电影《藏地情书》改编自2008年出版的年前能否非虚构畅销书《藏地白皮书》，原著被无数文艺青年奉为“爱情宝典”，畅销讲述了江西女生傅真和香港男生毛铭基2003年西藏旅行途中，爱典被电影打动当下从偶遇到渐生情愫、情宝青年双向奔赴，拍成最终克服种种困难结成伴侣的年前能否91屌嗨真实经历。

想要理解这对恋人何以成为“传奇”受到追捧，畅销就要回到二十多年前世纪之初的爱典被电影打动当下文化语境。

带有理想主义光环的情宝青年爱情，是拍成彼时青年人追求自由、拥抱世界的年前能否表征之一。投身爱情寻找灵魂伴侣，畅销和心爱的爱典被电影打动当下人不顾一切冲破现实阻碍，既是情宝青年青年一代主动拥抱的“成人礼”，也蕴含着一种经济上行期积极昂扬的拍成生命热情。

傅真和毛铭基感情经历的可贵，首先在于两人始终正视自己的内心情感，不因偶然相识而迟疑，不因前景差异而放弃。换句话说，一二区视频灵魂契合在这对情侣的世界中占有至高位置，两人为了彼此认同的爱情，都真真切切付出了诸多努力；

其次在于这份努力不仅被对方认可，而且现实结局圆满，在一旦擦肩而过必将抱憾终生的戏码即将上演之际，他们珍视相遇，有惊无险地走向了彼此；恋爱故事之外，婚后二十余年两人感情如故，既给予对方充分的个人精神空间，又志同道合携手进退，将一份看似源于冲动的感情延续长久，并赋予其爱情婚姻情感之上关于人生价值更多的思考。

《藏地情书》海报

据媒体报道，这部影片早在2014年就确定改编意向，几经波折，最终由“藏地新浪潮”领军人物万玛才旦监制并编剧，万玛才旦之子久美成列执导，于2026年情人节档上映。

很难仅从影片强差人意的91视频久久票房去断定二十多年前令人心动的爱情故事，已经无法打动当下的年轻观众。从《藏地白皮书》到《藏地情书》，影片改编策略的选择，或许隐藏着关于这个时代的情感密码。

影片叙述时间由故事发生的2003年改为2023年，《藏地情书》中的傅真不再对周遭世界敏感而热情。她清冷、疏淡，眼神里时常流露出淡淡的厌世感，对毛铭基的人生几乎没有任何好奇。两人之间原本动人的情感交流——那些青涩朦胧的试探，害怕失落的小心翼翼，得到回应时的欣喜雀跃——都变成了被动的观望与慵懒的等待。原本应是陌生人之间相互吸引的新鲜感，被置换为都市人普遍携带的疏离与隔膜，仿佛两颗心还未靠近，就已经疲惫。

更具征候性的是，傅真的91免费兔兔西藏之行也由当年率性而为的决定，变成了一场感情受挫后的疗愈之旅。失恋的她来到西藏，与其说是寻找爱情，不如说是逃离伤痛。

不止傅真，与她同行的驴友们，奔赴西藏也都缘于某种需要被治愈的心结：毛铭基是为了完成离世发小看珠峰的遗愿，健哥为了缅怀登顶珠峰遇难的未婚妻，子琪不甘岁月流逝，想要借助四十岁前攀登珠峰的壮举与自我和解。

一群带着伤疤的人，将西藏视为疗伤的圣地。而当一次单纯的旅行被赋予太多人生意义的时候，再美的风景也变成了某种景观。他们看山不是山，看水不是水，所有的自然奇观都成了内心苦情的背景板，等待被投射、被消费、91视频导航被治愈。

傅真、毛铭基（右一、右二）在青年旅社

上世纪90年代以来，西藏长期被小资文化建构为“人世间最后一块净土”，是现代人逃离焦虑、净化心灵的精神出口。

从马原、扎西达娃的先锋文学，到何训田《阿姐鼓》的空灵歌声，再到大量背包客的进藏游记，西藏逐渐成为一个被符号化的存在，纯净、神圣、遥远，是现代人逃离都市喧嚣的理想归宿。

在此认知框架内的许多文艺作品，都在景观意义上重复着人们对于西藏的想象，而并未真正深入西藏文化的肌理。直到以万玛才旦为代表的“藏地电影新浪潮”异军突起，人们才得以在以现代文明为标准的先进/落后二元框架，以及小资文化的浪漫滤镜之外，从“内部”去重新审视西藏文化。

《藏地情书》的特殊之处，正在于它试图在两种视角之间寻找平衡。影片借用公路类型片结构，借助傅真一行人的西藏之旅，在表现二人情感升温的同时，串联起同行驴友、青旅老板、藏族向导、寺院小画师、参加婚礼的村民等一干角色。

《藏地情书》预告片截图

影片虽然在相当程度上遵循了小资文化的流行逻辑，镜头中的雪山湖泊、蓝天白云、经幡寺院等地域景观被赋予“疗愈、纯净”的滤镜，但编导的藏族身份，使得影片多了一重对于景观建构的反思，和对西藏文化的深入呈现。

一方面，自然而然融入的煨桑祈福、锅庄舞、祝酒歌等藏族民俗，不再是浮光掠影的民俗奇观，而为整个故事增添了更加充沛的生活实感；

另一方面，那个为了突如其来的爱情不顾劝阻逃离唐卡画院的青年画师的故事，连同乡村婚礼上大地般质朴的新婚夫妇，都作为对照，为一段略显悬浮的都市感情，增添了隽永厚重的情感注脚。傅真与铭基在他们身上，看到的不是浪漫传奇，而是自己也曾拥有或依然相信的纯粹。

影片中最能表达两人情感升温的段落，体现在傅真几次高原反应，铭基想尽办法奋力救助。这些时刻里的爱情，褪去了言语的暧昧，回归到了最朴素的相互守护。然而，正如德国哲学家韩炳哲对当下“倦怠社会”的观察，遵从绩优主义逻辑的当代人，更关注自我的成长与获取，爱情也渐渐变成一件需要双方考虑付出与收益比的交换。

傅真、毛铭基的第一次合影

《藏地情书》中男女主由屈楚萧、邱天饰演

《藏地情书》之所以让人感到心动不足，扮演男女主角的演员固然有灵气、有个性，但缺乏CP感只是表象。

更深层的原因在于，身处“低欲望”叠加“内卷”的时代，奋不顾身的爱情已然成为奢侈品。人们并非不渴望爱情，只是需要一个更加“坚定”的爱的理由，而一旦附加太多的现实考量，爱情又势必会削弱其精神能量。

这一当代人的爱情两难处境，归根结底在于，我们都在寻找一个可以对抗现实焦虑的精神出口，却又难以真正放下自我、走向他人。

值得注意的是，影片中还有一个贯穿始终颇为重要的隐性叙述元素，即离开家园寻找新栖息地的流浪象群。西藏旅行途中，傅真始终关心这一社会新闻，离开拉萨的下一站便是去云南寻找象群。而她与铭基的最终定情，更是在象群的见证下——那一刻，两人终于走出自我的壁垒，完全向彼此敞开。

寻找家园的象群，未必不是寻找精神归属的人类的象征。象群需要新的栖息地，如同倦怠的现代人需要新的情感可能。影片结尾，现实生活中傅真与铭基的生活照缓缓浮现，再次提醒人们真爱固然难得，但或许依然值得寻找并相信。

《藏地情书》未必完美，它携带着小资文化的滤镜，也承载着藏地电影新浪潮的印迹，它的意义或许在于，借用二十年前的爱情遗产，在人们普遍不相信爱情，甚至爱情被污名化的时代，在所有人都忙着自我疗愈的时代，延续对于爱情这一人类古老命题的终极追问——什么是爱情？ 我们是否还能够真正地看见他人？是否会奔赴一场不计后果的爱情？

（作者刘春系上海社会科学院文学研究所副研究员）

来源：刘春

嵊州市崇仁镇打造特色美丽风景线推行全域乡村旅游

　　“迟日江山丽，春风花草香。”近日，嵊州市万亩油菜花成片盛开的景象，上了央视《新闻联播》，让全国观众一睹了田园尽披“黄金甲”的绚烂春意。其中，位于嵊州市崇仁镇五龙潭村淡山自然村的满地春色更是让人印象深刻。

　　“我们这有200多亩油菜花基地，那几天，游客可以说是络绎不绝。村里的3个停车场都停满了。当天的客流量，大约得有2000人。”村党总支副书记夏朝霞对记者说，为了让村庄成为真正的“网红地”，村里相继投资了150万元进行基础设施建设，建了长1000多米的游步道、一个观景台、两座凉亭以及两个停车场等。去年，淡山还被评为浙江省2A级景区村庄。

　　嵊州市崇仁镇文化底蕴深厚，自然资源丰富。除了油菜花基地，该镇还有国家级文保单位千年古镇，因温泉城而声名鹊起的温泉湖村，花果飘香的钳口生态园，连绵不绝的千亩樱花基地等。今年，崇仁镇开始谋划全域乡村旅游，以古镇为中心，布局“旅游+文化”“旅游+小吃”“旅游+农业”三大文章，打造具有崇仁地域特色的美丽风景线。

　　在前村，连片千亩高杆早樱基地成了游客们最热衷的网红打卡地。“我是在抖音上看到了这里的美景，大好春色可不能浪费，外出走走，呼吸呼吸新鲜空气，对身体和身心都有好处。”市民岑女士一边给孩子拍照，一边说道。

　　“每年的3月中旬到4月初，绍甘线富润至谷来地段，樱花盛开一望无际，成为吸引游客的一大亮点。周末一天的游客量约有5000人左右。很多景色还被拍客们上传到了‘抖音’‘火山视频’等APP上，吸引了更多的人慕名而来。”基地负责人江贤祥介绍。

　　满园春色关不住，时令食材更是惹人爱。崇仁镇富竹村高湖头自然村是有名的毛笋盛产地，整个村的毛竹园面积达到2800亩。这些天，村里正在积极开展挖笋“体验游”活动，许多市民慕名而来，体验一把挖笋的乐趣。“这个时候的笋，鲜美可口，深受大家的喜爱。在疫情的影响下，我们为了提高毛笋的销路，特意开展了挖笋‘体验游’活动，让游客深度体验一把农活乐。品尝着亲手挖出的笋，让游客的‘崇仁游’从眼到手，再到口，都得到了满足。”牛高坂竹笋专业合作社负责人丁浙洋笑着说。

　　嵊州市崇仁镇的动作还不止这些。在张村，计划投资150万元，围绕白水墩瀑布建设游步道、观景台以及4个戏水点;在镇南村，特色小吃一条街正在紧张建设;在廿八都村，瞻山湿地公园已完成设计;在温泉湖村，一条环湖大道的规划建设也将在今年启动……

　　“泡温泉、访古镇、游乡村、赏百花、摘鲜果、品小吃，将崇仁镇各具特色的村和点挖掘并串联起来，形成一个特色鲜明的旅游区。”崇仁镇副镇长马晓鹏说，今年崇仁镇被评为“浙江省4A级景区镇”，镇里又趁热打铁，在特色村和风景点拍摄视频，把视频放到抖音、快手等网络平台，以此来提高崇仁镇乡村游的关注度。

泉州电商中心、泉州跨境电商协会举办公益助学活动

原标题：泉州电商中心、泉州跨境电商协会举办公益助学活动

昨日，泉州电商中心工作人员和来自泉州跨境电商协会的十几位企业家会员们一同走进山区，为达山小学的孩子们带去2000多本图书和部分文具、物资，作为孩子们的“六一”节礼物。

电商暖风吹入永春达山小学

泉州网5月31日讯（记者刘倩 通讯员柯丽萍 施雅君 林美红）达埔镇达山村，是永春县较为偏远的村落之一。地图显示，村子距离永春县城仅30多公里，但因入村道路蜿蜒崎岖，汽车需要行驶将近1个小时。昨日，泉州电商中心工作人员和来自泉州跨境电商协会的十几位企业家会员们一同走进山区，为达山小学的孩子们带去2000多本图书和部分文具、物资，作为孩子们的“六一”节礼物。

泉州电商中心、泉州跨境电商协会举办公益助学活动

泉州跨境电商行业企业家走进永春山区公益助学 （刘倩 摄）

据泉州市商务局驻达山村干部黄晓波介绍，达山村共有人口7000多人，但围绕在村部聚居地的住户只占全村人口的1/4左右。家境稍好一点的村民都把孩子送到交通更便利、条件更好的邻近乡镇或者永春县城读书，现如今就读于达山小学的孩子只占全村适龄儿童的1/3左右。因为出趟城不容易，在这里生活、学习的孩子们接触外界的机会比较少。

“住得最远的学生，每天要走1个多小时的山路才能到学校。”达山小学校长林金兴告诉记者，学校现有313名学生，包括10个小学班级，3个幼儿园班级。尽管山里条件艰苦，但这里的孩子们腼腆质朴，很有礼貌。学校教师团队平均年龄不到30岁，老师们青春活力，乐于奉献，倾囊相授将知识的光芒照进大山，也照亮孩子们奔往梦想的道路。

“我们的条件可能是最差的，但我们的孩子都很勤奋。据我了解，从达山小学走出去的尖子生，初中成绩基本上都名列年段前茅。平均每年从这里走出去的大学生有二三十名。”林校长骄傲地说。

此次前往达山小学助学的泉州电商协会企业家会员中，有两名也是来自于永春边远山区，他们用自己勤奋学习、艰苦创业的亲身经历勉励孩子们。

“小时候我常常天没亮就要出门干农活。读书不是父母的要求，是自己争取来的机会，要干完多少农活才能回去课堂；寒暑假也要跟着长辈出门去工地做苦力；别人考上大学，家里放鞭炮；我考上大学，父母在流眼泪，因为没钱。”来自永春山区的泉州利荣包袋有限公司的邱庆云一边回忆过去，一边鼓励孩子们，越是条件艰苦，越要努力学习。不论是求学还是创业，总是比别人更早起床，总是比别人更晚睡觉，每天比别人多奋斗几个小时，回报就将多一分。

邱庆云说，以前能到泉州市区就觉得兴奋不已，现在，他不仅把生意做到了美国，还在美国设了分公司。他希望能通过自己的经历分享，为孩子们播下一粒憧憬外面世界的种子，并用现在的努力学习去浇灌这颗种子。读书，是大山的孩子改变命运的唯一出路。

协会的另一名企业家会员泉州市贝多立电子商务有限公司的叶宏坚同样来自永春山区。他分享道，自己在学生时代抓住一切机会拼命读书，他鼓励孩子们多动手实践，养成理论结合实践的好习惯，多想、多做、多思考。

捐赠仪式结束后，会员们还走访了3名品学兼有的贫困生，并亲手为贫困家庭送上助学金。

“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”正如诗人袁枚的这首《苔》所写的，青苔虽小，却也有着顽强的生命力，长在阴暗潮湿之地却也散发着自己的幽幽绿意。

泉州市电子商务局中心相关负责人表示，助学的电商企业家们为孩子们带去的不仅是物资、书本和助学金，更是榜样的力量。企业家们也希望，自己的奋斗经历能成为孩子们的梦想指路牌，为孩子们走出大山亮一束光，引一程路。

责任编辑：黄冬虹