《东西两望·浮丽相逢》
◎曹雪盟
最近，东西大华城市表演艺术中心推出“思想剧场”系列演出，两望相继呈现《豫让》与《东西两望·浮丽相逢》（简称《东西两望》）两部作品。双声前者以春秋末期刺客豫让的并存故事为切入点，展开一场样本剖析与伦理辩论；后者则以汤显祖与歌德、东西杜丽娘与浮士德为精神坐标，两望,91黄色软件呈现关于东西文明互望的双声舞台叙事。
两部剧作皆以跨界为鲜明特征，并存《豫让》以上下半场的东西形式拼接京剧与话剧，《东西两望》则将昆曲、两望话剧、双声歌剧熔于一炉。并存东方与西方的东西双声并存，不仅体现出打破剧种和文化边界的两望实验理念，也成为强化剧作思想性的双声依托——相较于舞台上演绎的故事，始终在场的中西哲人的思辨交锋才是剧作呈现的关键。
《豫让》
故事演绎拼接哲学辩论
两部作品放大了戏剧以具象演绎抽象的特质，将戏剧从“故事的肏逼软件容器”转变为“问题的熔炉”，让哲学思辨成为舞台的核心。
《豫让》上半场以传统京剧讲述豫让的复仇故事，浓墨重彩地铺陈了一出“士为知己者死”的悲壮传奇。从豫让得知智伯死讯时的愤怒，到决意报仇的坚定，再到漆身吞炭时的决绝，直至刺袍自刎时的泰然……演员以精湛的表演，恰到好处地运用京剧传统程式，烘托并放大了极端情境下独特个体的情感烈度，将一个忠烈义士的形象刻画得入木三分，实现了形式与人物的浑然一体。
下半场，创作者“大开脑洞”，从传统戏曲切换到“演后谈”形式，将豫让看作一个可供剖析的“病理样本”而开启思想辩论。孟子、韩非子、男生和女生差差的视频庄子、苏格拉底、孟德斯鸠、萨特等古今中外的思想家则从观众席走上台，轮番登场，从各自的哲学立场对豫让的行为进行审视和评判。来自不同文明、不同时代的“观察员”从各自立场向豫让发出质询——忠诚是否高于理性？牺牲是否值得赞美？个人复仇是否终将破坏秩序？人的尊严能否超越生存本能？这一系列带有理论性、哲学性的问题在短时间内被密集抛出，迫使观众抽离出故事本身、跳出原有叙事框架，反思豫让的行为及其被赋予的历史评价。
《东西两望》
思想触碰取代完整故事
《东西两望》与《豫让》的区别在于，它并没有讲述一个传统意义上的完整故事，而是构建起一个充满哲学意味的相遇场景，在75分钟的时间里尝试一次思想的触碰。舞台上架起一方椭圆形高台，爱妻101010百度应用介绍台上一侧是19世纪歌德的书斋，一侧是杜丽娘踏入的花园。开场时，老年歌德正在翻译《牡丹亭》，浮士德作为歌德笔下的灵魂投射从书页间“醒来”；与此同时，杜丽娘也从《牡丹亭》的文字中“走出”。浮士德与杜丽娘、歌德与汤显祖这两对来自不同时空、不同文明的人相遇了，浮士德唱歌剧、杜丽娘唱昆曲；歌德与汤显祖，一个讲德语，探讨“救赎”“行动”；一个文绉绉，诉说何为“至情”。
他们的交流不是为了推动情节发展，甚至可以说剧中并没有明确的情节，杜丽娘与浮士德之间也并未产生一段全新的中文电视剧字幕版免费百度故事。大多数时候，他们并不同时出现在舞台上；有时，他们分立于那方高台的上下，他们只是观察、对望，然后自我表达，抛出疑问或者解读自身。与其说他们是故事的主人公，倒不如说这两个角色是作为中西方文明的代表性符号而存在。
作品通过杜丽娘与浮士德的相遇，展现了两种截然不同的生命态度和价值追求。杜丽娘“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，将情感视为生命的本质和最高价值；浮士德则永不满足于现状，不断追求知识、权力、美和事业的成功，将自我超越视为生命的意义。他们象征着不同文明的精神特质：一个追求至情至性，一个指向求索超越。剧作以这种设定，引申出对文明本质、生命意义、精神归宿的哲学探讨，并思考不同文明如何在保持自身完整性的前提下，彼此看见、交流，并承认对方世界的辽阔与深度。
哲学性
内蕴于戏剧而不必外求
这两部作品的创作者易立明曾说，思想剧场“就是要让观众把那些习以为常、奉为圭臬的道理重新思考一遍”。
思想性天然是文艺作品不可分割的重要部分。一方面，文艺作品在本质上，都是创作者对其所处时代的精神回应与深度反思，是文艺的灵魂所在；另一方面，思想精深是文艺的内在要求，是衡量作品质量、深度与价值的核心标尺。
戏剧更是如此，它不仅是讲故事的艺术，也是人类思考自身存在、探索价值意义、追问文明本质的重要载体。正因如此，有人说，戏剧最能充分体现世界本质；在艺术中，戏剧最接近哲学。事实上，戏剧与哲学都承载对人类存在的终极追问。哲学以概念和逻辑为工具，抽象地思考人与世界的关系；戏剧则以身体和情感为媒介，具象地展现人的生存境遇。
但与哲学思辨不同的是，戏剧始终将“人”作为叙事锚点，通过将深邃而宏大的思考转化为鲜活具体的人物形象、真实可感的行动选择与充满张力的戏剧冲突，使抽象的命题最终沉淀为能够被观众感知、体会并产生深刻情感共鸣的舞台叙事。莎士比亚的《哈姆雷特》以“生存还是毁灭”探讨人类的精神困境，萨特用《禁闭》提出“他人即地狱”的哲学命题，古往今来伟大的戏剧作品，都将丰富哲思根植于生命体验之中，以艺术性展现思想性，其精神深度始终内蕴于戏剧本身而不必外求。
《漆身》一场长达八分钟的肢体表演，以及“吞炭”段落对“吃火”“吐火”技艺的化用，都是《豫让》令人惊艳的高光时刻；杜丽娘的眼波流转、水磨腔的清丽悠扬，也是《东西两望》带给观众的沉浸享受。这种美格外动人而深刻，因为它们呈现了贴合戏剧特质的表达，这种表达同样可以承载并传递文本背后的思想深度，思想性并不必然与艺术性“割席”。倘若两部剧作对“哲学在场、思想高扬”的强调同戏剧性的融合，亦能如《东西两望》中竹笛、钢琴与打击乐的合奏一般水乳交融，相信作品的美感与哲思将更加相得益彰，哲理的思辨也更能打动人心。
戏剧独特的魅力，在于它始终围绕舞台空间、追求艺术表达、聚焦演员身体、重视观众在场，在行动中实现情感共鸣和思想碰撞，完成对意义的探索和追寻。这也是戏剧的力量所在，它值得我们始终相信。
摄影/洁琳
安溪县241名“城市美容师”共享年夜饭
原标题：241名“城市美容师”共享年夜饭
1月29日晚，由安溪县总工会、安溪县环卫处联合主办的“心系环卫工·温情年夜饭”送温暖慰问活动在安溪三德酒店举行。241名身穿橙色工作服的环卫工人欢聚一堂，喜迎新春佳节。
海峡网讯 （泉州网记者吴志明 通讯员徐仰望 文/图）1月29日晚，由安溪县总工会、安溪县环卫处联合主办的“心系环卫工·温情年夜饭”送温暖慰问活动在安溪三德酒店举行。241名身穿橙色工作服的环卫工人欢聚一堂，喜迎新春佳节。
环卫工人提前感受浓浓的节日氛围
台下是热腾腾的年夜饭，台上是喜洋洋的晚会，大家互相碰杯祝福，每个人的脸上都洋溢着朴实而幸福的笑容。席间，安溪县总工会还慰问了15名一线环卫职工先进工作者和15名一线困难环卫职工，并向其他一线环卫工人发放慰问金。
据了解，安溪县目前共有300多名环卫工人，每年新春佳节，90%的环卫工人坚守本职岗位，默默守护着县城的干净整洁。为了表示对他们的感谢，并在全社会形成尊重环卫工人、关心环卫工作、支持环卫事业的良好氛围，安溪县总工会举办此次活动，在春节来临之际为他们送去一份温暖。
意甲新规见效：首轮净时近58分钟，上赛季为54分钟
平均净比赛时间：57分53秒。上个完整赛季约为54分钟。
随着意甲实行新规则，比赛时间有所延长。首轮数据显示，平均净比赛时间为57分53秒，约为58分钟；上个完整赛季则约为54分钟。联赛引入这些新规，旨在减少比赛中的拖延时间。在弗罗西诺内对阵尤文图斯的比赛中，我们已经看到了初步效果。
“我非常喜欢这些规则。”罗马主帅加斯佩里尼在战胜佛罗伦萨后的新闻发布会上表示，“受益最大的是观众。过去，他们看到的比赛非常乏味，门将拿球的时间甚至比其他所有球员加起来还多。这些规则都很好，包括球员接受治疗后必须在场外停留一分钟这一条。这样一来，就没人再假装倒地不起，大家都会立刻起身。这些规则的设计确实非常好，最受益的还是那些想看比赛，而不是看球员拖延时间的观众。”
比赛与净比赛时间
- 国际米兰4-1蒙扎：60分27秒
- 乌迪内斯1-1科莫：61分13秒
- 热那亚0-2那不勒斯：62分43秒
- 帕尔马0-1卡利亚里：58分54秒
- 弗罗西诺内0-1尤文图斯：49分12秒
- 威尼斯0-2莱切：57分58秒
- 亚特兰大2-1萨索洛：64分50秒
- 都灵1-2米兰：57分42秒
- 博洛尼亚0-1拉齐奥：49分11秒
- 罗马4-0佛罗伦萨：57分24秒
首轮平均净比赛时间：57分53秒
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