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黄昱宁
关于电视剧的千里气和未来,近两年充盈于耳畔的和月,是长剧越来越疑虑的声音。尤其是尊严长剧,何去何从,千里气和答案似乎笼罩在一大团所谓“长剧向短”的和月男生和女生擦擦擦的雾霭中。
然而浓雾中总有逆行者。长剧《沉默的尊严荣耀》是一个,《太平年》是千里气和一个,四月里又来了一部《八千里路云和月》。和月
当真是长剧久违的大剧气象:历史题材,时间跨度,尊严班底阵容,千里气和乃至这气吞山河的和月标题,复古胶片感的长剧影像风格,巨细靡遗的美术置景。不过,在我看来,更本质、也更让人兴奋的,是剧作深具叙事野心的结构——现实是壳,古典是核。
死与生
《八千里路云和月》的双线结构,从1937年上海淞沪会战爆发开始。
奉命奔赴上海战场的少将旅长张云魁,一出场就是当下屏幕上较为少见的“儒将”形象。剧中交代他“师参谋长出身”,所以在后面的剧情中,我们能通过他整肃军纪、部署战术,乃至对麾下参差不齐的士兵的战前动员中,窥见其抱负和谋略。而在第一集的91视频高清下载“战前辞别”中,编导只用了一场戏、几句词,就勾勒出一个书香满溢、父慈子孝、夫妻和美的传统士大夫家庭——那是张云魁儒雅气质的源头。
在这场叙事效率很高的戏里,台词里藏着饶有意味的文化暗码。父亲张汝贤的教诲,意外地从颜鲁公的书法切入,点出“气”比“才”重要,进而——“能无惧而已矣”。
“无惧”的是什么?父子俩心领神会,那就是一个死字。三言两语之间,张云魁的儒将气质就加上了一块更重的砝码——死士。
这位死士,并不是以往刻板印象中粗粝勇猛的一介武夫,而是离家前“将军百战死,壮士十年归”的倔强背影,是泡在战壕污水中吟诵的那一曲荒腔走板的《明月几时有》;是柳镇巷战中身先士卒拼到最后一枚手榴弹的军人,也是剧中如回旋曲般反复出现的“云魁主题变奏”:
“军装是我的棺材。”
“身膏草野……含笑九泉。”
“云魁不怕死,但不可贻误战机。”
“若云魁死而上海在,则心愿了矣……我死,则国生……死国者,不分贵贱。”
张云魁从第一集开始就慨然奔赴的“死”,建立在清醒的、甚至不无哲学意味的思辨基础上,着墨不多却力重千钧。91免费版在线下载与之形成鲜明对照的,是第一集里同时展开的另一条线:孟万福的“生”。
也是在八一三当天,从山东到上海来混世界的厨子孟万福准备在翌日迎娶安徽姑娘韩小月。他刚刚在兵荒马乱的年月里筹备起一桌喜酒,却在取婚服的路上被抓了壮丁,强行塞进了八十七旅。
孟万福是个非常接地气的人物。我们从他身上,能清清楚楚地看到升斗小民趋利避害的本能,乐天认命的性情和灵活应变的能力。他把“吃、穿、钱”的人生哲学时刻挂在嘴上,学着当权者的口吻嘲讽纷乱时局,把在乱世中苟全性命,当成惟一的信仰。
于是,在第一集末尾,编导就完成了一个漂亮的古典式闭环:主角悉数登场。张云魁旅长下马伊始,处理的第一件公务,就是抓住了想从狗洞逃跑的孟万福。于是,视死如归的将军与乱世偷生的厨子双线合并,人物与各自携带的理念展开第一次正面交锋。
而《八千里路云和月》原来的剧本,标题正是“厨子与将军”。
家与国
第一集之后,《八千里路云和月》结构上的分岔逐渐清晰。一方面,一心赴死的污污视频免费下载张云魁绝处逢生,却背上了“逃跑将军”的锅,只能孤独地走上一条“报国无门却四处找门”的求战之路,此为前方战争线;另一方面,云魁的家人与侥幸逃生的孟万福相互扶持,流落到上海,在苦难生活里“扒拉出一片天”,此为后方和平线。
“战争”与“和平”这两条线贯穿始终,大多数时间平行,最终交织在一起。在电视剧中,用托尔斯泰式的宏大结构来展现一段早已刻入中国人基因的历史记忆,不仅空前,恐怕也很难有后继者。其中需要处理的信息分配、情节编织以及历史评价上的问题,难度之大,令人望而生畏。
更为可贵的是,编导的野心,并不止于在表层搭起《战争与和平》的框架。隐伏于情节线背后的更为厚重的思辨之光,始终若隐若现,使得整部戏比一般的剧作凸显出更鲜明的文学性。比如,从第一集开启的“生死观”之争,其实一直延续到了最后。
第二集,白家宅一役,化名“孔二包”的孟万福亲眼见证战场的腥风血雨,于连长眼睁睁死在他眼前。
大敌当前,爱液视频免费下载究竟是走是留,孟万福提出了一个小人物的质疑:
“我‘贱’出全民还不行吗?你们是龙,我就是条虫,你们吃肉的时候也没分给我啊!”
面对如此朴素而实用的生存哲学,张云魁的舍生取义的士大夫理论起不了什么作用。他只能用血肉之躯来回应,让命运的车轮从自己身上碾过:
“今天谁走都行就你不行,你要留在这里,看着我,看看我们是怎么死的。”
第四集,柳镇巷战的场面,刷新近年战争题材电视剧的镜头美学。镜头打点之准,演员状态之饱满,都经得起反复拉片。在这里,情感浓度的推高,是靠肉身与铁器、火光的撞击来实现的,胜过万语千言。
此后的风云变幻,既是战争与和平的交响乐,也是两个名字、两段人生和两种哲学互相交换的二重奏。在艰辛的流浪途中,张云魁顶着孟万福的化名孔二包,一路行军打鬼子,足迹遍及南京、武汉、徐州和台儿庄;孟万福也冒用过张云魁的身份,以这个符号曾经留下的威名,换取当下的生存机遇。在编导的笔下,将军与厨子的身份互换,自然别有深意。
与“战争与和平”一样,“交换人生”也是个经典故事型,我们在马克·吐温的《王子与贫儿》和海史密斯的《天才雷普利》里都能看到迥然相异的变体。《八千里路云和月》对这种模式的运用,则重在渲染两者代入对方处境之后的渐渐憬悟,进而获得精神上的重生。
我们可以依稀窥见这两条人物弧光最终的落点:张云魁意识到,带着丧亲之痛孤独地活下去,坚韧地斗下去,其实不比英勇牺牲更容易;孟万福也终于真正理解了死士的精神境界,懂得生而为人,能有一些值得为之付出生命的东西,其实是幸福的。
值得为之献身的究竟是什么?答案也藏在剧作的结构中。连年抗战,数个中秋,每一个都是戏眼,每一个都牵绊着人物内心深处的家与国,构成如地心引力般的“想象的共同体”。
剧中的第一个中秋,和平线上的丁玉娇和张汝贤在防空洞里举头仰望看不见的月亮,战争线上的张云魁大口大口吃下孟万福用菱角做馅的月饼。这一幕既是中国人的“千里共婵娟”,也具有更普世的情怀,让人想起《战争与和平》中,在战场上受伤的安德烈躺在地上仰望苍穹,说出了那个著名的句子:
“那高高的天空,以前不曾见过、今天才看到的天空。”
如是,《八千里路云和月》的题旨不仅关乎一时一地、一场战争,而且试图在历史星空中构建起广阔无垠的坐标系——横坐标是家国,纵坐标是生死。剧中的每个人物,无论士农工商,都在坐标系中寻找自己的位置,寻找那个尽管渺小却关乎全局的点。
名与节
多年离乱,人物在坐标系上运动不息。点与点之间的距离,差之毫厘,则失之千里。
在上海租界,张云魁的堂弟张云旗夫妇追求的是“生”与“家”的最大值,而老太爷张汝贤则坚定地把自己钉在“死”与“国”的交汇点——拒食“日本人的米”,宁死不愿弯下他的腰。这两种极致人格,构成了和平线上最大的冲突。
也正因为如此,丁玉娇与孟万福组成的临时家庭,既要在烟火日常的夹缝中求生存,也要在种种关乎名节的选择题上周旋,为老太爷遮风挡雨。
“名节”问题,是“生死”之外,贯穿本剧的另一个重大命题。
在本剧前半程,观众眼里的张云魁,就像一个被死死压到底的刚硬的弹簧,几乎找不到一点可以反弹的空间。一边寻求申冤一边继续抗日,是张云魁前半程最重要的任务。在这些戏份中,主演王阳奉献了他从影生涯里最困难,最内敛也最准确的表演——台词不多而字字沥血,每一道眼神,每一滴眼泪的落点,都准确地控制在巨大的弹性势能被压抑与释放的瞬间,在收放之间寻找表达的可能。毕竟,对于一个真正的死士而言,要接受自己的名节已经成了他人推卸责任甚至加官进爵的青云梯,远比死亡本身,更难以忍受。
随着剧情发展,观众会发现,张云魁并不是“八千里路”上的孤勇者,陆续背上黑锅的还有田家泰和孟万福。
民族企业家田家泰,为了不让日本人将自己的厂改造成兵工厂,不惜与他们虚与委蛇,以至于一度成为军统的“锄奸”对象;孟万福以“经济专员”身份表面为日伪工作,实际帮助新四军运送抗日物资;张云魁本人则为了抗日大局,不仅没有理会国民党“官复原职”的承诺,而且抛却个人名节,帮助新四军打入了日伪内部。到了这里,这个人物在本剧前半程最大的动力,得到了巧妙的反转与升华——此处往上翻的这一番,自然,动人,并且高级。
也就是说,张云魁的命运设定,其实在全剧一开始就埋下了伏笔,成为一个隐喻层面的精神符号。孟万福也好,田家泰也好,最终都成了“张云魁”——置之度外的是个人名誉,舍身成全的是民族气节。
输与赢
一口气追了十来集,最喜欢的是第九集——因为这一集的双线结构,磨合得最为浑然天成。
和平线,玉娇一家怒闯法租界的铁栅栏。过程一波三折,即便万福用金条收买了掮客,一家人还是在骚乱中失散,万福和玉娇被挡在租界之外。身怀六甲的玉娇,不得不在离日军只有一步之遥的房子里,忍受即将分娩的阵痛和玉石俱焚的危险。
战争线,云魁在南京申冤无门,反而亲历南京城的沦陷。他领着伤兵和难民逃往挹江门,为了拯救压在废墟中的母亲和孩子耽误了时间,没赶上最后一班船,只能跟战友一起抱着一辆废弃的马桶车,在长江上整夜漂流。
这一集的平行剪接堪称均衡有度,荡气回肠。云魁的九“死”与玉娇的一“生”同时进行,戏剧节奏如有神助,宛若在绝望的悬崖上开出一朵绝美的花。我们看到长江上,尸体越漂越多,活人越漂越少,云魁苍凉而走调的《满江红》穿透茫茫夜空;而在长江的出海口,玉娇在日本兵的眼皮底下,在孟万福的舍命护佑中,生了一个叫月明的孩子。
那是“守得云开见月明”的月明啊。
或许,在那一刻,我们能真正听懂张云魁在第一集里为什么会说——“我们中国一定赢”。
赢在张云魁们的不怕死,赢在孟万福们的不惧生,赢在密布于坐标系上的千万个端点。一场艰苦卓绝的持久战,最后一定赢在人——每一个,具体的人。
也是在那一刻,我想,长剧也不会输。当满世界都在用切片追剧乃至“审判”演技的时候,这样结结实实的一集,你是拆不开也打不散的。精妙的戏剧结构,赋予了长体量真正的合法性,构成了“长剧何以为长”的底气与尊严。
琴声琴意,加快横琴粤澳深度合作区建设文旅先行
11月6日,由澳门旅游局主办的第八届澳门国际旅游(产业)博览会在澳门威尼斯人金光会展中心隆重开幕。为了加快横琴粤澳深度合作区建设,横琴与珠海联袂参展,在呈现珠海与横琴精品旅游资源的同时,也为珠海、横琴与澳门旅游资源联动打下了坚实的基础,助力澳门建设世界旅游休闲中心。

(广东省文旅厅厅长汪一洋(左三)、副厅长张奕民(右一),珠海市文化广电旅游体育局局长王玲萍(右二)、副局长邬向明(左一),与横琴新区管委会社会事务局局长朱自琴(左二)共同视察横琴展位 )
珠海市文化广电旅游体育局王玲萍局长在视察展位时,对横琴的积极筹备和现场效果给予了充分肯定。她强调,珠海要整合各区在旅游资源上的优势,发出更大声量,要为澳门丰富旅游产品、共同打造世界级旅游目的地贡献珠海力量、横琴力量。
横琴新区管理委员会社会事务局局长朱自琴表示,“琴澳和鸣”一直是横琴旅游工作的重中之重,此番与珠海联袂展演是助力澳门旅游复苏、加快横琴粤澳深度合作区建设文旅先行的一小步。琴澳“一程多站”精品旅游线路是疫情防控常态化情况下精准服务内地游客的必然趋势,未来横琴将与澳门在旅游资源互补、游客互送上共商良策,形成合力。

(珠海市文化广电旅游体育局副局长邬向明(右)与横琴新区管理委员会社会事务局局长朱自琴(左)交流)
横琴口岸广场·琴澳同城化的枢纽
随着“合作查验,一次放行”的琴澳通关便利化,与横琴口岸一体化建设的横琴口岸广场,正逐步为琴澳游客营造便捷、高效、人性化的休闲旅游环境。
横琴口岸广场在本次展览会上发出了#在横琴口岸广场等你#的口号,将为广大过境游客提供荟集交通、办公、生活、通勤、购物、休闲、旅游等优质配套设施。双城记随着政策便利、硬件提升,逐步迈向同城化。

(横琴展台迎接络绎不绝的宾客)
星乐度+创新方·琴澳城市中心的野趣 +虚拟空间
星乐度·露营小镇凭借高水准的野趣住宿单元,以及亚洲最大的无动力乐园,将户外休闲、特色住宿与研学拓展相融合。藏身于城市中心的野趣,为澳门亲子家庭的周末出游提供了更多选择。

(星乐度的玩偶狮子阿度,吸引了众多咨询者的目光)
丽新横琴创新方旗下的狮门娱乐天地和国家地理探险家中心,更是结合VR、AR、4D技术等高新娱乐科技,分别推出占地4500平方米的15项互动体验设施和占地22000平方米的30多项顶级娱乐设施,还原电影场景、探索世界奥秘,体验感、真实感、科技感将带给澳门游客更多惊喜。

(创新方旗下狮门娱乐天地现场派发的宣传册)
中国紫檀博物馆横琴分馆+观瓷艺术+易雅时间艺术· 琴澳间的传统文化荟萃地
上百件紫檀珍品荟萃匠人技艺之巅峰,近百件明清宫廷家具彰显艺术历史之弥新,其与故宫合作推出“国宝在横琴”系列展览,将带领澳门居民领略传统文化国粹。

(中国紫檀博物馆横琴分馆展出的紫檀精品)
观瓷艺术面向澳门广大瓷艺爱好者和收藏家,推出#让喜欢陶瓷的朋友找到观瓷#的展示主题。现场展示的数十件精美文创瓷具,让许多澳门市民爱不释手。凭借着严苛的品牌态度和奉行原创设计的原则,观瓷艺术已然成为陶瓷文创领域的一支生力军,并逐步将陶瓷艺术当代化的影响力扩展至澳门。

(横琴瓷艺产品获得众多嘉宾的青睐)
作为横琴首家当代艺术馆, 易雅时间艺术馆凭借几十位签约艺术家打造的近200幅当代艺术品阵容,打造了#用东方美学感动世界#的艺术欣赏殿堂。

(易雅时间艺术馆作品展示墙)
Ola Lotus·莲地 精心打造“中医药+”健康养生之旅
集瑞莲庄(横琴)度假主题酒店、中医药科技创意博物馆、时尚中医药全感官体验街区于一身的Ola Lotus·莲地,是粤澳合作中医药产业园旗下大健康板块项目。产业园作为澳门发展中医药产业的重要载体和平台,围绕“打造国际健康产业交流平台”这一核心目标,在横琴岛上为海内外游客建设了一处以中医药文化为核心的健康养生和文化旅游目的地,为游客提供身心怡悦的休闲度假、养生疗愈之旅。假以时日,Ola Lotus·莲地将以全球视野演绎时尚、健康、活力的生活方式,创建大湾区瞩目的大健康旅游目的地。

(Ola Lotus·莲地宣传册)
横琴旅游走进第八届澳门国际旅游(产业)博览会,只是拉开了11月横琴文旅大戏的帷幕。11月20日的上海、11月23日的成都,“欢乐尽在横琴岛”的文旅旋风还将继续!

纽卡斯尔签下阿根廷国手莫雷诺 一年合同补强前排深度
阿根廷支柱前锋弗朗西斯科·莫雷诺正式加盟纽卡斯尔红牛,双方签下一年合同。这位24岁的紧头前锋本月早些时候刚刚完成代表阿根廷国家队对阵世界冠军南非队的首秀。
国际赛场崭露头角

莫雷诺目前正随阿根廷国家队备战周六对阵澳大利亚队的比赛。结束国家队任务后,他将前往泰恩赛德,与国家队队友弗朗科·莫利纳和西蒙·贝尼特斯·克鲁兹会合。
红牛队大规模重建
莫雷诺成为红牛队第25笔签约。这支球队在2025-26赛季英超联赛中排名垫底,整个赛季仅取得两场胜利。今年五月,俱乐部宣布26名球员将在夏季合同到期后离队,进行大规模阵容清洗。
纽卡斯尔红牛主教练丹·麦克法兰在俱乐部官网上表示:“弗朗西斯科是一位相对年轻的紧头前锋,已经在国际橄榄球赛场迈出了第一步,展现出很大潜力。他是个大块头,能增加我们前排的深度,我们期待他到来后融入球队。”

黄昱宁
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当真是长剧久违的大剧气象:历史题材,时间跨度,尊严班底阵容,千里气和乃至这气吞山河的和月标题,复古胶片感的长剧影像风格,巨细靡遗的美术置景。不过,在我看来,更本质、也更让人兴奋的,是剧作深具叙事野心的结构——现实是壳,古典是核。
死与生
《八千里路云和月》的双线结构,从1937年上海淞沪会战爆发开始。
奉命奔赴上海战场的少将旅长张云魁,一出场就是当下屏幕上较为少见的“儒将”形象。剧中交代他“师参谋长出身”,所以在后面的剧情中,我们能通过他整肃军纪、部署战术,乃至对麾下参差不齐的士兵的战前动员中,窥见其抱负和谋略。而在第一集的91视频高清下载“战前辞别”中,编导只用了一场戏、几句词,就勾勒出一个书香满溢、父慈子孝、夫妻和美的传统士大夫家庭——那是张云魁儒雅气质的源头。
在这场叙事效率很高的戏里,台词里藏着饶有意味的文化暗码。父亲张汝贤的教诲,意外地从颜鲁公的书法切入,点出“气”比“才”重要,进而——“能无惧而已矣”。
“无惧”的是什么?父子俩心领神会,那就是一个死字。三言两语之间,张云魁的儒将气质就加上了一块更重的砝码——死士。
这位死士,并不是以往刻板印象中粗粝勇猛的一介武夫,而是离家前“将军百战死,壮士十年归”的倔强背影,是泡在战壕污水中吟诵的那一曲荒腔走板的《明月几时有》;是柳镇巷战中身先士卒拼到最后一枚手榴弹的军人,也是剧中如回旋曲般反复出现的“云魁主题变奏”:
“军装是我的棺材。”
“身膏草野……含笑九泉。”
“云魁不怕死,但不可贻误战机。”
“若云魁死而上海在,则心愿了矣……我死,则国生……死国者,不分贵贱。”
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也是在八一三当天,从山东到上海来混世界的厨子孟万福准备在翌日迎娶安徽姑娘韩小月。他刚刚在兵荒马乱的年月里筹备起一桌喜酒,却在取婚服的路上被抓了壮丁,强行塞进了八十七旅。
孟万福是个非常接地气的人物。我们从他身上,能清清楚楚地看到升斗小民趋利避害的本能,乐天认命的性情和灵活应变的能力。他把“吃、穿、钱”的人生哲学时刻挂在嘴上,学着当权者的口吻嘲讽纷乱时局,把在乱世中苟全性命,当成惟一的信仰。
于是,在第一集末尾,编导就完成了一个漂亮的古典式闭环:主角悉数登场。张云魁旅长下马伊始,处理的第一件公务,就是抓住了想从狗洞逃跑的孟万福。于是,视死如归的将军与乱世偷生的厨子双线合并,人物与各自携带的理念展开第一次正面交锋。
而《八千里路云和月》原来的剧本,标题正是“厨子与将军”。
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“战争”与“和平”这两条线贯穿始终,大多数时间平行,最终交织在一起。在电视剧中,用托尔斯泰式的宏大结构来展现一段早已刻入中国人基因的历史记忆,不仅空前,恐怕也很难有后继者。其中需要处理的信息分配、情节编织以及历史评价上的问题,难度之大,令人望而生畏。
更为可贵的是,编导的野心,并不止于在表层搭起《战争与和平》的框架。隐伏于情节线背后的更为厚重的思辨之光,始终若隐若现,使得整部戏比一般的剧作凸显出更鲜明的文学性。比如,从第一集开启的“生死观”之争,其实一直延续到了最后。
第二集,白家宅一役,化名“孔二包”的孟万福亲眼见证战场的腥风血雨,于连长眼睁睁死在他眼前。
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此后的风云变幻,既是战争与和平的交响乐,也是两个名字、两段人生和两种哲学互相交换的二重奏。在艰辛的流浪途中,张云魁顶着孟万福的化名孔二包,一路行军打鬼子,足迹遍及南京、武汉、徐州和台儿庄;孟万福也冒用过张云魁的身份,以这个符号曾经留下的威名,换取当下的生存机遇。在编导的笔下,将军与厨子的身份互换,自然别有深意。
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我们可以依稀窥见这两条人物弧光最终的落点:张云魁意识到,带着丧亲之痛孤独地活下去,坚韧地斗下去,其实不比英勇牺牲更容易;孟万福也终于真正理解了死士的精神境界,懂得生而为人,能有一些值得为之付出生命的东西,其实是幸福的。
值得为之献身的究竟是什么?答案也藏在剧作的结构中。连年抗战,数个中秋,每一个都是戏眼,每一个都牵绊着人物内心深处的家与国,构成如地心引力般的“想象的共同体”。
剧中的第一个中秋,和平线上的丁玉娇和张汝贤在防空洞里举头仰望看不见的月亮,战争线上的张云魁大口大口吃下孟万福用菱角做馅的月饼。这一幕既是中国人的“千里共婵娟”,也具有更普世的情怀,让人想起《战争与和平》中,在战场上受伤的安德烈躺在地上仰望苍穹,说出了那个著名的句子:
“那高高的天空,以前不曾见过、今天才看到的天空。”
如是,《八千里路云和月》的题旨不仅关乎一时一地、一场战争,而且试图在历史星空中构建起广阔无垠的坐标系——横坐标是家国,纵坐标是生死。剧中的每个人物,无论士农工商,都在坐标系中寻找自己的位置,寻找那个尽管渺小却关乎全局的点。
名与节
多年离乱,人物在坐标系上运动不息。点与点之间的距离,差之毫厘,则失之千里。
在上海租界,张云魁的堂弟张云旗夫妇追求的是“生”与“家”的最大值,而老太爷张汝贤则坚定地把自己钉在“死”与“国”的交汇点——拒食“日本人的米”,宁死不愿弯下他的腰。这两种极致人格,构成了和平线上最大的冲突。
也正因为如此,丁玉娇与孟万福组成的临时家庭,既要在烟火日常的夹缝中求生存,也要在种种关乎名节的选择题上周旋,为老太爷遮风挡雨。
“名节”问题,是“生死”之外,贯穿本剧的另一个重大命题。
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也就是说,张云魁的命运设定,其实在全剧一开始就埋下了伏笔,成为一个隐喻层面的精神符号。孟万福也好,田家泰也好,最终都成了“张云魁”——置之度外的是个人名誉,舍身成全的是民族气节。
输与赢
一口气追了十来集,最喜欢的是第九集——因为这一集的双线结构,磨合得最为浑然天成。
和平线,玉娇一家怒闯法租界的铁栅栏。过程一波三折,即便万福用金条收买了掮客,一家人还是在骚乱中失散,万福和玉娇被挡在租界之外。身怀六甲的玉娇,不得不在离日军只有一步之遥的房子里,忍受即将分娩的阵痛和玉石俱焚的危险。
战争线,云魁在南京申冤无门,反而亲历南京城的沦陷。他领着伤兵和难民逃往挹江门,为了拯救压在废墟中的母亲和孩子耽误了时间,没赶上最后一班船,只能跟战友一起抱着一辆废弃的马桶车,在长江上整夜漂流。
这一集的平行剪接堪称均衡有度,荡气回肠。云魁的九“死”与玉娇的一“生”同时进行,戏剧节奏如有神助,宛若在绝望的悬崖上开出一朵绝美的花。我们看到长江上,尸体越漂越多,活人越漂越少,云魁苍凉而走调的《满江红》穿透茫茫夜空;而在长江的出海口,玉娇在日本兵的眼皮底下,在孟万福的舍命护佑中,生了一个叫月明的孩子。
那是“守得云开见月明”的月明啊。
或许,在那一刻,我们能真正听懂张云魁在第一集里为什么会说——“我们中国一定赢”。
赢在张云魁们的不怕死,赢在孟万福们的不惧生,赢在密布于坐标系上的千万个端点。一场艰苦卓绝的持久战,最后一定赢在人——每一个,具体的人。
也是在那一刻,我想,长剧也不会输。当满世界都在用切片追剧乃至“审判”演技的时候,这样结结实实的一集,你是拆不开也打不散的。精妙的戏剧结构,赋予了长体量真正的合法性,构成了“长剧何以为长”的底气与尊严。

前十月我省城镇新增就业67.43万人
我省5城市入选中国科技创新中心100强
做好“双节”交通安全保畅和市场供应 保障群众出行和消费需求
12县(区)入选全国县域商业“领跑县”
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