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2020年春运火车票开售 泉州火车站月底启用电子客票
2020年春节来得比往年早，春运也就开始得早。昨天起，2020年春运火车票发售。记者从泉州火车站（俗称“泉州动车站”）获悉，泉州将开通电子客票业务，旅客通过刷脸、刷证就可乘火车。
2020年铁路春运自1月10日起至2月18日止，节前15天，节后25天，共计40天。泉州火车站工作人员黄女士介绍，按照往年客流、票源、泉州车次情况，泉州发往重庆、汉口、贵阳等西南方向的动车票最紧张。
昨日18点10分，记者登录12306查询发现，2020年1月10日泉州往重庆、汉口、贵阳、广州南、长沙等地车票几乎被预订光了，售票页面显示“候补”，省内往福州、厦门、三明、龙岩等地也是“候补”居多。由于2020年院校放假较2019年提前，学生客流在1月中旬前后进入高峰期，与春运开始日期高度重叠。
今年以来，全国各地逐渐推广电子客票（也称“无纸化”车票）。记者获悉，泉州火车站也将推电子客票，预计12月30日启用。目前已有9台设备运达火车站，近日将安装。以后市民出行就更方便了，刷手机里的二维码或身份证就能进站乘车。泉州站工作人员表示该票务是新业务项目，这几天将安排人员去培训。
抢票攻略
春运抢票一定要算好时间，网上买票提前30天，而火车站窗口和代售点购票要晚两天。每个候车站最新一天车票的售票时间又不同，泉州站为18点开售，到点一定要记得第一时间抢票。
珍惜“黄金30分钟”，如果抢到票超过30分钟未支付，系统会自动取消。实在抢不到也不要灰心，不时上网刷刷“捡漏”。据统计，开车前15天是退票高峰期，开车前1—2天的晚上10点—11点是退票高峰期。每个停靠车站有一定比例的分配票额，如有未售完的票，开车前一天余票将再次出售。
此外，提醒旅客用好12306网站或APP的“候补购票”功能，每个人都可以预约两个相邻日期的4张票，只要有退票或余票，系统会安排对顺序购入。据悉，此方法的成功率和便利性高于在车站售票窗口排队购票。（记者陈小芬）
以泉州海交馆为窗口 他们在交流互鉴中了解和传播泉州文化
2019亚洲文化论坛现场，泉州代表正进行交流分享。 （亚洲文化论坛会务组供图）
文化艺术节会落幕，人与人的交流往来却绵延不断，永不落幕。近年来，泉州因其深厚的文化底蕴，以及经济社会发展过程中的亮眼成绩，吸引着来自世界各地的目光。
以泉州海外交通史博物馆为例，借由一次次“引进来”与“走出去”的活动，各国学者、团体被泉州深厚的文化底蕴吸引，留下一段段与此有关的佳话。
□记者 蔡紫旻
观点碰撞 探讨艺术与城市关系
本月在韩国光州举办的“2019亚洲文化论坛”中，泉州金鱼巷改造案例引起了与会学者、当地媒体的关注。在论坛的“东亚文化之都”主题演讲——“空间与社区、巷子的再发现”中，来自泉州海外交通史博物馆的相关工作人员，与嘉宾们分享了金鱼巷微改造过程的匠心，以及微改造后的成果。
当听到泉州在金鱼巷微改造中，为找回巷子的味道，增进原住居民的融洽关系，尽力地保存原有景观，增设公共空间，并与专业机构合作，为青年创客设立创客孵化基地，为游客设计古城讲解线路、引入本土传统艺术时，不少嘉宾很感兴趣，甚至在论坛议程结束后，专门找演讲者详细了解。
实际上，泉州和韩国光州、日本横滨作为首个“东亚文化之都”当选城市，持续开展着多项文化艺术交流活动。围绕城市街区改造主题，泉州学者、艺术家和日本学者之间，就有过直接对话。
去年3月，在泉州海外交通史博物馆内，来自日本的NPO黄金町社区共生艺术计划事务局长山野真悟，与泉州城市规划界人士及泉籍当代艺术家一起，围绕“艺术改造城市”主题，进行对话交流。
六次造访泉州的山野真悟，表达了对泉州的由衷喜爱：“每次来，我都会到老城区走一走。
横滨只有150多年历史，而泉州历史悠久，与东南亚等国也有很近的地缘与历史关系，如果有个艺术中心，聚集各国艺术家在此交流研究，将会是非常好的事情。”山野真悟说，黄金町只用了10年时间，成为艺术家聚集的街区，区域内遍布展览空间和公共艺术作品，构成独特的街景。他希望把自己关于“艺术改造城市”的观点，分享给同样面临街区改造与再生课题的泉州朋友。
同样在去年，东亚文化之都·中日韩城市美术作品邀请展在泉州海外交通史博物馆拉开序幕。
展览开始前一周，来自中日韩三国、正处于创作黄金时期的30多位知名艺术家，走进开元寺、清源山、洛阳桥等泉州历史文化遗迹，用画笔诠释泉州的文化魅力。韩国光州代表团团长李海珉说：“2017年，我首次来泉州，参加第三届海上丝绸之路国际艺术节，那时起我就深深地爱上了这座城市。”“横滨与泉州、光州一同入选首届‘东亚文化之都’，并举行了多次文化交流活动。今后还将继续把文化艺术交流活动开展下去。我相信，优秀的文化艺术具有无限的魅力，可以跨越国界和语言，把不同国家的人们联系在一起。”日本横滨代表团团长神部浩说。
深入调查 寻找历史踪迹
艺术学史家里莎·李在论文中，曾如此描述印度教在泉州：“13世纪末，泉州一个说泰米尔语的社群建造了一座寺庙，供奉印度教湿婆神。这座寺庙不再完整，但这座城市仍有300多件雕刻作品，要么陈列在当地的博物馆中，要么重建到这座城市主要的佛教寺庙的墙壁上。”
里莎·李论文中的相关描述，源自对泉州的深入研究。2016年，她在泉州海外交通史博物馆举行的一次讲座中，重构复原了泉州元代印度教寺庙的模样。在这背后，是她为了研究印度泰米尔地区寺庙建设艺术史，在泉州长达数月的调查走访。经过实地考察印度教遗存，对比了泉州和印度的印度教石构件后，发现两者的惊人相似之处，这才有了重构复原印度教寺庙的成果。
如里莎·李那般与泉州结缘的学者，还有美国弗吉尼亚大学的人类学系教授Fredrick Damon。
这位醉心人类学研究的老者，给自己取了中文名戴木德。这些年，他几乎每年都到泉州，一方面希望在泉州找到自己岛屿研究课题的学术突破口，另一方面则是对古城爱得深沉。由于频频到访泉州，戴木德与泉州海交馆的许多工作人员，甚至是泉州文史界的学者，都成了老熟人。在泉州期间，他购买闽南语词典，学习闽南语发音；他频繁往返于泉州各地，独自坐车到惠安、德化调查；他住在西街，研究开元寺的勤佛文化……去年，他在北京大学举办了一场题为“南太平洋上的中国天文系统——使‘地’顺应于‘天’的南岛扩张”的讲座，其中提到了他所熟知的泉州。
在他眼里，泉州历史悠久，人民友善，还有众多美食。而他的妻子，则用“无与伦比”来形容这座熟悉得不能再熟悉的城市。
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