电视剧《太平年》热播，评太平年引发各行各业热议。于历
都市快报联合杭州市文艺评论家协会，史缝邀约各界来“评太平年”！隙中
本期剧评人——
作者：王艳（作者系浙大城市学院文化与创意产业研究所副所长）
《于历史缝隙中挖掘多重价值》
国内影视创作谱系中，秦汉的多重黄色软件大全免费下载2023最新版雄浑、唐宋的价值传奇、明清的评太平年风云，长期活跃于荧屏，于历而“五代十国”这一横跨古代史半个多世纪的史缝分裂时期，却鲜有作品能进行深层次的隙中艺术解构与影视传播。
26 年 1 月 23 日央视开播的挖掘重大历史题材电视剧《太平年》则独辟蹊径，将叙事焦点锚定吴越国“纳土归宋”这一关键历史节点，多重以影像为笔，价值为观众打开窥见乱世图景的评太平年新窗口。
五代十国是衔接唐宋盛世的“历史褶皱”，它既是鉴黄师APP免费下载安装盛世之间的断裂与动荡，又隐藏着深刻的结构性变迁。中原大地在 70 余年间历经五朝（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）更迭，战火纷扰成为时代底色。《太平年》以吴越末主钱弘俶的人生轨迹和心路历程为核心脉络，铺展其抵御割据势力、肃清内奸，最终顺应历史大势，决策“纳土归宋”的壮阔历程。从宫廷之内的权力制衡与人心博弈，战场之上的金戈铁马与生死对决，再到市井之间的烟火氤氲与民生百态，剧集多维度勾勒出五代十国末年至北宋初年的91一起草免费网站入口社会风貌。观众得以通过剧集具象化、场景化的呈现，穿透历史迷雾，洞悉这一特殊时期的政治生态、经济肌理、文化气韵与社会图景。
解码东方哲思：构建文明对话价值桥梁
《太平年》挣脱了传统历史剧沉迷权谋缠斗的叙事桎梏，以吴越国的兴衰为载体，深度解码中华文明蕴含的东方哲思与价值内核，为优秀传统文化走向世界搭建了具象化的影像桥梁。北宋建立后，逐步开启统一战争，面对赵匡胤、赵光义兄弟的统一大势与吴越国的生存困境，钱弘俶做出了“纳土归宋”的抉择——这绝非怯懦退让的权宜，亦非谋求私利的糖心logo软件免费下载。算计，而是根植于“以民为念”的执政理念，是对“天下太平”的至高追寻，更是“利在天下者必谋之”华夏传统智慧的生动演绎，以“一邦之让”换得东南百姓免遭烽火连城。
《太平年》通过钱弘俶的一系列施政举措与人生抉择，将“仁义礼智信”的中华传统价值观具象为可感可知的艺术形象。执政期间，他轻徭薄赋、兴修水利，以务实举措纾解百姓疾苦，彰显“仁”之底色与“义”之担当；面对北宋的军事威慑与政治施压，他摒弃“一家一姓之基业”的执念，权衡全局后主动上表归宋，以和平方式终结割据。这种对东方哲学的深度挖掘与艺术表达，与西方影视剧中主流的91五码个人英雄主义、强权博弈叙事形成鲜明分野，为全球观众提供了审视文明多样性的新视角。《太平年》所传递的“以民为本”“以和为贵”的中国智慧，不仅能增进世界对中华传统文化的感知与认同，更能为不同文明的平等对话，包容共生注入精神养分。
呼应时代命题：以史为鉴照见和平追求
“太平”二字既是剧集的题眼，亦是贯穿始终的精神图腾，精准呼应了当前时代语境中全人类对和平、发展的共同向往。从剧中青年才俊“待太平年至，共饮一杯热酒”的温情期许，到钱弘俶“为天下生民心中的太平”，甘愿舍弃吴越国主之尊荣、终结地方割据的决绝，“太平”始终是指引剧中人物在乱世中坚守初心、砥砺前行的精神灯塔。这一叙事内核，既深刻诠释了“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的真理，又与当代社会倡导的和平发展理念同频共振，构建起跨越千年的精神共鸣。
当今世界，和平与发展是时代主题，但是局部冲突、地缘矛盾从未减少。
《太平年》用影像回溯千年，再现古人对于太平盛世的执着追求、为守护和平而付出的牺牲与坚守，必将引发当代观众深刻体会“和平”的来之不易与弥足珍贵。它以史为鉴，清楚地表明了“和平从来不是天赐的福祉，而是需以格局、担当与坚守守护的成果”，只有坚持人民至上、顺应历史大势的理念，才能筑牢太平之基、滋养发展之力。因此，对时代命题的精准回应和现实观照，使得《太平年》已经超出了单纯的历史影像叙事，成为了一部集历史厚度、思想深度，以及现实温度于一体的精品之作。
深耕地域文脉：赋能影视文旅深度融合
浙江是吴越文化的核心发源地和重要传承地，保留着钱王祠、海塘遗址等丰富的吴越文化遗迹，蕴含着鲜明的地域精神内核。吴越文化强调“保境安民”“纳土归宋”的和平智慧。《太平年》深深地扎根在这一文化土壤里，以吴越国历史为叙事线索，系统挖掘出吴越文化中“经世致用、崇实黜虚”的哲学思想，以及“心怀天下、心系民生”的价值取向，使地域文化在荧屏上焕发出新的生机。剧集对于吴越国场景的描述十分细致，吴越宫苑建筑继承了江南雅致的传统，市井街巷布局遵循当时贸易状况，礼仪服饰、饮食习俗等细节均符合五代十国到北宋初年的历史风貌，每一处场景都是吴越文化的生动注脚，体现出地域文化独特的魅力。
更为难得的是，剧集以文化为媒，搭建起影视与文旅融合的桥梁，为地域文化传播与产业发展注入了新动能。随着《太平年》的热播，杭州市文化广电旅游局联动浙江华策影视集团，顺势推出“跟着《太平年》游杭州”活动，并将其作为 2026“宋”福杭州年的重要组成部分。同步推出的五大新春主题线路，分别是“溯 源·吴 越 根 脉 线”“禅 意·吴 越 文 脉 线”“慢 赏·西湖塔影线”“映晖·江塔海塘线”“活力·吴越市井线”。游客可化身“寻迹者”，在打卡中亲历剧情、触摸千年文脉，解锁一场穿越古今的“剧游联动”。这种“影视 IP+地域文化+实景体验”的模式，引导观众从屏幕走进现实，在亲身体验中触摸吴越千年文脉的温度与厚度，探索地域文化的破圈传播之道。因此，《太平年》的创作与传播实践，不仅为浙江文旅产业赋能，更是在践行一条“影视赋能文化传承、文化驱动文旅发展”的新路径，为历史剧挖掘地域文化价值、推动文旅深度融合提供了一份可供借鉴的优秀样本。
橙柿互动·都市快报 记者 潘卓盈
通讯员 夏强
编辑 陈筱妍
审核 张倩 林琳
校对 王建英
泉州师院黄鸿琼：探索办好省内唯一本科书法专业
黄鸿琼（左一）为参观者介绍书法艺术
“艺术的功能在于美育，在于塑造人格精神。”泉州师范学院书法研究生导师黄鸿琼教授经过二十余载探索与实践，认为书法艺术最终的作用不仅在于书写技能，更在于通过美育塑造人格精神。
2004年，黄鸿琼倡议并组建了福建省至今唯一的本科书法专业——泉州师范学院书法学专业，填补了福建省本科书法专业空缺。目前在校本科生160名，硕士生42名。学科带头人黄鸿琼当选中国书法家协会委员会委员（女书法家委员会委员），近20名学生达到中国书法家协会会员条件，并陆续入会。全国第十二届书法篆刻展览中，该院两位研究生和一位本科毕业生作品入展。
教学相长 展现书法艺术之美
1999年，黄鸿琼到首都师范大学就读书法研究生课程时，有幸得到书法界泰斗欧阳中石授课。“老师上课时常说，书法是中国的国粹，要将中华民族优秀的传统文化继承弘扬好，今后要争取在中小学办书法课程。”黄鸿琼说。
受欧阳中石影响，黄鸿琼回到泉州师院教学岗位后，一心想筹办书法专业。后在学校领导支持下，终于在2004年开始招收学生。但万事开头难，第一届以中文（书法方向）专业招生，只有三名学生成功报考。两年后，迅速好转，报考的人越来越多。
如何传承好书法艺术，备受各方瞩目，教育部要求2015年秋季全国中小学必须把书法课程纳入必修课，书法教学工作引发各方关注，专业书法教师更显匮乏。这一年，泉州师院开始招收艺术硕士美术领域（书法方向）专业学位硕士研究生。黄鸿琼认为，要通过多种渠道培养书法专业人才，满足书法教育的需求。
“近年来，书法专业报考的学生越来越多，去年省内30个名额吸引了300多名考生报考，另有10名面向全国招生，竞争也很大。”黄鸿琼说，书法现在已成为泉州师院五个特色专业之一，2020年拟扩招一个班40人。
“书法艺术美的本质是以笔墨线条的美来体现人格精神、文化内涵，因此，书法艺术的文化内涵和人格精神是凌驾于技能之上的。”黄鸿琼认为，作为一名书法教育工作者，文化底蕴要深，个性修养要高。目前她已出版书法专著近十部，参编全国统编教材多部。
弘扬国粹 频到北大教授书法
黄鸿琼是一位集创作、理论、教育于一身的学者型书法家。她还担任北京大学书法高研班教授，近年来频频亮相在北京大学的讲台上。“教学相长，到北大授课，对自己的教学也是一种提升。在北大可以接触一流名家，听取众多优秀教授授课，学到很多知识，促进自己书法理论研究和创作的提升。”黄鸿琼说。
中国书法家协会学术委员会副主任、福建省书法家协会副主席朱以撒是黄鸿琼的授业恩师，此前他曾著文说：“黄鸿琼做了这么几件事，可谓不易。一是倡导并组建了福建省首个本科书法专业，二是坚持书法创作，三是静心理论研究。”
泉州师院创办书法专业时，全国本、硕、博只有16所学校有书法专业。经过十多年的发展，我国高校书法教育已经逐渐成熟。黄鸿琼希望有更多的人来关注书法教育，加强美育，塑造人格精神，这对少儿成长十分有益。（记者陈智勇 文/图）
泉州多个文化标识 入选“福建文化标识”
9月26日，福建省文化和旅游厅公布13项“福建文化标识”。记者获悉，泉州文化标识“郑成功”“德化白瓷”“泉州古城”和关联的“妈祖信俗”等入选“福建文化标识”。
据悉，“福建文化标识”评选活动由福建省文化和旅游厅主办，各设区市文旅部门向省文旅厅报送推荐名单近200个，其中，泉州报送55个。
活动邀请故宫博物院原院长单霁翔、中央美术学院院长范迪安等20位专家作为评委，从近200个标识中遴选出21个入围候选标识。按人文荟萃、匠心独运、名胜风光三大类进行网络投票。最终评选出古田会议、林则徐、郑成功、妈祖信俗、朱熹、闽茶、德化白瓷、闽菜、泉州古城、武夷山、福建土楼、三坊七巷、鼓浪屿等13项“福建文化标识”。（记者 洪亚男 通讯员 曾世彬）
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