当3D建模和AI量产成为当下动画产业主流时，手搓正在上映中的动画电影动画电影《燃比娃》却选择了“手搓”创作。该片由李文愉执导，辟蹊以宣纸手绘为主，径诠还运用了拉毛剪纸、释东石块定格、学万17c.17在线沙画、张水羌绣定格等多元动画形式，墨画展现了中国动画学派的燃比薪火相传。

别出心裁改编羌族神话

《燃比娃》的手搓灵感来源于羌族古老神话传说——“燃比娃盗火”。故事中，动画电影被人类养大的辟蹊猴子追寻母亲的脚步奔赴神山，从怪兽手中夺回火种，径诠最终褪毛断尾、释东蜕变成人。学万听到羌族朋友自豪地讲完这个传说，李文愉一下子被吸引了。他感叹祖先的想象力：“在少有科学知识的年代，古人对生命进化的朴素认知比进化论还要早！”

尽管燃比娃盗火传说很适合拍成冒险题材的商业片，李文愉却并不想照搬神话情节，而选择聚焦燃比娃一路的困惑与成长。“我们想探究神话背后的可能性，讲述一个如你我一样的、普通人的故事，让观众能够沉浸其中。”李文愉说。17.c 91

电影最终只保留了神话的两个核心元素：猴子进化成人、用白石取火。李文愉别出心裁的创作方向得到了制片人王安忆的认可。在她看来，《燃比娃》不仅是一部电影，更是一次对中国动画叙事边界的积极探索。

为还原传说背后的真实质感，主创多次深入阿坝羌族聚居地开展田野采风。“最早去了汶川，后来去了更深的理县、红原一带。”李文愉说，“主要是采集有关场景、民俗的内容。电影里的很多树、山，还有羌绣这种形式，都是采风中获得的。”

宣纸手绘带来新奇视觉体验

最初选择宣纸手绘，其实是出于偶然。做概念设计时，李文愉尝试过CG动画、数码无纸动画，但总觉得无法完美呈现雪中林地那种朦胧留白的质感。直到某天他在宣纸上落笔，墨色沿着纤维的91kan纹理洇开，边缘朦胧，深浅不一。那一刻，李文愉找到了属于东方的美学语言。

宣纸渗化、吸墨、留白带来的“不可控”，在数字时代往往被视为需要消除的瑕疵，但在《燃比娃》中，这种不确定的美学反倒成为得天独厚的特质。李文愉认为，宣纸上的每一笔肌理都是独一无二的表达。笔墨的浓淡，轮廓的清晰或模糊，都是创作时不可复制的乐趣。

为保持风格统一，全片约七成的绘画量都由李文愉一帧一帧完成。作为四川大学艺术学院设计与媒体艺术系副教授，白天他在学校上课，晚上在自己的工作室里埋头画画。他的众多学生也参与其中，帮忙上色、抠图、合成等。王安忆表示，正是gogogo手机在线完整版百度这种手工打磨的质感，让影片呈现出一种数字技术无法替代的温度。

五年时间，李文愉画了五万张宣纸。“有时候也会觉得煎熬，画了半天，发现才画了不到三分之一。”但他也觉得，大部分时间还是很享受这次创作。

宣纸手绘、拉毛剪纸、玻璃板油画动画、石块定格、沙画、羌绣定格……《燃比娃》中的多种动画形式给观众带来新奇视觉体验。拉毛剪纸动画用的是能拉出丝、拉出毛的宣纸；石块定格动画中有些小石头是真的，有些是油泥捏就、丙烯上色的假石头；40多秒的羌绣段落用到了270多张绣片，是王安忆在阿坝找人一针一线绣出来，再逐帧扫描合成……

民族音乐元素营造质朴氛围

《燃比娃》邀请到周迅和杨皓宇两位知名演员配音，带来丰富的听觉层次。王安忆透露，2021年影片入围FIRST青年电影展创投时，担任评委的周迅就表达了对作品的喜爱，主创才“有胆子”提出合作。周迅为片中母亲阿勿巴吉的黄色APP下载视频配音极具辨识度，沉静的声线仿佛能和水墨纹理产生共振。杨皓宇塑造的成年燃比娃，声音克制但充满代入感，被评价为“像走了长路的人坐在篝火旁讲故事”。

影片音乐由民谣乐队“野孩子乐队”操刀，这也是他们首次尝试电影音乐创作。羌笛、羊皮鼓、口弦等羌族音乐元素营造出古老质朴的传说氛围，电子合成器的加入则带来年轻化表达。早在分镜阶段，乐队就已展开创作。这种“先期音乐”的创作方法，也在画面气质和剪辑节奏上带给李文愉不少灵感。

“我希望年轻人和小朋友能通过这部影片了解艺术、动画，在视觉想象力和审美宽度上有所收获。”李文愉说，未来，他仍希望尝试新的动画表现形式，继续做“不一样的东西”。

当3D建模和AI量产成为当下动画产业主流时，正在上映中的动画电影《燃比娃》却选择了“手搓”创作。该片由李文愉执导，以宣纸手绘为主，还运用了拉毛剪纸、石块定格、沙画、羌绣定格等多元动画形式，展现了中国动画学派的薪火相传。

别出心裁改编羌族神话

《燃比娃》的灵感来源于羌族古老神话传说——“燃比娃盗火”。故事中，被人类养大的猴子追寻母亲的脚步奔赴神山，从怪兽手中夺回火种，最终褪毛断尾、蜕变成人。听到羌族朋友自豪地讲完这个传说，李文愉一下子被吸引了。他感叹祖先的想象力：“在少有科学知识的年代，古人对生命进化的朴素认知比进化论还要早！”

尽管燃比娃盗火传说很适合拍成冒险题材的商业片，李文愉却并不想照搬神话情节，而选择聚焦燃比娃一路的困惑与成长。“我们想探究神话背后的可能性，讲述一个如你我一样的、普通人的故事，让观众能够沉浸其中。”李文愉说。

电影最终只保留了神话的两个核心元素：猴子进化成人、用白石取火。李文愉别出心裁的创作方向得到了制片人王安忆的认可。在她看来，《燃比娃》不仅是一部电影，更是一次对中国动画叙事边界的积极探索。

为还原传说背后的真实质感，主创多次深入阿坝羌族聚居地开展田野采风。“最早去了汶川，后来去了更深的理县、红原一带。”李文愉说，“主要是采集有关场景、民俗的内容。电影里的很多树、山，还有羌绣这种形式，都是采风中获得的。”

宣纸手绘带来新奇视觉体验

最初选择宣纸手绘，其实是出于偶然。做概念设计时，李文愉尝试过CG动画、数码无纸动画，但总觉得无法完美呈现雪中林地那种朦胧留白的质感。直到某天他在宣纸上落笔，墨色沿着纤维的纹理洇开，边缘朦胧，深浅不一。那一刻，李文愉找到了属于东方的美学语言。

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五年时间，李文愉画了五万张宣纸。“有时候也会觉得煎熬，画了半天，发现才画了不到三分之一。”但他也觉得，大部分时间还是很享受这次创作。

宣纸手绘、拉毛剪纸、玻璃板油画动画、石块定格、沙画、羌绣定格……《燃比娃》中的多种动画形式给观众带来新奇视觉体验。拉毛剪纸动画用的是能拉出丝、拉出毛的宣纸；石块定格动画中有些小石头是真的，有些是油泥捏就、丙烯上色的假石头；40多秒的羌绣段落用到了270多张绣片，是王安忆在阿坝找人一针一线绣出来，再逐帧扫描合成……

民族音乐元素营造质朴氛围

《燃比娃》邀请到周迅和杨皓宇两位知名演员配音，带来丰富的听觉层次。王安忆透露，2021年影片入围FIRST青年电影展创投时，担任评委的周迅就表达了对作品的喜爱，主创才“有胆子”提出合作。周迅为片中母亲阿勿巴吉的配音极具辨识度，沉静的声线仿佛能和水墨纹理产生共振。杨皓宇塑造的成年燃比娃，声音克制但充满代入感，被评价为“像走了长路的人坐在篝火旁讲故事”。

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“我希望年轻人和小朋友能通过这部影片了解艺术、动画，在视觉想象力和审美宽度上有所收获。”李文愉说，未来，他仍希望尝试新的动画表现形式，继续做“不一样的东西”。

泉州市7家食物驿站启动 爱心食物温暖刺桐城

泉州市7家食物驿站启动 爱心食物温暖刺桐城

近日，泉州市首批7家食物驿站启动，该驿站通过向周边有需要的市民免费分享餐厅的余量食物，倡导市民珍惜食物、节约粮食，食物驿站的出现为古老的刺桐城增添一道温暖新风景。

近年来，厉行节约、减少食品浪费持续受到社会的关注，相关法律法规、政策措施等也陆续出台实施，倡导全社会节约粮食、反对浪费。据悉，在泉州市场监督管理局和泉州市城市管理局的指导下，首批7家食物驿站设置于我市鲤城、丰泽、晋江等地的餐饮店。

在位于丰泽区安吉路一家餐厅，记者看到门口醒目位置张贴着“余量食物领取站”标识，旁边摆放着冰柜，里面供应的余量食品有烤翅、油条、薯饼、华夫、可颂等。这些食物均冷冻存放，以确保食品安全，同时为了方便市民取用，这些食物不仅被分袋包装，而且在包装袋上标明产品名称、存入日期、食用指引等信息。（泉州晚报记者 陈云青 文/图）

泉州清源山水流坑至天湖路段路灯不亮 入夜“暗摸摸” 骑行心慌慌

原标题：清源山水流坑至天湖路段路灯不亮 入夜“暗摸摸” 骑行心慌慌

海峡网8月24日讯 （泉州网记者林福龙）“清源山景区的水流坑至天湖路段，一到晚上，路灯不亮，整条路‘暗摸摸’的，很危险。”最近，不少夜晚上清源山纳凉、骑行的市民拨打泉州晚报社24小时新闻热线96339反映，景区这段的路灯不知道什么原因，已经灭了半个月时间，一直没有人来维修。

泉州清源山水流坑至天湖路段路灯不亮 入夜“暗摸摸” 骑行心慌慌

晚上“暗摸摸”,骑行起来很危险。(骑友“阿帅”/摄)

“大概半个月前，不知道什么原因，这个路段的路灯就没亮了。”泉州草根骑行队骑友、路尚单车的“阿帅”说，他经常和朋友相约骑行上清源山锻炼。之前上山道路路灯都正常照明，但是十几天前，他夜间骑车上山时，发现从水流坑开始一直到天湖路段的路灯已经不亮，“尽管有些自行车有自备照明，但上山道路又弯又陡，而且与机动车混行，还是十分危险”。

而经常上山的王先生也认为，每年夏天晚上，上下山车流很大，没有路灯，确实存在很大的安全隐患，“希望有关部门尽快查找灯灭的原因，让这段山路早点亮起来”。根据市民反映的情况，清源山景区管委会立即派出人员到现场查看，并于昨晚反馈最新进展。

“经工作人员晚上实地调查，该路段路灯确实不亮。”管委会相关科室负责人介绍，有可能是线路问题造成路灯不亮。至于路灯熄灭的具体原因，目前仍在调查中。同时，该负责人表示，不论如何，他们将查出问题所在，尽快让路灯亮起来。