民营经济促进法配套制度将出

现在，诺兰诺兰应该算得上是叔叔导演界的“世男一”了。

如果不是又把影院诺兰，中国电影博物馆的全世点映票不会被炒到上千元。

被炒到火热的界骗进电“IMAX 70mm胶片”规格，不仅在全亚洲找不到一块完美尺寸的诺兰爱液视频在线免费银幕，全球仅有41家影院符合条件，叔叔观影门槛近乎苛刻。又把影院

无论是全世抢到票还没抢到票的，看激动的界骗进电还是看睡着的，诺兰的诺兰电影永远不缺话题。

在你诺兰叔叔面前，叔叔电影行业没有寒冬。又把影院

一切要从一次对谈说起。全世

8月初，界骗进电电子游戏媒体人、TGA创始人Geoff Keighley（他的父亲David Keighley是诺兰的IMAX导师）在推特上转发了一则对谈，视频左上角甚至还保留着B站的水印。

对谈的内容后来我们都知道了，是中国女性学者仲树对诺兰的一次17分钟干货采访。

从推特到Reddit，这则对谈视频，在外网各大平台获得了千万级别的浏览量，美国网友集体感慨：

“这是我这辈子见过最好的采访。”

尤其是那句“你是黄昏时代的吟游诗人吗”，给老外兴奋得发出尖叫暴鸣，谁能忍住不大喊一句“Holy Fuck”。

这句话从中国人嘴里说出来，不亚于一个美国人随口背出了一段《红楼梦》判词。

这场采访，让全球进入“大反思时代”。

最主流的反思，是美国媒体行业完蛋了。

中国人的采访会谈到古希腊文学作品被基督教化。而美国人的采访，要么拉着荷兰弟打乒乓球，要么是让演员们吃辣鸡翅，要么是逼着老辈子艺术家阅读饥渴推文。

就连《纽约时报》对诺兰做的采访，也是关于IMAX摄影机的。美国主流媒体一遇到诺兰就要问他“你为啥坚持用IMAX胶片拍啊”，诺兰不厌其烦地回答了许多次。青青草视频在线观看

而这种在美国人面前扬眉吐气的行为，又在某种程度上符合了中文互联网的赢学叙事。

最显眼的是诺兰粉丝群体的欣慰。

无论是冷面的诺兰在采访时露出的惊喜微表情，还是美国网友对这次访谈的不吝赞美，最后都被总结为一句话：好久没见少爷这么笑了。

好莱坞主流媒体迅速跟进。这起意想不到的文化事件，让无聊的电影宣发期变得有趣起来。

《Variety》和《Deadline》注意到，诺兰似乎在借这次采访阴阳那些批评他的影评人。

在这次采访发布之前，《奥德赛》的译者Emily Wilson在《伦敦书评》写了一篇长文锐评诺兰“改编不是乱编”，其中最狠的一句话是“我会为参与这部电影剧本的任何部分而感到羞愧”。

诺兰和仲树的对谈里，隐约对这种评价进行了反击：

“这是电影批评中的一个根本缺陷。一个人能够辨认出某种机制，并不意味着这种机制就此失效，也不意味着我们不应该使用它。”

最有意思的是《WIRED》对这次采访的总结。他们甚至将仲树称为“Chinese Philosopher”。

重点不是谁采访了诺兰，而是这次采访在美国互联网为什么变成了政治投射的对象。

《WIRED》提出了一个重要的概念：政治罗夏墨迹测试（political Rorschach test）。不同政治立场的人，会从仲树身上“看见”自己想要获得的辩护。

白右的人看到了古典文明的价值、西方正在衰落、伟大不需要道歉，感慨这位学者说出了他们的心声；而白左看到了保守主义抬头，中国崛起，东升西降。

这暴露了美国文化中的另一种焦虑：为什么一个中国学者，能成为讨论西方文明的人？

就连彼岸小红书上的围观者也落入相似的圈套。

有人开始挖掘仲树在美国的教育经历和奖学金来源，赛博拷打她是否是疑似锡安主义者。有人把她奉为“文科生的王虹”，开始又一轮封圣行动，就连仲树本人都开始跪求互联网放她自由。

仲树后续在自己的播客“独树不成林”中进行的复盘，比她那场采访更有意思。百度知道

美国人分成两拨，要么感慨：“美国药丸”，要么使用赢学：“她可是美国教育出来的人才”。

所有论战都收束在这次采访的转发评论之中。美国文化衰落叙事、中国崛起叙事、媒体反智叙事、古典文明保卫战、好莱坞左右之争、美国教育到底有没有失败——她就像一块砖，哪里需要往哪里搬。

那么问题来了，一部电影，为何能让全世界的文科生“垂死病中惊坐起”？

爱伦·坡在《致海伦》里写道“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，几乎概括了古代西方文明的主要遗产。从古希腊-古罗马-基督教欧洲-文艺复兴-现代西方，西方人把自身文明的根源称为Greco-Roman传统。

对于文学专业的人来说，《荷马史诗》是西方文学史的第一课。

《伊利亚特》是英雄阿喀琉斯与特洛伊战争，而《奥德赛》就像西方世界的《西游记》，“英雄历经坎坷磨难后成功归家”既是试卷上的名词解释，也是后世许多文学作品的母题。

在文学世界，有欧里庇得斯的《海伦》，维吉尔的《埃涅阿斯纪》，弥尔顿的《失乐园》，乔伊斯的《尤利西斯》，阿特伍德的《佩涅洛佩亚德》。

在电影世界，《逃狱三王》《2001太空漫游》，甚至是《指环王》都可以被视为《奥德赛》 在不同程度上的变体。

改编世界上最古老的文学经典之一，当然需要一位最有分量的导演。

把一部古希腊经典变成一个价值数亿美元的全球商业项目，他必须作出一些现代化“改动”。

而诺兰目前最大的争议，就是把神仙打架的古希腊史诗，改编成“美国越战老兵的战后ptsd”，变成了《奥本海默·希腊篇》续集。大乐透新浪彩票

如果你还记得《奥本海默》里那句著名的台词“我即是死神，世界的毁灭者”，你就能无缝对应在特洛伊陷落后内疚自责的奥德修斯。

但问题是，“赎罪”是一个基督教概念。

正如仲树采访中的提问：“古希腊文化中并不存在‘赎罪’这一概念，古希腊语中不存在‘赎罪’这个词，荷马的《奥德赛》中没有赎罪，但是你的《奥德赛》中却有。你是否把《奥德赛》基督教化了？”

不止是仲树，许多古典学者都发现了这个微妙的细节。

《纽约时报》影评人Ezra Klein在文章《诺兰的特洛伊木马》中写道：诺兰将犹太教-基督教伦理的核心巧妙地融入了《奥德赛》之中。

史诗中以木马计为荣的奥德修斯，在诺兰的电影里，因为希腊士兵的屠城而陷入忏悔，他的航程不再是神的诅咒，反而像自身的赎罪。

木马计是雅典娜的恩赐，是希腊人的狡诈智慧，但诺兰带来的现代版奥德赛，木马计是摧毁人类文明的第一块石头。

这几乎完全改变了奥德修斯的性格，以及整部荷马史诗的基调——

原著中的奥德修斯，大概率不会有战后ptsd症状，他反以战功为荣。在古希腊文学中，杀戮是荣耀，混乱是阶梯。

奥德修斯的性格色彩是狡黠、精明与自负，就像他用“无名氏”的伎俩玩弄了巨人波吕斐摩斯，也是因为他有类似孔明的智慧；又因为自负在巨人面前报上大名，惹怒了海神波塞冬，这正是他十年坎坷漂泊的根源。

而马特·达蒙憨厚、淳朴、务实的美国大兵面相，和奥德修斯富有创造力且道德有瑕疵的形象，不能说毫无关系，只能说有些牵强。

奥德修斯本应是doubao一个复杂的角色，他一方面渴望回家，另一方面沿路和各位女神们寻欢作乐。马特·达蒙不仅看上去永远不会背叛妻子，甚至还会坚持早睡早起在海边健身。

不够古典气质、不符合原著、缺乏史诗感的问题，不仅出现在奥德修斯一个人身上。

查理兹·塞隆扮演的女神卡吕普索，仿佛在拍Dior香水广告，每天面无表情穿着渔网给奥德修斯兜海鲜吃。

她在这部电影中的作用就是给奥德修斯当免费心理咨询师，每当马特·达蒙头风发作的时候，她就给他喂点成瘾性药物。

在荷马的原著中，卡吕普索扣押奥德修斯给她当性奴，两个人美滋滋过了七年的夫妻生活，最后还是雅典娜出面把奥德修斯接走的。

这位被流放海岛，不断开出英雄盲盒的女神有一段愤怒的独白，控诉了宙斯的双标：

男性神祇可以随意绑架和强奸任何他们想要的凡间女子，但当一位女神试图这样做时，宙斯和他的下属们却总是坏了她的好事。

雅典娜这个在《奥德赛》原著中戏份很重的神祇，在荷马的原著中甚至可以称得上狡诈嗜血，在诺兰的电影里，她变成了奥德修斯战后ptsd的幻想。

赞达亚饰演的并不是雅典娜，而是在特洛伊神庙里被斩首的少女。她滚落的头颅变成了奥德修斯对战争的忏悔起点，也是他良心的映照。于是在他的幻想中，雅典娜始终以少女的形象现身。

影片还删掉了一个重要情节。在奥德修斯成功回家之前，来到了斯刻里亚岛，遇到了善良的公主瑙西卡，他向热情好客的斐阿刻亚人讲述了自己的冒险故事，这是《奥德赛》高级倒叙结构的体现。

不少美国评论家怀疑，诺兰之所以删掉《奥德赛》这一路上发生的艳遇和性爱，花了很大力气“道德美化”并“扁平化”奥德修斯这个复杂的人物，将他变成完全正面的角色，大概率是因为现在的Z世代观众道德标准太高了。

这当然是出于市场考虑。古希腊史诗的真实性爱强度，当今保守的年轻人恐怕会怒打差评。

还有被评论家和观众诟病的，就是影片里充斥着美式口语。

拍荷马史诗当然可以说英语，但至少说点仿古vintage英语，达到HBO《权力的游戏》《龙之家族》《七王国的骑士》的水平也可以。

有意思的是，电影里疑似出现了“青铜时代结束了”这样的台词，对于西方观众来说，差不多等于中国影视剧里的“八年抗战开始了”。

所谓“迈锡尼文明的终结”和“青铜时代的毁灭”，换成中国人的表达，就是“礼崩乐坏”。

电影中不断出现的“宙斯的律法”，也就是Xenia，也就是人类最古老的“黄金法则”（The Golden Rule），你怎么对待别人，别人就会怎样对待你。己所不欲，勿施于人。

这套法则之所以是铁律，因为乞丐可能是神明假扮的。古希腊的神喜怒无常，他们有偏见，有欲望，嗜血且善妒。如果你不善待神明，他们自有方法诅咒惩罚你。所以人们遵守法则，或许是出于对神明的畏惧。

《纽约客》专栏作家Richard Broody提出一个尖锐的问题：如果把神拿掉，《奥德赛》还是《奥德赛》吗？

荷马世界最令人不安的是，你无法完全理解世界，因为世界背后存在一个超越人的意志。这也是《奥德赛》最古老、最陌生、也最令人不安的地方。

而诺兰让神明的意志集体退场，叙事中心变成了人类文明的崩塌。

与意大利导演皮埃尔·保罗·帕索里尼（《俄狄浦斯王》（1967）《美狄亚》（1969））不同，诺兰拿掉了古希腊史诗的血腥暴力、神秘献祭、宗教仪式，将史诗彻底解码为现代性语言。

换句话说，他拍得太好懂了。

属于古希腊的陌生化烟消云散，以至于年轻观众可以对着诺兰版本的《奥德赛》疯狂产出梗图。他着重刻画了现代观众无法拒绝的“忠犬八公”情节，只会做奶酪的独眼巨人波吕斐摩斯也变成了被人怜爱的无辜形象，整体故事变得更加美国化。

但整部电影的灵魂，诺兰仍然选择讲一个他讲了许多遍的故事。

古希腊的“xenia”法则遭到破坏，可以理解为“二战后建立的国际秩序面临着严重威胁”。

就像奥本海默。他是最聪明的人类之一，制造了人类历史上最恐怖的武器。他目睹亲手制造的原子弹爆炸，却无力阻止人类走向末日。

许多学者都指出诺兰参考了维吉尔的《埃涅阿斯纪》：埃涅阿斯作为特洛伊人的后代，建立了罗马城，而罗马文明在后世取代了希腊。

希腊人虽然打赢了特洛伊战争，但却输掉了真正的历史。

诺兰的改编越成功，它就离原教旨主义的荷马越远。

即便如此，我仍然坚定地认为，诺兰的《奥德赛》是一部优秀的电影作品。

从学术角度看，诺兰的《奥德赛》气质过于现代化。但从电影技术角度看，诺兰的《奥德赛》达到了顶峰。他非常符合那句玩笑话：全球导演水平下降100倍，只有我保持不变。

在诺兰面前，影视寒冬仿佛失效了。《抓特务》没人走面儿，《奥德赛》却场场爆满。

但影视行业并非真的起死回生，反而成为头部超级导演虹吸效应的证明。传统电影正在变成少数导演才能动员全球观众的奢侈品。

有意思的是，诺兰把所有质疑他走向政治正确的人戏弄了一番。

一开始，所有人都在质疑他的选角，比如让变性人艾略特·佩吉，扮演曾经布拉德·皮特扮演的肌肉勇士阿喀琉斯。

电影上映后大家才发现，所有人被诺兰虚晃一枪：艾略特·佩吉扮演的不是阿喀琉斯，而是因为木马计牺牲的小兵西农。他身上的中性气质，反而更加贴合这个被奥德修斯利用的边缘角色。

诺兰对性别、种族与欲望的重新编码，与他对古典英雄的道德驯化，其实是同一件事。

选择黑人海伦，也是诺兰故意为之。

史诗告诉你，海伦是导致特洛伊战争的红颜祸水。而诺兰告诉你，海伦是否美丽根本不重要，她只是战争的幌子而已。海伦美或不美，战争都会发生。

女巫喀耳刻被抹去了所有性魅力，变成一个平平无奇的村妇，承担了整部电影最精彩的body horror段落。卡吕普索也变成冷脸咨询师，删掉了所有关于欲望的部分，让她从扣押奥德修斯的女神，变成了一个冷眼旁观的局外人。

外国网友制作的梗图

右翼们被诺兰耍得团团转，骗进影院看了三个小时，结果一拳打在棉花上——

那些被质疑政治正确的选角，对电影本身没有产生任何负面影响。海伦出场时间只有三分钟，正脸都没露出来几秒。

马斯克更是气到破防，怒骂诺兰抹黑西方文明，在荷马的坟头撒尿，宣称要用grok做一个终极无敌正确版本的《奥德赛》。

诺兰在政治立场的风波中一直保持沉默，他想讨论的核心并非左右，而是其他更重要的东西。

作为诺兰的影迷，你会发现《奥德赛》到处都是诺兰的影子。

他从创作初期，就有强烈的对于“我杀了我”叙事结构的着迷。

个体终其一生追寻一个敌人，最后发现一切都只是莫比乌斯环，曾经射出的子弹正中眉心。

所谓“海上民族”（sea people），其实是现代历史学家给一系列出现在公元前12世纪埃及战争记录中的外来群体贴上的集合标签。

也就是说，奥德修斯和他的希腊战士，正是后来所谓“海上民族”式破坏的一部分。

这种叙事结构从《记忆碎片》到《星际穿越》一直存在于诺兰的作品中。

所谓的“他们”就是“我们”，希腊人畏惧那些来自海上的入侵者，最后发现破坏文明秩序的入侵者正是将木马送入特洛伊城的自己。

这是一个镜像的道德隐喻。一个文明在对别人实施暴力的同时，也可能正在制造自己的毁灭者。

但正如诺兰本人所说，识别了一种叙事机制，绝不代表这种机制失效了，进一步说，也不能代表评论者比创作者更高明。

埃里克·H·克莱因在其著作《文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界》中提到，青铜时代的崩溃是一个系统性失败，其中包含了一系列多米诺效应与倍增效应。

文明不是因为某一个敌人突然出现就毁灭。地震、干旱、饥荒、内部叛乱、战争、海上袭击、国际贸易网络中断、政治体系失灵，他们共同构成了一次系统性崩溃。

青铜时代晚期真正令人震撼的，并不是某个具体的敌人摧毁了文明，而是一个高度复杂、彼此依赖的文明网络如何在多重压力下突然失去稳定性。

而诺兰的《奥德赛》把这种历史的系统性崩溃，重新人格化为一个想象中的“敌人”。

英雄的另一面是入侵者，文明的另一面是野蛮，受害者的另一面是加害者，归乡者的另一面是流亡者，战争的另一面是文明秩序被破坏。

荷马史诗将真实历史变成神话，而诺兰把神话史诗又变回了历史原本的样子。

不性感、太务实、太现代。神只是人心中的幻象，诅咒与愤怒也只不过是古人不理解的自然现象。一个男人归乡的故事，也是关于文明自我毁灭的历史寓言。

这也是诺兰版《奥德赛》存在之必要。

在一个解构一切的时代，一位世界目前最优秀的头部电影大师，决定亲手挖开西方文明的祖坟。

他发现西方文明的源头，来自一次欺骗和一场杀戮。

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　　作为全球酒店行业专注宾客身心健康平衡的生活方式品牌，威斯汀酒店及度假村一直致力于通过六大健康要素帮助宾客获得舒畅身心、高效工作、活力运动、营养美味、酣然好梦和妙趣玩乐的体验，让宾客在旅途中收获精彩的旅行体验。在全球近40个国家和地区的225余家酒店和度假酒店中，威斯汀为宾客提供全方位健康活力体验，包括备受赞誉的品牌标志性的威斯汀天梦之床(Heavenly Bed)，威斯汀健身中心(WestinWORKOUT™ Fitness Studios)配备的TRX功能性运动器械和行业内革新的运动装备租赁计划，以及营养美味菜单。关注威斯汀酒店官方微博@威斯汀Westin，或威斯汀酒店官方Facebook以及Twitter和Instagram账号@westin，查询更多相关信息。威斯汀酒店是 “万豪旅享家(Marriott BonvoyTM)”旅行计划的参与酒店品牌。通过“万豪旅享家”旅行计划，会员可体验到万豪国际在全球范围内的庞大酒店阵容，兑换“万豪旅行家专属时刻”的会员专属体验，获取丰厚的会员礼遇，如免费住宿及尊贵会员礼遇等。免费注册成为会员，或者垂询更多信息，请访问MarriottBonvoy.marriott.com。

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卡拉格：完全看不出维尔茨能踢什么位置，他已经不适合利物浦

维尔茨上赛季前转会至默西塞德，卡拉格表示：“他不是身价1.1亿英镑的球员，实际身价大概在5000万至6000万英镑左右。他表现不错，球感很好，但我不确定大家对他的期待是什么。”

这位48岁的名宿认为维尔茨已无法在队内获得位置。“该怎么安排维尔茨呢？”卡拉格反问道，“有人说球员需要一年时间适应英超，我觉得这种说法根本站不住脚。”

维尔茨对阵纽卡表现低迷

卡拉格提出批评，直接原因是维尔茨在赛季首轮的表现。新帅安多尼-伊劳拉带队在客场对阵纽卡斯尔联，最终补时阶段2-2逼平对手，上半场利物浦0-1落后。维尔茨在第63分钟就被换下，没能参与最后阶段的扳平进球。

“我原以为这个问题要六周后才会出现，”卡拉格说，“但现在已经暴露出来了。我完全看不出他能在队内踢什么位置。”维尔茨赛季首轮出任进攻核心，卡拉格更希望让前莱比锡球员多米尼克-索博斯洛伊踢这个位置。这名匈牙利国脚正是在比赛末段主罚点球，帮助球队扳平比分。

“不能再这样下去了，这套打法行不通，上赛季就没奏效。我觉得情况已经很清楚，他已经不适合这支球队了，”卡拉格说。