界可能发生的事情。可以这么说,我想用“聊斋式”的中国古典小说的叙事方式,来处理当下的生活——把这两种反差极大的东西放到一块儿去,而且故事还好看,就有点意思了。

记者:林语堂曾用西方小说的笔法写苏东坡写红拂女,就像某种镜像,你为什么想到用中国古典小说的叙事处理青年与当下世界的关系?“聊斋式”的叙事,核心是什么?

徐则臣:现代小说是“舶来品”,很多技巧是从西方来的。比如,历趣网墨西哥作家胡安·鲁尔福出版于1955年的中篇小说《佩德罗·巴拉莫》,对魔幻现实主义影响很大,可以说促成马尔克斯写出了《百年孤独》。小说中的主人公去寻找他的父亲,从阳间走到阴间,但生与死的界限是模糊的,有时候主人公自己也分不清。

而这种在阴阳之间穿梭的写法,“聊斋”在300多年前就有了。我当时就特别震惊,就想,我为什么不能试一试?

“聊斋”讲花妖狐媚,讲“人”和“非人”之间的关系,核心是这两类群体有不同的世界观、“人”生观、价值观,双方遵循的逻辑是错位的,但“聊斋”把这种关系处理得非常好,这是蒲松龄的厉害之处。

我想把一些中国古典小说的叙事资源,在当下小说中转化出来,来讲当下不同文化背景下的人与人之间的关系。当你读我的小说,发现里面人与人之间的交流比较丝滑,那意味着我的处理成功了。

记者:书封扉页上写着,“在地球的各个角落与中国重逢”。对普通人来说,有个比较直观的现象,就是每逢假期,在多冷门的地球角落都能见到中国人。那么在文学层面如何理解这句话?

徐则臣:在各地遇到中国人,确实是一个现实。不仅是中国人,世界的角角落落也闪动着中国文化。中国人出国之后,发现总能迅速找到交集。我老家是(江苏)东海,很多人在全世界跑,做水晶生意。有人连26个英文字母都认不全,但不耽误。当下讯息发达,世界越来越“透明”,没有去过的地方,我们大概也知道是怎么回事儿。

至今我跑了大概20多个国家,在不同国家或长或短生活过一段时间。在读“聊斋”的这段时间里,我有一些心得,24meinv在使用的时候不怵——不怵,是一种“自信”,更多是一种“平常心”。我甚至都不会考虑,用这样的方式写发生在国外的故事能不能写好,我自然而然就写出来了。

记者:作者比较自信,那小说中的“我”自信吗?

徐则臣:还行。“我”确实会遇到一些一时半会儿弄不明白的东西,但不会一惊一乍,很淡定,不惹事、不怕事。

记者:“我”经常在国外,但好像没有什么“漂泊”的感觉?

徐则臣:我是70后,从故乡的村子到县城、小城市,再到大城市、首都,一路走来,会觉得那是一个“单行道”,往前走、往外走,才能越走越宽、越走越好。曾经,我们从中国到国外,也是这样的感受。但现在,故乡越来越好,中国越来越好。这一代青年已经从“到世界去”转向“在世界中”。我现在无论从国外回国,还是从北京回乡,都是“双向”的通路,共同构成我的世界。

苏东坡说“此心安处是吾乡”,我觉得这是真正的自信,既是物质上、经济上的自信,也是心理上、文化上的自信。当我们“在世界中”的时候,就会获得一种平常心,反映到文学上,作者就不会用一种猎奇、迎合的心态写东西。

记者:你还记得第一次出国时的感受吗?

徐则臣:2008年第一次出国,担心得不行。要填各种英文表格,9.1.免费版破解版我怕自己外语不好,专门请朋友帮我填,生怕错了一个字母。结果飞机上睡了一觉就到了,我就觉得出国好像不够“隆重”。入境的时候,我和边检人员的英语都比较“散装”,互相听不懂,经历了一番周折……

现在再遇到沟通问题,我就很淡定了,就等着,反正总会遇到中国人。我有一个专门的行李箱,常用物品就在箱子里,我都不拿出来,出差时直接装几件换洗衣服,拎上就能走。而且很多东西带不带都无所谓了。

记者:如果一个年轻人想要理解自身与世界的关系,你有什么经验和建议?

徐则臣:读书和写作真的非常管用,是梳理内心、认识自己的过程。很多问题,我们光想,是想不明白的,得一点一点往前探索,写作就是一个向前开掘的方式。我们的视野是有限的,要想看到更远的地方,就必须往前走一走。如果写不到那个位置,我也思考不到那个位置。就像走路,如果你在原点不出发,你永远不会知道前面的路上会有什么;走到岔路口,往左还是往右,你快走到的时候,自然而然也就知道了。

我的每一次写作都是如此。我之所以还要写作,是因为我觉得如果我不写,我就永远不知道接下来该怎么走。书中人物的命运究竟如何,我只有写到一定时候,才知道他会怎样——这是写作的魅力之一。

徐则臣的推荐书单

《太阳和阴影:加缪,一个知识分子的传记》

(法)罗歇·格勒尼埃 著

时少仪 陆洵 译

上海译文出版社

《“文学爆炸”那些年》

(西)哈维·阿延 著

侯建 陈华 译

生活·读书·新知三联书店

《超低空飞行:同时代人的写作》

李洱 著

北京十月文艺出版社

《她走过无数人间:萧红和她的文学世界》

张莉 著

北京十月文艺出版社

《1913:繁华将尽的时代终章》

(德)弗洛里安·伊利斯 著

杨瑞璐 译

译林出版社

《坠物之声》

(哥伦比亚)胡安·加夫列尔·巴斯克斯 著

谷佳维 译

上海人民出版社

大概有六七年时间,作家徐则臣一直在看《聊斋志异》,反反复复,几乎每天都看,上班开车路上也听,约500个故事,听完一遍听第二遍——然后,诞生了一部小说集。

徐则臣短篇小说集《域外故事集》,讲了9个国家的10个故事。从美国中西部K大的华人教授之死,到哥伦比亚游击队诗人的蒙面朗诵;从印度机场丢失的手稿与神秘猴子,到白俄罗斯冰河上独钓的中国人……故事在世界发生,人物在世界行走。

这和“聊斋”又有什么关系?

评论家说:“在异域,中国小说能长成什么样子?这一次,他把金字塔的废墟写出了狐气。在胡安·鲁尔福的土地上,徐则臣完成了一次蒲松龄式的开场。”

从“跑步穿过中关村”到“花街系列”,从“北上”到“域外”,这一次,徐则臣在现实与虚幻之间,又接续上了中国古典小说的传统。

近日,徐则臣在接受记者专访时说:“我想做的是对话,不同人的对话,不同文化的对话,在对话中更好地发现自己,也更好地尊重对方。”

记者:小说用第一人称,熟悉你的读者会知道有的情节确实是你的真实经历,一开始可能让人误会是非虚构作品,直到出现一些超现实的段落。小说中的“我”有多少自己的影子?

徐则臣:半真半假。

一开始写的时候,我没有想到要把小说和自身之间理得多么清楚,更多是从一个技术性的叙事视角去考虑。写着写着发现,每一篇小说都有一部分是真实发生过的。发表之后,有朋友问我,这是你的自传吗?这是纪实性的吗?我就犹豫要不要修改,因为我写的肯定是小说。

但后来又想,当读者把“我”理解为作者本人时,阅读的代入感会更强。既然如此,我为什么不能在小说里制造一种亦真亦假的效果。干脆,书中每一篇全是第一人称,而且还把“我”的身份局限为一个作家。写的那些地方我也都去过,小说让自己“重返现场”。我想探究真和假、现实与虚构,对一个写作者来说的界限、分寸在哪里。

记者:小说中的“我”和你确实挺像的。

徐则臣:是的,我一直主张我在不同年龄写出来的小说主人公,都是和自己年龄接近的。不是说我非要留下一个自传,而是我希望主人公在不同年龄对世界、对人生的看法,以及为人处世等方面,要与他的年龄、与他所处的时代相匹配。

记者:那真真假假各占多少?

徐则臣:不是比例问题。小说的真,是建立在一定纪实的基础上,比如这个地方我去过,这个故事的一部分我经历过。但小说就是小说,现实给你一个引子、一个基础,在这个地基之上,建什么样的房子都可以——那是虚构的部分。

记者:为什么会加入“超现实”的部分?比如“在瓦尔帕莱索,3个吉卜赛女人用塔罗牌预言了抛锚的汽车”“在奇琴伊察,寻找玛雅面具的旅程揭开了家族跨越百年的失踪之谜”……

徐则臣:我写这批小说的一个很重要的原因,是希望它们能和自己之前那种非常现实主义的作品不太一样,不然就是国内的故事换成国外的背景,对我来说挑战不是很大。我要换一种讲故事的方式——我希望用“不那么现实”的方式来讲“现实的故事”。

比如,小说中讲到玛雅面具、吉普赛人,其实把这些超现实的元素过滤掉之后,你会发现它还是我们这个世界可能发生的事情。可以这么说,我想用“聊斋式”的中国古典小说的叙事方式,来处理当下的生活——把这两种反差极大的东西放到一块儿去,而且故事还好看,就有点意思了。

记者:林语堂曾用西方小说的笔法写苏东坡写红拂女,就像某种镜像,你为什么想到用中国古典小说的叙事处理青年与当下世界的关系?“聊斋式”的叙事,核心是什么?

徐则臣:现代小说是“舶来品”,很多技巧是从西方来的。比如,墨西哥作家胡安·鲁尔福出版于1955年的中篇小说《佩德罗·巴拉莫》,对魔幻现实主义影响很大,可以说促成马尔克斯写出了《百年孤独》。小说中的主人公去寻找他的父亲,从阳间走到阴间,但生与死的界限是模糊的,有时候主人公自己也分不清。

而这种在阴阳之间穿梭的写法,“聊斋”在300多年前就有了。我当时就特别震惊,就想,我为什么不能试一试?

“聊斋”讲花妖狐媚,讲“人”和“非人”之间的关系,核心是这两类群体有不同的世界观、“人”生观、价值观,双方遵循的逻辑是错位的,但“聊斋”把这种关系处理得非常好,这是蒲松龄的厉害之处。

我想把一些中国古典小说的叙事资源,在当下小说中转化出来,来讲当下不同文化背景下的人与人之间的关系。当你读我的小说,发现里面人与人之间的交流比较丝滑,那意味着我的处理成功了。

记者:书封扉页上写着,“在地球的各个角落与中国重逢”。对普通人来说,有个比较直观的现象,就是每逢假期,在多冷门的地球角落都能见到中国人。那么在文学层面如何理解这句话?

徐则臣:在各地遇到中国人,确实是一个现实。不仅是中国人,世界的角角落落也闪动着中国文化。中国人出国之后,发现总能迅速找到交集。我老家是(江苏)东海,很多人在全世界跑,做水晶生意。有人连26个英文字母都认不全,但不耽误。当下讯息发达,世界越来越“透明”,没有去过的地方,我们大概也知道是怎么回事儿。

至今我跑了大概20多个国家,在不同国家或长或短生活过一段时间。在读“聊斋”的这段时间里,我有一些心得,在使用的时候不怵——不怵,是一种“自信”,更多是一种“平常心”。我甚至都不会考虑,用这样的方式写发生在国外的故事能不能写好,我自然而然就写出来了。

记者:作者比较自信,那小说中的“我”自信吗?

徐则臣:还行。“我”确实会遇到一些一时半会儿弄不明白的东西,但不会一惊一乍,很淡定,不惹事、不怕事。

记者:“我”经常在国外,但好像没有什么“漂泊”的感觉?

徐则臣:我是70后,从故乡的村子到县城、小城市,再到大城市、首都,一路走来,会觉得那是一个“单行道”,往前走、往外走,才能越走越宽、越走越好。曾经,我们从中国到国外,也是这样的感受。但现在,故乡越来越好,中国越来越好。这一代青年已经从“到世界去”转向“在世界中”。我现在无论从国外回国,还是从北京回乡,都是“双向”的通路,共同构成我的世界。

苏东坡说“此心安处是吾乡”,我觉得这是真正的自信,既是物质上、经济上的自信,也是心理上、文化上的自信。当我们“在世界中”的时候,就会获得一种平常心,反映到文学上,作者就不会用一种猎奇、迎合的心态写东西。

记者:你还记得第一次出国时的感受吗?

徐则臣:2008年第一次出国,担心得不行。要填各种英文表格,我怕自己外语不好,专门请朋友帮我填,生怕错了一个字母。结果飞机上睡了一觉就到了,我就觉得出国好像不够“隆重”。入境的时候,我和边检人员的英语都比较“散装”,互相听不懂,经历了一番周折……

现在再遇到沟通问题,我就很淡定了,就等着,反正总会遇到中国人。我有一个专门的行李箱,常用物品就在箱子里,我都不拿出来,出差时直接装几件换洗衣服,拎上就能走。而且很多东西带不带都无所谓了。

记者:如果一个年轻人想要理解自身与世界的关系,你有什么经验和建议?

徐则臣:读书和写作真的非常管用,是梳理内心、认识自己的过程。很多问题,我们光想,是想不明白的,得一点一点往前探索,写作就是一个向前开掘的方式。我们的视野是有限的,要想看到更远的地方,就必须往前走一走。如果写不到那个位置,我也思考不到那个位置。就像走路,如果你在原点不出发,你永远不会知道前面的路上会有什么;走到岔路口,往左还是往右,你快走到的时候,自然而然也就知道了。

我的每一次写作都是如此。我之所以还要写作,是因为我觉得如果我不写,我就永远不知道接下来该怎么走。书中人物的命运究竟如何,我只有写到一定时候,才知道他会怎样——这是写作的魅力之一。

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《太阳和阴影:加缪,一个知识分子的传记》

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《“文学爆炸”那些年》

(西)哈维·阿延 著

侯建 陈华 译

生活·读书·新知三联书店

《超低空飞行:同时代人的写作》

李洱 著

北京十月文艺出版社

《她走过无数人间:萧红和她的文学世界》

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(德)弗洛里安·伊利斯 著

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译林出版社

《坠物之声》

(哥伦比亚)胡安·加夫列尔·巴斯克斯 著

谷佳维 译

上海人民出版社

暗访泉州娉娉淑女医疗美容机构 开高价整容套餐推销“整容贷”

原标题:暗访泉州娉娉淑女医疗美容机构 开高价整容套餐推销“整容贷”

伴随着暑期和就业季的来临,泉州整形美容行业也迎来了“学生潮”,越来越多的求美者,希望通过医美手段来提升自己的颜值。然而,想变美,却无力支付高额的整容费怎么办?

对此,记者暗访泉州多家医美机构,看看这些机构是如何“破解”这种让“变美分期”的:

记者暗访泉州娉娉淑女医疗美容机构

暗访泉州娉娉淑女医疗美容机构 开高价整容套餐推销“整容贷”

记者佯装学生,来到市区田安北路的娉娉淑女医疗美容机构,记者只想做个双眼皮手术,没想到销售人员开了个繁琐的眼部整容套餐。

泉州娉娉淑女医疗美容机构销售人员推荐:

“第一个要做一个双眼皮重切对吗,这个是很在乎你大小眼的对吗,那你这只的话是上眼提肌无力,上眼提肌的话,所以你必须做一个上眼茧板的一个矫正明白吗。割个双眼皮的话是六千八。这么贵啊?上眼提肌无力会比较贵一点,因为这个的话是九千八”

记者表示整容价格高昂,难以接受,销售人员话锋一转,连称他们还有最优惠的“学生价”。

销售人员说,很多学生都选择“整容贷”,来分期承担“美丽”费用,然而,学生往往没有资产抵押,也没有任何经济收入,该如何通过贷款审核呢?

如此看来,学生只需凭一张身份证,就可以轻松办理“整容贷”了,记者以无力偿还分期贷款为由,离开了这家医疗机构。

记者暗访泉州东大整形医院

暗访泉州娉娉淑女医疗美容机构 开高价整容套餐推销“整容贷”

随后,记者来到泉州东大整形医院,同样以学生身份,表示想整形眼部,在这里办理“整容贷”,年龄门槛更低了。

销售人员透露,他们都是和正规的贷款平台合作,这些平台背后都有大型的金融机构撑腰。

过去几年,整容逐渐被人们接受。但钱一直是个门槛。互联网金融催生了小额网贷和分期付款,钱的压力被分散了。它带来的直接结果是:“变美”的门槛变低了,也许,当你听到销售人员信誓旦旦地“保证”平台资金雄厚,可能也会有所心动,这分期付款本身也无可厚非,只是销售人员并没有告诉你的是,向这些网络平台贷款之后的风险,可能是作为学生的你,无法承担的。

眼看记者有些心动,工作人员连忙向记者出示了网络贷款平台二维码,告诉记者可以用身份证登录审核,贷款即办,即刻到账,而对于贷款之后的风险,工作人员则轻描淡写。

泉州东大美容医疗机构工作人员介绍:

“你要是不还款,风险是我们的,但是你们的影响就是你们要是不还款,对你们今后的征信有影响。因为你年龄还小,今后要面临的,像我们买房子买车子,你到时候肯定要房贷车贷,那你到时候就会有影响。”

贷款真的只是影响征信吗?

记者百度查询发现,在网络上,各类贷款APP是五花八门,其中就有许多专门针对医学美容的分期软件,各类整形项目、价格都一目了然。记者随意拨打了一款名为“即分期”贷款平台的客服电话,并以贷款三万元,分两年付款,每个月需偿还本金1250元为例,向客服人员咨询逾期利息。

记者按客服人员所说计算,如果逾期偿还本金一个月,就得额外支付罚息512.5元,逾期时间越长,罚息自然利滚利,最终需偿还的数目令人瞠目结舌,如果贷款人还是没有偿还能力的学生,难免就会“债台高筑”。

对此,业内人士提醒,每年高考过后或者毕业季,都会迎来学生暑期整容潮,某些做分期付款的网络金融平台为了获得客户,在对贷款用户的资料审核和放贷条件上可能会开绿灯,导致一些没有还款能力的用户,也能借到钱整形。

提醒

学生在办理“整容贷”时,尤其要注意不要被平台宣传的低利率忽悠了,低利率一方面可能转嫁到医美项目单价上,另一方面滞纳金、逾期还款的利息都十分高昂,而对于那些实际利率高得离谱,甚至还有高额砍头息的平台,坚决不能碰。贷款不还,往往面临高额罚息,有的甚至还会要求你支付违约金,到时候,就只能吃“哑巴亏”,“债务缠身”的日子,可就相当难熬了!

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公积金还贷划款延期 下个月恢复正常

原标题:公积金还贷划款延期 下个月恢复正常

中心新系统本月11日正式上线,因新系统数据迁移,2月的委托逐月冲还贷业务划款日期从2月15日延至2月25日,而下个月将恢复如常。

因本月公积金新系统上线数据迁移

公积金还贷划款延期 下个月恢复正常

海峡网2月26日讯 (泉州网记者龚翠玲)近日,不少市民向早报反映,收到了公积金贷款还款逾期的短信提醒,心中疑惑不已:公积金自动还款都设置好了,怎么就余额不足了呢?记者从泉州市公积金管理中心了解到,中心新系统本月11日正式上线,因新系统数据迁移,2月的委托逐月冲还贷业务划款日期从2月15日延至2月25日,而下个月将恢复如常。

据市民颜先生反映,因自己缴交的公积金额度抵扣每月公积金贷款后,还小有剩余,所以一直没有过多关注账户,这几天他接连收到公积金还贷逾期的短信提醒,因公务出差在外,一直没有处理,心中很是担心这种情况是否会影响个人征信。

记者从泉州市公积金管理中心了解到,本月12日中心曾对外发布关于新版住房公积金综合管理信息系统上线后主要业务调整事项的公告,阐明因新系统数据迁移,2月的委托逐月冲还贷业务划款日期延至25日。中心工作人员表示,新系统上线出现一些业务调整,给市民带来不便,还请谅解,委托逐月冲还贷业务划款下个月将恢复正常,有疑问的市民可致电12329将个人的具体情况说明,公积金管理中心会根据具体情况进行查询给出答复。

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而这种在阴阳之间穿梭的写法,“聊斋”在300多年前就有了。我当时就特别震惊,就想,我为什么不能试一试?

“聊斋”讲花妖狐媚,讲“人”和“非人”之间的关系,核心是这两类群体有不同的世界观、“人”生观、价值观,双方遵循的逻辑是错位的,但“聊斋”把这种关系处理得非常好,这是蒲松龄的厉害之处。

我想把一些中国古典小说的叙事资源,在当下小说中转化出来,来讲当下不同文化背景下的人与人之间的关系。当你读我的小说,发现里面人与人之间的交流比较丝滑,那意味着我的处理成功了。

记者:书封扉页上写着,“在地球的各个角落与中国重逢”。对普通人来说,有个比较直观的现象,就是每逢假期,在多冷门的地球角落都能见到中国人。那么在文学层面如何理解这句话?

徐则臣:在各地遇到中国人,确实是一个现实。不仅是中国人,世界的角角落落也闪动着中国文化。中国人出国之后,发现总能迅速找到交集。我老家是(江苏)东海,很多人在全世界跑,做水晶生意。有人连26个英文字母都认不全,但不耽误。当下讯息发达,世界越来越“透明”,没有去过的地方,我们大概也知道是怎么回事儿。

至今我跑了大概20多个国家,在不同国家或长或短生活过一段时间。在读“聊斋”的这段时间里,我有一些心得,24meinv在使用的时候不怵——不怵,是一种“自信”,更多是一种“平常心”。我甚至都不会考虑,用这样的方式写发生在国外的故事能不能写好,我自然而然就写出来了。

记者:作者比较自信,那小说中的“我”自信吗?

徐则臣:还行。“我”确实会遇到一些一时半会儿弄不明白的东西,但不会一惊一乍,很淡定,不惹事、不怕事。

记者:“我”经常在国外,但好像没有什么“漂泊”的感觉?

徐则臣:我是70后,从故乡的村子到县城、小城市,再到大城市、首都,一路走来,会觉得那是一个“单行道”,往前走、往外走,才能越走越宽、越走越好。曾经,我们从中国到国外,也是这样的感受。但现在,故乡越来越好,中国越来越好。这一代青年已经从“到世界去”转向“在世界中”。我现在无论从国外回国,还是从北京回乡,都是“双向”的通路,共同构成我的世界。

苏东坡说“此心安处是吾乡”,我觉得这是真正的自信,既是物质上、经济上的自信,也是心理上、文化上的自信。当我们“在世界中”的时候,就会获得一种平常心,反映到文学上,作者就不会用一种猎奇、迎合的心态写东西。

记者:你还记得第一次出国时的感受吗?

徐则臣:2008年第一次出国,担心得不行。要填各种英文表格,9.1.免费版破解版我怕自己外语不好,专门请朋友帮我填,生怕错了一个字母。结果飞机上睡了一觉就到了,我就觉得出国好像不够“隆重”。入境的时候,我和边检人员的英语都比较“散装”,互相听不懂,经历了一番周折……

现在再遇到沟通问题,我就很淡定了,就等着,反正总会遇到中国人。我有一个专门的行李箱,常用物品就在箱子里,我都不拿出来,出差时直接装几件换洗衣服,拎上就能走。而且很多东西带不带都无所谓了。

记者:如果一个年轻人想要理解自身与世界的关系,你有什么经验和建议?

徐则臣:读书和写作真的非常管用,是梳理内心、认识自己的过程。很多问题,我们光想,是想不明白的,得一点一点往前探索,写作就是一个向前开掘的方式。我们的视野是有限的,要想看到更远的地方,就必须往前走一走。如果写不到那个位置,我也思考不到那个位置。就像走路,如果你在原点不出发,你永远不会知道前面的路上会有什么;走到岔路口,往左还是往右,你快走到的时候,自然而然也就知道了。

我的每一次写作都是如此。我之所以还要写作,是因为我觉得如果我不写,我就永远不知道接下来该怎么走。书中人物的命运究竟如何,我只有写到一定时候,才知道他会怎样——这是写作的魅力之一。

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《太阳和阴影:加缪,一个知识分子的传记》

(法)罗歇·格勒尼埃 著

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上海人民出版社

大概有六七年时间,作家徐则臣一直在看《聊斋志异》,反反复复,几乎每天都看,上班开车路上也听,约500个故事,听完一遍听第二遍——然后,诞生了一部小说集。

徐则臣短篇小说集《域外故事集》,讲了9个国家的10个故事。从美国中西部K大的华人教授之死,到哥伦比亚游击队诗人的蒙面朗诵;从印度机场丢失的手稿与神秘猴子,到白俄罗斯冰河上独钓的中国人……故事在世界发生,人物在世界行走。

这和“聊斋”又有什么关系?

评论家说:“在异域,中国小说能长成什么样子?这一次,他把金字塔的废墟写出了狐气。在胡安·鲁尔福的土地上,徐则臣完成了一次蒲松龄式的开场。”

从“跑步穿过中关村”到“花街系列”,从“北上”到“域外”,这一次,徐则臣在现实与虚幻之间,又接续上了中国古典小说的传统。

近日,徐则臣在接受记者专访时说:“我想做的是对话,不同人的对话,不同文化的对话,在对话中更好地发现自己,也更好地尊重对方。”

记者:小说用第一人称,熟悉你的读者会知道有的情节确实是你的真实经历,一开始可能让人误会是非虚构作品,直到出现一些超现实的段落。小说中的“我”有多少自己的影子?

徐则臣:半真半假。

一开始写的时候,我没有想到要把小说和自身之间理得多么清楚,更多是从一个技术性的叙事视角去考虑。写着写着发现,每一篇小说都有一部分是真实发生过的。发表之后,有朋友问我,这是你的自传吗?这是纪实性的吗?我就犹豫要不要修改,因为我写的肯定是小说。

但后来又想,当读者把“我”理解为作者本人时,阅读的代入感会更强。既然如此,我为什么不能在小说里制造一种亦真亦假的效果。干脆,书中每一篇全是第一人称,而且还把“我”的身份局限为一个作家。写的那些地方我也都去过,小说让自己“重返现场”。我想探究真和假、现实与虚构,对一个写作者来说的界限、分寸在哪里。

记者:小说中的“我”和你确实挺像的。

徐则臣:是的,我一直主张我在不同年龄写出来的小说主人公,都是和自己年龄接近的。不是说我非要留下一个自传,而是我希望主人公在不同年龄对世界、对人生的看法,以及为人处世等方面,要与他的年龄、与他所处的时代相匹配。

记者:那真真假假各占多少?

徐则臣:不是比例问题。小说的真,是建立在一定纪实的基础上,比如这个地方我去过,这个故事的一部分我经历过。但小说就是小说,现实给你一个引子、一个基础,在这个地基之上,建什么样的房子都可以——那是虚构的部分。

记者:为什么会加入“超现实”的部分?比如“在瓦尔帕莱索,3个吉卜赛女人用塔罗牌预言了抛锚的汽车”“在奇琴伊察,寻找玛雅面具的旅程揭开了家族跨越百年的失踪之谜”……

徐则臣:我写这批小说的一个很重要的原因,是希望它们能和自己之前那种非常现实主义的作品不太一样,不然就是国内的故事换成国外的背景,对我来说挑战不是很大。我要换一种讲故事的方式——我希望用“不那么现实”的方式来讲“现实的故事”。

比如,小说中讲到玛雅面具、吉普赛人,其实把这些超现实的元素过滤掉之后,你会发现它还是我们这个世界可能发生的事情。可以这么说,我想用“聊斋式”的中国古典小说的叙事方式,来处理当下的生活——把这两种反差极大的东西放到一块儿去,而且故事还好看,就有点意思了。

记者:林语堂曾用西方小说的笔法写苏东坡写红拂女,就像某种镜像,你为什么想到用中国古典小说的叙事处理青年与当下世界的关系?“聊斋式”的叙事,核心是什么?

徐则臣:现代小说是“舶来品”,很多技巧是从西方来的。比如,墨西哥作家胡安·鲁尔福出版于1955年的中篇小说《佩德罗·巴拉莫》,对魔幻现实主义影响很大,可以说促成马尔克斯写出了《百年孤独》。小说中的主人公去寻找他的父亲,从阳间走到阴间,但生与死的界限是模糊的,有时候主人公自己也分不清。

而这种在阴阳之间穿梭的写法,“聊斋”在300多年前就有了。我当时就特别震惊,就想,我为什么不能试一试?

“聊斋”讲花妖狐媚,讲“人”和“非人”之间的关系,核心是这两类群体有不同的世界观、“人”生观、价值观,双方遵循的逻辑是错位的,但“聊斋”把这种关系处理得非常好,这是蒲松龄的厉害之处。

我想把一些中国古典小说的叙事资源,在当下小说中转化出来,来讲当下不同文化背景下的人与人之间的关系。当你读我的小说,发现里面人与人之间的交流比较丝滑,那意味着我的处理成功了。

记者:书封扉页上写着,“在地球的各个角落与中国重逢”。对普通人来说,有个比较直观的现象,就是每逢假期,在多冷门的地球角落都能见到中国人。那么在文学层面如何理解这句话?

徐则臣:在各地遇到中国人,确实是一个现实。不仅是中国人,世界的角角落落也闪动着中国文化。中国人出国之后,发现总能迅速找到交集。我老家是(江苏)东海,很多人在全世界跑,做水晶生意。有人连26个英文字母都认不全,但不耽误。当下讯息发达,世界越来越“透明”,没有去过的地方,我们大概也知道是怎么回事儿。

至今我跑了大概20多个国家,在不同国家或长或短生活过一段时间。在读“聊斋”的这段时间里,我有一些心得,在使用的时候不怵——不怵,是一种“自信”,更多是一种“平常心”。我甚至都不会考虑,用这样的方式写发生在国外的故事能不能写好,我自然而然就写出来了。

记者:作者比较自信,那小说中的“我”自信吗?

徐则臣:还行。“我”确实会遇到一些一时半会儿弄不明白的东西,但不会一惊一乍,很淡定,不惹事、不怕事。

记者:“我”经常在国外,但好像没有什么“漂泊”的感觉?

徐则臣:我是70后,从故乡的村子到县城、小城市,再到大城市、首都,一路走来,会觉得那是一个“单行道”,往前走、往外走,才能越走越宽、越走越好。曾经,我们从中国到国外,也是这样的感受。但现在,故乡越来越好,中国越来越好。这一代青年已经从“到世界去”转向“在世界中”。我现在无论从国外回国,还是从北京回乡,都是“双向”的通路,共同构成我的世界。

苏东坡说“此心安处是吾乡”,我觉得这是真正的自信,既是物质上、经济上的自信,也是心理上、文化上的自信。当我们“在世界中”的时候,就会获得一种平常心,反映到文学上,作者就不会用一种猎奇、迎合的心态写东西。

记者:你还记得第一次出国时的感受吗?

徐则臣:2008年第一次出国,担心得不行。要填各种英文表格,我怕自己外语不好,专门请朋友帮我填,生怕错了一个字母。结果飞机上睡了一觉就到了,我就觉得出国好像不够“隆重”。入境的时候,我和边检人员的英语都比较“散装”,互相听不懂,经历了一番周折……

现在再遇到沟通问题,我就很淡定了,就等着,反正总会遇到中国人。我有一个专门的行李箱,常用物品就在箱子里,我都不拿出来,出差时直接装几件换洗衣服,拎上就能走。而且很多东西带不带都无所谓了。

记者:如果一个年轻人想要理解自身与世界的关系,你有什么经验和建议?

徐则臣:读书和写作真的非常管用,是梳理内心、认识自己的过程。很多问题,我们光想,是想不明白的,得一点一点往前探索,写作就是一个向前开掘的方式。我们的视野是有限的,要想看到更远的地方,就必须往前走一走。如果写不到那个位置,我也思考不到那个位置。就像走路,如果你在原点不出发,你永远不会知道前面的路上会有什么;走到岔路口,往左还是往右,你快走到的时候,自然而然也就知道了。

我的每一次写作都是如此。我之所以还要写作,是因为我觉得如果我不写,我就永远不知道接下来该怎么走。书中人物的命运究竟如何,我只有写到一定时候,才知道他会怎样——这是写作的魅力之一。

徐则臣的推荐书单

《太阳和阴影:加缪,一个知识分子的传记》

(法)罗歇·格勒尼埃 著

时少仪 陆洵 译

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(西)哈维·阿延 著

侯建 陈华 译

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《1913:繁华将尽的时代终章》

(德)弗洛里安·伊利斯 著

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(哥伦比亚)胡安·加夫列尔·巴斯克斯 著

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