表现宋朝结束五代十国纷争的太平电视剧《太平年》是近年来堪称凤毛麟角的历史巨制,其出色处在于塑造了无数有血有肉的年颠英雄豪杰,并将其纳入天下太平的历史历史大势之中。
颠覆认知的改编历史改编
无论名相如冯道、桑维翰,不惜帝王如郭威、道德美含蓄草2025免费郭荣、太平赵匡胤,年颠藩臣如钱弘俶兄弟、历史南唐后主李煜,改编权臣如胡进思、不惜水丘昭券、道德美沈虎子,太平他们或是年颠历史上的名角却缺少丰满的银幕形象,或是历史本来不为大众所知,如今才因该剧引起注意。尤其是冯道,人人皆知他是五代十国政坛上的“不倒翁”,以为不过是八方迎合的“墙头草”一类人物,本剧则将其委曲之中的坚守,避祸之外对于天下黎庶的担当呈现了出来,给人以此前未有的认知。而全剧恢弘沉稳的气度,对历史事件的精细描摹,美不胜收的典雅画面,都体现出高超的艺术水准。
剧集开篇以张彦泽为中心,尽显五代十国军阀混战导致的易子而食、析骸而爨的惨状。历史上本有“食人”之事,鲁迅在《狂人日记》中就曾以之为蓝本着意描摹,然而一直缺少相应的影视表现。这一次的呈现可谓压迫感十足,给人以强烈震撼。
而对于吴越国的王位之争,尽管编剧做了相当大的改动——在剧中保全了实际上于六郎在位时就被赐死的三郎性命,又虚构了实际上终身被软禁的大郎日后复出参政的情节——却仍然将皇权更迭之际,政治与亲情的冲突表现得淋漓尽致。六郎、久久免费看少妇高潮A片特黄古七郎、九郎,各有各的挣扎、痛苦、决断,都能牵动观众的肺腑。而全剧最令人震撼的一幕,则是吴越忠臣水丘昭券之死,甚至一度使人掩卷(关机),不忍继续追剧。
该剧最大的特色,在于其对历史的呈现并未亦步亦趋、束手束脚,而是带有很强的文学色彩。尤其以郭荣、赵匡胤、钱弘俶三兄弟的惺惺相惜,为其最大胆的改编。相比郭荣一出场即是胸有丘壑的少年英才,赵、钱二人则都有完整的成长弧光。赵匡胤从一介武夫成长为天下之主,钱弘俶从天性纯良的少年成长为执掌吴越30年的一方诸侯,都可谓自然流转、有迹可循。
用杀人诠释勇猛的败笔
不过,既有改编,就有失真。兄弟情的设置,也给这三个人物都增添了道德化的色彩,使得本剧时常有使人难以置信之处。这既是改编本身导致的,也往往是改编后的人物设定无法贯彻始终所导致的。
譬如在本剧前段,钱弘俶敢于在大殿之上公然刺伤张彦泽,这成就了钱家九郎少年英雄的光辉形象,也成为其此后广受尊崇的原因之一,而这完全来自编剧的久草在线草a免费线看虚构。或许编剧自己也觉得此举颇为大胆,以至于叫赵匡胤与郭威初次相见时,由后者表达出困惑:一来张彦泽是颇为狠辣的厉害角色,二来其与吴越本身并无宿怨,何以钱弘俶有这么大的胆子?这当然是钱弘俶心怀天下的表现,而观众也跟着一道热血沸腾,可算是兵行险着而效果颇佳的艺术处理。
然而,为了延续钱九郎的勇猛设定,也因为编剧对于国家治理术缺乏想象,此后每当想要表现九郎的威风,就会安排他凭借宗室光环随意杀人。九郎坐镇温州,先砍了知州欧阳宽,以至于连反派都要感慨:“那是一州知州啊,不请教命,不经司法,说杀便杀。”历史上钱弘俶并无此事,编剧之所以编造这样的情节,本意是想要给古人贴金,其实却是不负责任,平白给人物增添了“残忍嗜杀”的一面。
结果,历史上的古人反倒要比剧中的“今人”更有法治精神,这也和全剧“太平年”的基调大相径庭。编剧对此并非毫无察觉,于是往往在九郎大肆杀伐以后,安排一段百姓感激涕零,或是九郎夫妻温情脉脉的戏份,可惜此类表达过于直露,根本无力驱除弥漫在剧中的血腥之气。这堪称全剧的一处败笔。
过强的道德感伤害全剧格调
在表现赵匡胤代周立宋的段落中,编剧过强的道德感也在一定程度上伤害了全剧的格调。无论是陈桥兵变、黄袍加身,还是九九热这里有精品杯酒释兵权,本都是充分计划的结果。如果说编剧设计了郭荣私授黄袍给赵匡胤的情节,还可见其巧思,那么反复表现赵匡胤在陈桥的纠结,恐怕就大可不必了,着实显得虚伪。
“杯酒释兵权”本身已是历史上极少有的平稳权力交替,编剧却要叫赵匡胤站在道德的制高点上,说什么“天下人都是朕的兄弟”,实在有些肉麻。显然,编剧不愿接受赵匡胤的改变,仍然试图延续其最初最为重情重义的人物个性。于是任由这种脱离历史的粉饰与说教发展下去,终于在赵匡胤去世、弟弟赵光义继位之际,表现得格外突兀。编剧认定“雪夜斧声”并非如野史附会一般,是赵光义篡权的明证,这自然是可行的。但非叫赵光义含着泪说:“轮到我担起来了吗?”恐怕就是对人物的过分拔高。毕竟,赵光义在继位后的几年里,先后清除了可能威胁自己地位的侄子、弟弟,这是编剧无论如何努力也无法掩盖的事实。
概言之,凡由乱世入治世,英雄豪杰之伟大,往往在于其非道德的特质。然而《太平年》的编剧显然认为,若是不表现道德,就不足以吸引观众,这就导致了全剧最大的缺陷:对封建帝王的美化。仿佛政治成功者必然是道德高尚者,可结果往往是意在美化而实为丑化。
全剧尤其令人不解的,是云海翻腾孙悟空2钱弘俶初次入宋,和赵匡胤促膝长谈,表示“我原本想着,交给国家的,该是一个干干净净的东南”。而赵匡胤显然对此极为赏识,第二天还在独自回味,这却是割据势力所不可能具备的觉悟。其实吴越面对强权,能做到“纳土归宋”,全一国、一姓之平安,已是难能可贵,若是非要将其塑造为早已迫不及待,一心只有“大一统”,显然过于违背历史事实。
全剧结尾,作为钱氏宗亲领袖,大郎君于弥留之际对九郎说:“治世的人,该有治世的活法……没有千年不绝的宗庙社稷。真正不绝的,是一代又一代不肯坐享其成,肯挣扎,肯拼尽气力,好生活着的人。”这堪称点睛之笔的金句消除了九郎“纳土归宋”的后顾之忧。不过,这也已经超越了钱氏一族的立场,而成为对天下百姓的赞叹。事实上,结束五代十国的混战乱局,迎来天下一统,真正受益的是普天下的民众,而不可能是割据多年的偏安政权,所以也就完全不必刻意表现其一心向国的高尚品格。这正是《太平年》用力过猛之处。
表现宋朝结束五代十国纷争的电视剧《太平年》是近年来堪称凤毛麟角的历史巨制,其出色处在于塑造了无数有血有肉的英雄豪杰,并将其纳入天下太平的历史大势之中。
颠覆认知的历史改编
无论名相如冯道、桑维翰,帝王如郭威、郭荣、赵匡胤,藩臣如钱弘俶兄弟、南唐后主李煜,权臣如胡进思、水丘昭券、沈虎子,他们或是历史上的名角却缺少丰满的银幕形象,或是本来不为大众所知,如今才因该剧引起注意。尤其是冯道,人人皆知他是五代十国政坛上的“不倒翁”,以为不过是八方迎合的“墙头草”一类人物,本剧则将其委曲之中的坚守,避祸之外对于天下黎庶的担当呈现了出来,给人以此前未有的认知。而全剧恢弘沉稳的气度,对历史事件的精细描摹,美不胜收的典雅画面,都体现出高超的艺术水准。
剧集开篇以张彦泽为中心,尽显五代十国军阀混战导致的易子而食、析骸而爨的惨状。历史上本有“食人”之事,鲁迅在《狂人日记》中就曾以之为蓝本着意描摹,然而一直缺少相应的影视表现。这一次的呈现可谓压迫感十足,给人以强烈震撼。
而对于吴越国的王位之争,尽管编剧做了相当大的改动——在剧中保全了实际上于六郎在位时就被赐死的三郎性命,又虚构了实际上终身被软禁的大郎日后复出参政的情节——却仍然将皇权更迭之际,政治与亲情的冲突表现得淋漓尽致。六郎、七郎、九郎,各有各的挣扎、痛苦、决断,都能牵动观众的肺腑。而全剧最令人震撼的一幕,则是吴越忠臣水丘昭券之死,甚至一度使人掩卷(关机),不忍继续追剧。
该剧最大的特色,在于其对历史的呈现并未亦步亦趋、束手束脚,而是带有很强的文学色彩。尤其以郭荣、赵匡胤、钱弘俶三兄弟的惺惺相惜,为其最大胆的改编。相比郭荣一出场即是胸有丘壑的少年英才,赵、钱二人则都有完整的成长弧光。赵匡胤从一介武夫成长为天下之主,钱弘俶从天性纯良的少年成长为执掌吴越30年的一方诸侯,都可谓自然流转、有迹可循。
用杀人诠释勇猛的败笔
不过,既有改编,就有失真。兄弟情的设置,也给这三个人物都增添了道德化的色彩,使得本剧时常有使人难以置信之处。这既是改编本身导致的,也往往是改编后的人物设定无法贯彻始终所导致的。
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然而,为了延续钱九郎的勇猛设定,也因为编剧对于国家治理术缺乏想象,此后每当想要表现九郎的威风,就会安排他凭借宗室光环随意杀人。九郎坐镇温州,先砍了知州欧阳宽,以至于连反派都要感慨:“那是一州知州啊,不请教命,不经司法,说杀便杀。”历史上钱弘俶并无此事,编剧之所以编造这样的情节,本意是想要给古人贴金,其实却是不负责任,平白给人物增添了“残忍嗜杀”的一面。
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过强的道德感伤害全剧格调
在表现赵匡胤代周立宋的段落中,编剧过强的道德感也在一定程度上伤害了全剧的格调。无论是陈桥兵变、黄袍加身,还是杯酒释兵权,本都是充分计划的结果。如果说编剧设计了郭荣私授黄袍给赵匡胤的情节,还可见其巧思,那么反复表现赵匡胤在陈桥的纠结,恐怕就大可不必了,着实显得虚伪。
“杯酒释兵权”本身已是历史上极少有的平稳权力交替,编剧却要叫赵匡胤站在道德的制高点上,说什么“天下人都是朕的兄弟”,实在有些肉麻。显然,编剧不愿接受赵匡胤的改变,仍然试图延续其最初最为重情重义的人物个性。于是任由这种脱离历史的粉饰与说教发展下去,终于在赵匡胤去世、弟弟赵光义继位之际,表现得格外突兀。编剧认定“雪夜斧声”并非如野史附会一般,是赵光义篡权的明证,这自然是可行的。但非叫赵光义含着泪说:“轮到我担起来了吗?”恐怕就是对人物的过分拔高。毕竟,赵光义在继位后的几年里,先后清除了可能威胁自己地位的侄子、弟弟,这是编剧无论如何努力也无法掩盖的事实。
概言之,凡由乱世入治世,英雄豪杰之伟大,往往在于其非道德的特质。然而《太平年》的编剧显然认为,若是不表现道德,就不足以吸引观众,这就导致了全剧最大的缺陷:对封建帝王的美化。仿佛政治成功者必然是道德高尚者,可结果往往是意在美化而实为丑化。
全剧尤其令人不解的,是钱弘俶初次入宋,和赵匡胤促膝长谈,表示“我原本想着,交给国家的,该是一个干干净净的东南”。而赵匡胤显然对此极为赏识,第二天还在独自回味,这却是割据势力所不可能具备的觉悟。其实吴越面对强权,能做到“纳土归宋”,全一国、一姓之平安,已是难能可贵,若是非要将其塑造为早已迫不及待,一心只有“大一统”,显然过于违背历史事实。
全剧结尾,作为钱氏宗亲领袖,大郎君于弥留之际对九郎说:“治世的人,该有治世的活法……没有千年不绝的宗庙社稷。真正不绝的,是一代又一代不肯坐享其成,肯挣扎,肯拼尽气力,好生活着的人。”这堪称点睛之笔的金句消除了九郎“纳土归宋”的后顾之忧。不过,这也已经超越了钱氏一族的立场,而成为对天下百姓的赞叹。事实上,结束五代十国的混战乱局,迎来天下一统,真正受益的是普天下的民众,而不可能是割据多年的偏安政权,所以也就完全不必刻意表现其一心向国的高尚品格。这正是《太平年》用力过猛之处。
泉州启动2020暑期儿童关爱服务活动

鲤城区暑期儿童关爱活动,孩子们填写安全宣传小图册。
本报讯 (记者 陈凌鹭 文/图)昨日记者获悉,为了让孩子们度过一个健康、安全、文明的暑假,市妇联决定从本月起到9月1日,在全市范围内开展以“守护童年 牵手共成长”为主题的2020暑期儿童关爱服务活动。
连日来,泉州市各县(市、区)妇联充分发挥儿童之家等阵地的作用,积极动员社会力量参与,积极开展暑期儿童关爱服务活动。
鲤城区妇联联合蒲公英家庭教育志愿服务站举办2020暑期儿童关爱服务首场活动。志愿者讲述绘本故事《小兔子走丢了》,开展防溺水知识互动问答,提高孩子们的自我保护能力,增强家长的安全意识。
石狮市妇联联合石狮市疾病预防控制中心,走进祥芝镇芝山学堂,以“讲抗疫脱贫故事,培养儿童爱国主义情怀”主题,向家长和孩子宣讲抗疫脱贫小故事,让孩子们学习榜样品格,树立爱国情怀,争做时代优秀少年。
泉港区妇联在后龙镇割山村“儿童之家”开展儿童关爱活动。活动中,爱心妈妈和留守儿童一起诵读“抗疫”家书,绘画“抗疫”作品,激发儿童的爱国热情。为提高儿童的安全意识和防范能力,后龙镇派出所的警员也到现场为孩子们作防溺水、防诈骗安全宣传。
滁州文旅消费季来啦 给合宁学子送上文旅消费“大礼包”
为进一步促进滁州文旅市场提质扩容,滁州再“放大招”,推出滁州文旅消费季之走进高校系列活动,将前往南京大学、中国科学技术大学、安徽大学、合肥工业大学、东南大学等高校,向大学生们宣传滁州文化特色,吸引大学生来滁旅游。
据了解,文旅消费“大礼包”包含景点、酒店、线路优惠券,切实为学生谋福利,邀请大学生到滁州消费打卡。此外为了让大学生更清晰了解滁州文旅资源,现场将通过可视化方式为大家呈现滁州全貌,向大家展示风光秀美的千年亭城。除此之外,还将发布滁州大学生旅游线路,滁州文旅还准备了互动游戏,通过丰富的活动形式增进大学生对滁州的了解。
本次活动是滁州文旅十一之前的系列活动之一,未来,滁州还将持续深入大学生市场,拉近与年轻人的距离,推广滁州文化旅游品牌形象,提升其在高校市场的品牌度和知名度,拓展景区营销渠道,为提供优质的大学生旅游线路,吸引更多的大学生走出校园,走进滁州。
滁州,地处皖东,襟江带淮,是长三角中心区城市之一、合肥都市圈和南京都市圈的重要成员。下辖天长、明光2个市,来安、全椒、定远、凤阳4个县,琅琊、南谯2个区。
滁州闻名于世的“八个一”:“一山”琅琊山,是首批国家级风景名胜区;“一亭”醉翁亭,位列中国四大名亭之首。清代全椒籍小说家吴敬梓所著《儒林外史》“一书”,开创了讽刺小说之先河;宋代大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》“一文”,被奉为千古名篇。“一帝”朱元璋,在此开创大明王朝;“一村”小岗村,成为中国农村改革发源地,揭开中国农村改革序幕。一首天长民歌《茉莉花》,传唱海内外;一支《凤阳花鼓》舞,被周总理誉为“东方芭蕾”,让这座城市更具魅力。

琅琊山国家森林公园

醉翁亭

狼巷迷谷

皇甫山森林公园

大柳草原

大横山红石峡

明湖公园

女山湖
滁州美食也别有风味,滁州文旅也邀请大学生们,一起跟着舌尖去旅行。

定远梅鱼

秦栏卤鹅

琅琊酥糖

雷官板鸭

管坝牛肉

天长藕夹子

炉桥桥尾

洪武豆腐


让我们一起相约滁州,感受醉美亭城!
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