今年暑期档，深观什现国产动画电影《八仙！仙为需神》意外成为票房黑马。代人影片上映前并没有强势的深观什现宣发，却凭借扎实叙事、仙为需神鲜明国风美学以及对传统神话资源的代人麻豆传媒在线观看视频免费重新阐释，迅速赢得口碑。深观什现值得注意的仙为需神是，这种神话复兴并非孤立现象。代人此前《黑神话：悟空》和《哪吒之魔童降世》的深观什现现象级成功已经证明，中国传统神话依然具有强大的仙为需神现代生命力。

当孙悟空、代人哪吒、深观什现八仙通过现代技术进入全球视野时，仙为需神人们关注的代人不仅是动漫游戏工业的发展或文化符号的国际传播，更是一个古老问题在新时代的重新浮现：为什么在高度现代化的今天，我们仍然需要神话？

​《八仙！》成为暑期档票房黑马。

神话并未消失，而是在回答人的问题

在科学理性成为现代社会主要认知方式之后，神话似乎逐渐退出了人类生活。我们不再需要神话解释雷电如何产生，也不再依靠神话说明世界的起源。现代科学通过严密的知识体系解释自然运行规律，使过去属于神话领域的问题获得了经验性解答。

然而，神话并没有消失，它只是久久精品区改变了存在方式。今天，神话进入电影、游戏、文学和流行文化，以新的形式继续参与现代人的精神生活。

现代社会真正消失的，并不是神话本身，而是神话原有的功能：神话不再负责解释自然世界，而转而承担解释人的问题。德国哲学家恩斯特·卡西尔曾指出，人并非只生活在物理世界中，也生活在由神话、艺术、语言和宗教共同构成的“符号世界”中。科学回答“世界如何运行”，神话则试图回答“人如何理解自己”。法国宗教学者米尔恰·伊利亚德进一步指出，即使现代社会不断世俗化，人仍然无法摆脱一些根本性问题：生命为何存在？人在宇宙中的位置是什么？如何面对死亡和不可控的命运？这些问题无法完全通过科学技术解决。因此，神话并不是一种被现代社会淘汰的原始思维，而是一种持续存在的精神结构。它帮助个体将有限的生命经验放置于更大的时间、宇宙和价值体系之中。

从英雄史诗到“人成神”：中国神话的独特道路

如果说西方神话更多强调“英雄如何改变世界”，那么中国神话更强调“生命如何改变自身”。在西方英雄叙事中，小小绘圣诞特别篇百度英雄往往拥有特殊身份或超凡血统，因而核心问题往往是：拥有力量的人如何使用力量？而中国神话则形成了另一种精神逻辑：神性不是先天拥有的，而是在生命实践中生成的。中国传统文化中存在一种非常独特的“人成神”想象——普通生命可以通过修炼、实践和精神提升，达到超越自身限制的境界。无论是儒家的成圣理想，道家的得道追求，还是佛教的觉悟思想，都包含一个共同命题：人不是被固定于自身局限之中的存在，而是可以通过精神实践不断完成自己。因此，中国神仙叙事真正关注的，并不是“人如何获得神的力量”，而是“人如何成为更高意义上的自己”。

《西游记》正是这一传统最伟大的文学表达。表面看来，它讲述的是孙悟空大闹天宫、保护唐僧西天取经的神魔传奇，但其深层结构实际上是一个关于自我成长的故事。孙悟空出身非凡，拥有七十二变和金箍棒，甚至敢于挑战天庭秩序。然而，他最大的问题并不是力量不足，而是不知道如何理解力量。大闹天宫时期的暴躁老妈高清全集百度网盘资源孙悟空代表的是未经磨炼的个人意识：他追求自由，却缺少责任；拥有力量，却缺少自我约束。五行山下的囚禁和西天取经的磨难，实际上是一场漫长的精神修炼。最终成为“斗战胜佛”，并不是因为他获得了更强大的武力，而是因为他完成了人格意义上的转变：从“自我中心的力量”走向“承担责任的力量”。

如果说《西游记》呈现的是具有强烈英雄色彩的生命成长故事，那么八仙传统则代表了中国神话中另一种更具民间色彩的精神路径：普通人如何通过自身努力完成生命超越。与孙悟空不同，八仙并非从诞生之初便拥有非凡身份。他们中的许多人原本就是普通生命：有失败者、失意者、孤独者，也有在人生道路上不断寻找方向的人。他们成为神仙，并不是因为拥有特殊血统，而是在经历人生磨难之后完成精神提升。这种叙事模式与中国文化中长期存在的“修炼”观念高度一致。神仙并非遥不可及的存在，而是一种生命可能达到的境界。换句话说：八仙故事关注的不是“神如何来到人间”，而是“人如何走向神性”。

《哪吒之魔童降世》海报。

从成长神话到爱情幻想：仙侠叙事的时代变化

然而，在进入现代影视媒介之后，中国神仙叙事经历了一次明显变化。男生女生一起差差差差的网站如果说古典神话关注的是“人如何通过磨炼实现超越”，那么21世纪以来相当长一段时间的仙侠影视，则更多关注“人在实现超越之后，如何获得理想爱情”。2005年播出的《仙剑奇侠传》可以看作现代仙侠影视的重要起点。这一时期的仙侠虽具有爱情元素，但仍保留传统侠义精神。李逍遥最初是一个追求自由、不愿承担责任的少年，但随着故事发展，他逐渐意识到真正的成长并不是获得更多自由，而是在关键时刻承担责任。赵灵儿同样不是简单的爱情对象，作为女娲后人，她承担着拯救苍生的使命。《仙剑奇侠传》的爱情叙事实际上仍然服务于更大的成长主题：爱情推动人物成长，个人命运最终连接到天下责任。

但随着网络文学和影视工业的发展，仙侠叙事逐渐发生变化。以2015年的《花千骨》和2017年的《三生三世十里桃花》为代表，仙侠开始越来越集中于爱情主题。这种变化回应了现代社会对稳定情感关系的想象——在快速变化的社会环境中，爱情成为一种对抗不确定性的精神寄托。仙侠世界因此成为一种现代爱情乌托邦：爱情可以跨越身份，突破时间，抵抗命运。神仙世界不再主要承担精神修炼功能，而成为爱情永恒性的象征。然而，这种变化也带来了仙侠叙事内部的问题：当神仙世界只是爱情的背景，神仙本身便逐渐失去神圣意义。天地大战成为爱情障碍，修炼过程成为爱情考验，命运安排成为爱情阻力。原本关于“我如何成为更好的自己”的追问，逐渐转化为“我如何获得一份永恒的爱情”。仙侠叙事因此从“成长神话”逐渐转向“情感幻想”。

而近年来的变化恰恰意味着一种重新调整。今天的观众依然需要幻想，但这种幻想已经不只是关于爱情。他们更关心：如何面对命运？如何寻找自我？如何在复杂世界中确认自己的价值？于是，神话重新回到了它最核心的问题：人的成长与超越。

2024年11月19日，浙江乌镇，2024互联网大会游戏科学《黑神话：悟空》展台。视觉中国 资料图

从英雄重塑到生命叙事：当下重述神话的精神意义

近年来一批改编传统神话的作品呈现出明显变化：神话不再只是创造逃离现实的幻想空间，而是开始重新返回人类的生命经验。从《哪吒之魔童降世》到《黑神话：悟空》，再到《八仙！》，这些作品虽然媒介不同、叙事方式各异，但都共同关注一个核心问题：人在既定命运面前，如何成为自己？

《哪吒之魔童降世》重新讨论的是身份与命运的问题。传统故事中的哪吒是一个充满矛盾的人物：他拥有神力，却反抗命运；具有英雄身份，却经历死亡与重生。电影进一步强化了这一矛盾：哪吒出生时便被贴上“魔丸”的标签，他面对的最大敌人并不是外部妖魔，而是别人对他的定义。这也正是影片能够引发当代观众共鸣的重要原因。现代社会中的每个人，也都不同程度面对各种标签：家庭期待、社会评价、职业身份、成功标准。因此，“我命由我不由天”之所以产生广泛影响，并不是因为它简单强调反抗命运，而是因为它表达了一种现代主体意识：人在无法选择自己起点时，仍然拥有重新创造自己的可能。

如果说哪吒关注的是“我是谁”，那么《黑神话：悟空》关注的则是“我为何而战”。孙悟空一直是中国神话中最具现代性的形象之一。他反抗权威、追求自由、不愿被安排。但《黑神话：悟空》的意义，并不只是重新呈现孙悟空的视觉形象，而是重新提出了一个关于生命的问题：一个生命如何面对无法改变的命运？真正的自由，并不是没有任何限制，而是在理解自身处境之后，仍然选择自己的道路。

而《八仙！》所关注的问题则更接近普通人的生命经验：一个普通人如何完成自我成长？与孙悟空、哪吒这样的英雄形象不同，八仙最大的特点在于，他们并非天生拥有非凡身份。他们曾经失败、迷茫、困惑，也经历过人生磨难。他们成为神仙，不是因为拥有特殊血统，而是在不断选择和实践中完成精神提升。这也是八仙故事在今天重新受到关注的重要原因。在一个超级英雄叙事盛行的时代，八仙提供了另一种生命想象：伟大并不一定来自改变世界，也可以来自完成自己。普通人同样可以通过不断成长，抵达更高的精神境界。从这个意义上说，《八仙！》重新发现了中国神话传统中的核心命题：所谓“人成神”，并不是让人成为拥有超能力的存在，而是在有限生命中不断发现自身可能性。

《八仙！》剧照。

从神仙世界到人的世界：新神话叙事的转向

回顾近年来中国神话影视和游戏的发展，从《哪吒》《黑神话：悟空》到《八仙！》，我们看到的并不是传统神话的简单复兴，而是一种新的文化转向：神话正在从过去的“奇观叙事”转向今天的“意义叙事”。过去的仙侠作品常常构造一个令人向往的世界：有长生、有奇遇、有跨越时间的爱情。这种叙事满足了人们对于理想生活的想象。但今天，新的神话作品开始提出不同的问题。它们不再主要询问：“如果拥有神力，我能做什么？”而开始追问：“如果无法改变命运，我如何成为自己？”这意味着，现代神话真正吸引人的地方，已经不只是神仙世界本身，而是神仙世界背后关于人的思考。

当八仙重新进入大众视野，当孙悟空通过游戏技术走向全球，当哪吒成为年轻观众心中的精神符号，我们看到的并不是传统神话的简单回归。更准确地说，这是神话在现代社会中的一次重新生成。神话并没有因为现代科学的发展而消失，而是在新的媒介、新的社会心理和新的文化语境中寻找新的表达方式。荣格的“集体无意识”理论为理解这一现象提供了重要视角：人类心理深处存在一些超越个体经验的共同结构，这些结构通过神话、文学和艺术不断呈现。从这一角度看，孙悟空、哪吒和八仙之所以能够不断被重新创造，是因为他们并不是静止的文化符号，而是不断回应现实问题的文化原型。孙悟空代表的是对自由和主体性的追求；哪吒代表的是对身份困境的突破；八仙代表的是普通生命对自我完善的追求。他们表面上讲述的是神仙故事，深层讲述的却始终是人的故事。

从这个意义上说，“神仙重新回到人间”并不是神仙降临现实世界。恰恰相反，它意味着神话重新回到了人的生命经验之中：神仙不再是遥远天界中的存在，而成为理解现实人生的一种方式。当八仙重新回到人间，当孙悟空的天命人再次踏上旅程，当哪吒重新面对自己的命运，他们带来的并不是过去时代的回声，而是现代人的精神镜像。因为伟大的神话，从来不是关于神如何降临，而是关于人如何在有限的生命中，创造无限意义。

（作者系上海师范大学外国语学院副教授、上海市浦江学者）

泉州火车站枢纽站扶梯已启用 乘客不用再爬楼梯

原标题：泉州火车站枢纽站扶梯已启用 乘客不用再爬楼梯

昨日，记者获悉，枢纽站内20部扶梯已全部通过验收，从公交站通往火车站，乘客不用再爬楼梯了。此外，不少市民反映临时停车场过夜收费太贵，如今价格也已部分下调。

泉州火车站枢纽站扶梯已启用 乘客不用再爬楼梯

枢纽站通往火车站的扶梯投入使用，大大方便了乘客。

泉州网6月5日（记者 张晓明 文/图）自1月10日泉州火车站综合交通枢纽站试运营以来，记者多次到现场体验，提出了多个有待优化完善的问题，如枢纽站内未见扶梯、出站口拉客乱象等。相关报道引起有关部门重视，枢纽站内垂直电梯陆续启用，多部门现场联席办公整治站前广场秩序，打通直达通道，查处“拉客仔”等。昨日，记者获悉，枢纽站内20部扶梯已全部通过验收，从公交站通往火车站，乘客不用再爬楼梯了。此外，不少市民反映临时停车场过夜收费太贵，如今价格也已部分下调。

两部扶梯启用 乘客通行无障碍

泉州火车站综合交通枢纽站内没有扶梯，从公交站通往火车站需要爬楼梯，对于携带大件行李的乘客来说很麻烦。对此，记者多次走访报道，持续关注扶梯安装情况。今年2月25日，枢纽站内7部垂直电梯启用。当时，泉州交发集团相关负责人介绍，枢纽站内将总共安装20部扶梯，其中旅客反映较集中的是枢纽站通往火车站的两处楼梯处没有扶梯的问题，按照计划，这两部扶梯最快3月初就能投入使用。后来，两部扶梯如期安装，但却迟迟没有运营。有关部门解释称，电梯属于特种设备，为确保安全，需经过专业机构检测验收合格并颁发合格证书方能投入使用。

经过几个月的等待，记者终于收到枢纽站扶梯验收完成的消息。昨日上午，记者再次走访现场，看到枢纽站内20部扶梯已全部安装完毕，其中通往火车站的2部扶梯已经开始运营。不少携带行李的乘客都选择乘坐扶梯，不用再吃力地爬楼梯。

据介绍，6部扶梯已经出具验收合格报告，另外14部待出报告。除了2部通往火车站的扶梯保持运营外，其他扶梯届时将根据客流量适时开放。

听取市民呼声 停车场过夜费下调

今年3月，有市民致电本社24小时热线96339反映，在泉州火车站停车场停车近30小时被收费86元，车主直呼“太贵”。当时相关部门回应称此举旨在减少长时间停车。有市民表示，现在的停车位并不紧张，如果还收取高额过夜停车费就有些不合理。

火车站停车场分为两个区域，规划了近千个停车位，由不同部门管理。去年11月15日起，根据物价部门定价，停车场收费采取分段累进计算。连续停放24小时最高收费50元；停放24—48小时，最高收费70元；停放48小时以上，每24小时最高收费100元。也就是说，连续停放3天，车辆会被收取220元停车费。不过，近日有市民发现，停车场内有个牌子写着“停车费大降价，统统50元/日”。

记者昨日上午走访看到，两处停车场内停的车子不多。“降价”的牌子，摆放在靠东侧的肖厝社区老人会停车场。记者询问得知，停车超过24小时费用降至50元/日，与之前相比有所下调。靠西侧的另一处停车场，则由不同的公司管理，停车费用目前并未下降。

责任编辑：林嵘

相差43岁，三井寺真：我会问问三浦知良能否交换球衣

天皇杯第二轮，横滨水手将在日产体育场迎战J3福岛联，24日，横滨水手训练期间，16岁小将三井寺真接受了日本媒体的采访。



谈三浦知良

“从我刚开始踢球时，他就作为传奇人物被我所知。如果能站在同一片球场上，我会非常高兴。”


是否会与三浦知良换球衣

“这将成为非常珍贵的球衣。如果我能出场，我想问问能否交换。这是本周的目标。”

“我认为（三浦知良的）经验值不同，想听听他过去的经历。”