数字女孩万一首登跨年，是否开启AI数字人元年？

　　每到年末，万人瞩目的“跨年晚会大战”便如期上演，几大卫视都使出浑身解数，各出奇招，力求在这场混战中拔得头筹。今年浙江卫视跨年晚会的一个小细节，就让小编直呼“没想到”——晚会的下节预告竟然破天荒启用了一位数字人出演！

　　下节预告，是晚会中穿插放送接下来出场艺人信息的短片，普遍情况是使用艺人的照片进行在线包装。浙江卫视今年的下节预告却采取了故事短片的方式。在短片所呈现的世界里，AR技术的应用已经十分常见，在AR系统中，有一个叫做万一的虚拟数字人类作为使用者的小助手和好朋友，伴随在大家身边。四条短片，便分别讲述了在跨年夜的这一天，四个不同的人在万一的陪伴下，快乐地迎接新一年的小故事。创新的形式，微科幻的剧情，精美的制作，这部主题为《AR人生》的短片，为晚会带来了意想不到的惊喜。

　　值得注意的是，短片中的AR小助手并非真人形象，而是由可以传媒与网易互娱AI Lab联合制作的数字女孩“万一”跨次元演出。此次浙江卫视跨年晚会是“万一”首次公开亮相。

　　一双灵动的大眼睛，给这个计算机创造的数字人注入了生命的活力。配上多种细致的微表情，乍一看，并不能轻易地分辨到这是一个由代码打造的科技产物。

　　数字女孩"万一"能呈现出如此灵动、写实的形象，要归功于可以传媒数字人研发团队KeeyLab的建模和渲染等一系列CG动画技术，同时网易互娱AI Lab的人工智能技术也功不可没。可以传媒KEEY lab 用9个月的时间打磨出了逼真的CG形象，在此基础上，网易互娱AI Lab制作了影视级表情绑定并以自研AIxFace面部表情动捕技术赋予“万一”仿生的面部表情动画。之后再结合KeeyLab AI FaceStudio的人脸跟踪、光影融合等技术，将"万一"融合进现实场景视频中，从而呈现出超写实画面的数字人。为了让“万一”的一颦一笑更具魅力，KEEY Lab还利用AI技术，让“万一”向众多女星学习更具偶像气质的表情。

　　AIxFace是网易互娱AI Lab开发的轻量级面部动捕技术。不同于传统的动捕流程，AIxFace无需复杂专业的动作捕捉场地和设备，也不需要设置任何面部标记点，只需要一个单目摄像头，就可以实时将演员的面部表情迁移到脸上，并实现舌头、视线、口型等表情细节变化的精准跟踪，其技术精度已处于国际领先水平。AIxFace此前已帮助多个虚拟人物实现直播，例如《第五人格》Bilibili秃秃杯游戏决赛的侦探主播，首秀便突破了60万人气值。

　　《第五人格》游戏侦探在B站直播效果

　　网易互娱AI Lab成立于2017年，是游戏行业领先的人工智能实验室，主要致力于计算机视觉、图形学和游戏AI等游戏场景下的AI相关应用落地研究，目前技术已应用于《梦幻西游》、《一梦江湖》和《第五人格》等多款热门游戏。除了AIxFace面部表情动捕技术，网易互娱AI Lab在虚拟人制作方面，也研发了视频动捕、音乐自动生成舞蹈动画等技术，希望能够不断提升虚拟人内容创作的智能化程度，降低其制作门槛，从而为虚拟人的商业应用提供更多可能性。

　　而数字人万一的创造者可以传媒，作为一家传统娱乐公司，内容生产路线却不是那么“传统”。近些年，可以传媒将跨屏互动、创意裸眼3D等先进技术运用到作品中，制作了晚会《天猫 双11狂欢夜》《抖音美好奇妙夜》，综艺《乘风破浪的姐姐》《生活相对论》《 春同学会》等电视节目，致 力将传统电视节目与新型科技相结合，是一家推崇智慧娱乐的内容产出型公司。成立数字人研发团队——KEEY lab，便是可以传媒在虚拟文娱领域一次新的尝试。

　　可以传媒的娱乐基因，加上网易互娱AI Lab的创新技术加持，万一的未来充满无限可能。据悉在1月，万一也将在网易云音乐发布她的第一支单曲《一人禅》。由此可见，可以传媒与网易互娱AI Lab希望能够共同打造出具有影响力的数字明星，并不断革新技术以助力未来的虚拟文娱行业发展。

　　近些年，得益于深度学习算法的突破，数字人的制作过程得到有效简化，不仅提高了效率，还极大程度地降低了成本。因此，数字人生产规模扩大，成为了文娱领域中一个新兴生长的产业。

　　目前，市面上的数字人已在不同的领域有所应用。以洛天依为首的虚拟偶像，以绊爱为首的虚拟YouTuber，世界人工智能大会上推出的虚拟主持人，淘宝的虚拟模特，甚至连黄子韬、易烊千玺等艺人也推出了自己的虚拟形象。数字人如雨后春笋般，正迅速占领着三次元世界，与影视、直播、VR/AR游戏、远程全息通讯、人机交互、全天候医疗监护等产业紧密结合。

　　洛天依 绊爱 韬斯曼

　　随着技术的不断发展，数字人究竟还会出现在哪些领域，当前或许无法得到一个准确、全面的答案。但可以预见的是，在未来的生活中，数字人的商业模式会持续演进和多元化，将更加深入地渗透到大众生活的方方面面，得到越来越广阔的应用市场。希望浙江跨年晚会短片中的“近未来”数字生活，可以早日到来！

探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力

原标题：探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力

泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。泉州元宵民俗源于中原，兴于唐宋，其中心内容是闹花灯和民俗踩街。唐武则天久视元年（公元700年），泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。

探寻民俗文化 感受原味元宵

海峡网2月15日讯 （泉州网记者 赖小玲 周湖健 王柏峰文/图）“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”元宵佳节是中国传统节日之一。而泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。泉州元宵民俗源于中原，兴于唐宋，其中心内容是闹花灯和民俗踩街。唐武则天久视元年（公元700年），泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。古代泉州正月元宵节或迎神赛会活动，必有化妆文艺游玩习俗，所谓“迎神赛会，莫盛于泉”，说的便是古代泉州元宵的盛况。《宋书》亦曾记载：“天下上元灯烛之盛，无逾闽中”。

本期《最闽南》，记者带各位读者一起感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力。

探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力

市民赏灯（资料图片）

探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力

元宵节舞龙活动（资料图片）

泉州花灯有内涵 斑斓亮丽照古城

泉州的元宵节有着特殊的民俗——“睇灯”。这一天，家家户户门口店前都张挂着精心制作的一盏盏花灯。男女老少盛装打扮，争相欣赏品评这千姿百态、五彩斑斓的花灯，人人沐浴在祥和瑞气之中，祈望新年行好运。

另外，泉州还有个民俗，就是元宵夜，小孩手提春灯，点上蜡烛，走门串户，信步游灯。按照传统民俗中的说法，孩子们不慎把灯烧了，被称为“出灯”。如果烧的是红灯，预示生女孩。烧了白灯，预示生男孩。“出灯”亦称为“抢灯”，这一民俗饱含人丁兴旺的寓意，同时也是智慧游戏的代表词。

此外，猜灯谜是元宵赏灯活动的一大趣事，把谜语贴附花灯上，供人边赏灯边猜谜，猜中者向主持人领取奖品，其乐融融。

泉州花灯最具特色的当属“无骨灯”和“料丝灯”，其中“无骨灯”为泉州独创，直接用硬纸连接而成，与一般灯用竹子做骨架的做法不同。而“料丝灯”则八面通透，采取镂空的做法，点起灯后整体通透。泉州花灯聚集了雕刻、绘画、书法、造型、配色、漂染于一体，极富工艺美术价值。灯中的人物故事，山水风光，民俗风情都蕴藏着浓厚的文化内涵，有着很高的文化价值。

两岸宫灯挂眼前 万紫千红各争妍

由晋江东石镇、台湾布袋镇联手申报的国家级非遗项目——闽台东石灯俗“数宫灯”民俗，在当地流传颇为广泛。自2007年以来，每一年元宵佳节举行的“闽台共数一宫灯”活动，都吸引着不少台湾乡亲乘船越海，送灯而来。

东石数宫灯活动从每年正月十三开始，为期三天，闽台两地东石人上一年新结婚的新郎官把新娘陪嫁的宫灯挂到“三公宫”里。正中挂着一盏公共大红绣球灯。元宵午夜时分，各位新郎官齐集“三公宫”，在主事者通报当年台湾及本地的宫灯数共庆两岸人丁兴旺后，就开始举行数宫灯活动的重头戏“卜灯”：新郎官们在“三公爷”座前掷茭杯，掷得杯数最多的人，大放鞭炮，用大红甲吹把大红绣球灯迎回家。随后，其他人也将各自的宫灯迎回家挂在新房内，祈求“三公爷”保佑婚姻幸福美满、早生贵子。

一夜灯前得遍赏 孩童拾趣意未尽

不二庵俗称庵宫，位于晋江东石张厝头北约200米处，原属十一都顺和里型厝境内，今梅峰村西。要去不二庵“斗闹热”，最好的日子莫过于每年元宵节。每逢此时，不二庵所在的晋江东石梅峰（型厝）村都要举行盛大的“游灯”仪式来庆祝节日。而“游灯”仪式与不二庵还有不浅的渊源。据村里的老人介绍，自北宋进士颜怿建村聚居以来，型厝村便有上元“游灯”这一独特的民俗活动，而且代代相传，历久不辍。而据《西山杂志》记载，颜怿就是“不二庵”（俗称庵宫）的始创者，原为其母诵经礼佛之所，如今已成为村中历年元宵“游灯”活动的终点站，也是供人们叩拜祈福之地。

“游灯”活动包括“舞香龙”“烧火把”“酒盏灯”“採轿脚”“火鼎公婆”等节目。游行路线主要围绕型厝村周围的村路以及空旷地带，终点即是“庵宫”（不二庵），即围绕本村所有民居一匝，亦被称为 “绕境”。相传是因型厝村前村后各有条大坑沟，过去常常遭水患，村人认为有邪魔鬼祟扰乱乡里，因而每年元宵节连续三晚举行“游灯”活动，意在以“火龙火马”烧掉肮脏，驱除邪祟，祈求全村风调雨顺，人口安宁，而如今已经成为当地庆祝元宵，祈求新年风调雨顺的独特民俗活动。

在安溪蓝田更有规模浩大的游灯龙，其民俗源自元朝闽南一带的已失传的民间“蜈蚣戏”，集全村人力物力一起过节，成为民间化解矛盾的最好方式，增进邻里和睦。村里的男女老少每人准备好一盏灯笼组成龙身，随着参加人数的增多，灯笼渐渐汇成了“灯龙”，灯龙越长，象征该村人丁越兴旺。

舞狮踏街闹元宵 “听香”祈福寄心意

除了赏灯、游灯，泉州闹元宵还有装人、地方戏剧展演等文艺活动，文艺踩街古称“装人”，“装人”系从古代傩文化演变而来，旨在祈求一年风调雨顺、国泰民安。而今的泉州文艺踩街既承袭传统，又有所创新，各种色彩斑斓的民间传统文化与现代文化的集结，令市民们目不暇接，还有一种小型的踩街队伍，沿大街小巷漫游，叫歌吹漫步，也别有一番情趣。

每逢元宵佳节，泉州民间都会以舞狮表演助兴。泉州的舞狮队有不少，永春、石狮等地的舞狮很有名气，有些还屡获殊荣。据闽南文化专题库注释，在泉州，舞狮被称为刣狮，“刣”在闽南语中是指“杀”的意思，意为舞狮、弄狮。刣狮是一项将泉州南少林武术与狮子舞蹈完美结合的民间游艺节目，深受人们的喜爱。

“听香”这一独特的民俗在闽南一带的部分地区仍然可以见到。在石狮蚶江，有一尊将军像，被称为“壁将军”。每年的元宵、中秋之夜，村中老妪少妇都会携带香果来到“壁将军”像前礼拜祈福。听香的内容涉及广泛，有婚姻、建业、经商、前途、造宅、“出外”等等。

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元宵习俗盘点

●吃元宵

是日清晨，以元宵圆供祀祖先、神明（包括灶君、土地公等家神），谓之祭春，并做家人早餐，以兆一年圆满吉庆。元宵节前后，若有亲友来访，也常以元宵圆待客。

■敬神明

元宵节晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃润饼菜，亦寓团圆美满、包金包银之吉兆。

■“请替身”

旧时泉郡元宵节有“请替身”之俗，“替身”又称“代人”，是能立置的小蔑纸人，其数目应与自家人口数相同。晚上“请替身”时，需摆上五味碗、酒瓶和酒杯。主妇先焚香，斟酒，少顷，把“替身”逐一拿起，使之接触五味碗和酒杯沿，同时口中念道：“吃肉紧迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消灾。”然后把“替身”送到户外烧掉。人们认为这样可在新的一年消灾弭祸。

■ 祀“棕蓑娘”

祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需准备好一只一寸长的小红鞋子或一件小衣裳，然后结伴到厕所内上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫（容貌美），教阮绠（织），教阮纺。教阮绠布好布边，教阮做鞋好后跟。教阮举大针，补大求；举针仔，挑绣球。举剪刀，剪花样，剪得照人照人样。”祀毕，焚化小红鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求来日心灵手巧，精于女红。

■ “听香”

“听香”者一般为小姑娘或青年妇女，主要是预卜姻缘，或祝福夫婿出门做工、讨海、“过番”平安赚大钱。“听香”者先在自家厅堂焚香祝告，企求神明指点迷津，然后手执一炷香，按占卜准许的方向移步至目的地，躲在某户人家门边和窗下，以听到屋里人家说的一句话，去分析所问之事的结果。过去泉州有“正月十五听香小仙梦”之俗语，如果元宵夜听得不过瘾，耐心等到中秋夜，还有机会再听听。

■“踩街”

泉州“踩街”的主要传统艺术形式，有人们熟悉的“贡球舞”（彩球舞）、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、笼吹、龙虎斗、南音清唱、弦管、十音、五音、舞狮、弄龙、阁车、高脚戏、歌仔戏、装人、纸塑巨像、“旗锣鼓枪”等多种多样。

■“装人”（妆人）

即化装成古戏中人物或滑稽形象，俗称“装人”。前导持一面卷书牌，上书表演单位（境、村）名称，继以五音锣鼓开路，表演节目有人们喜闻乐见的“陈三五娘”、“郑元和”、“亲姆打”、“西游记”、“白蛇传”、“打铁记”、“骑驴探亲”、“公背婆”、歌仔戏等等。

■钱鼓舞

一种传统古典舞蹈。表演者各执皮制钱鼓按音乐节奏起舞，形式多样，有彩女钱鼓舞，有配合“昭君出塞”的辽人钱鼓舞等。

■马队阁

以儿童着崭新古装，各饰戏中角色，骑在盛装的马背上参加游行。阁，采用古代的阁棚，如床状，故又称“阁床”，上面架起长方形的棚子，分“粗阁”和“细阁”两种，上有彩绸或布景，儿童1至3人，妆成戏中人形象，坐在棚中，前后由4人扛阁游行，这是“粗阁”。“细阁”则是阁中有一个古装少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自弹自唱”，形象古朴优雅。

■猎户阵

猎户阵全阵成员数十人，各披“猎装”，分别手执各种兵器（十八般武艺齐全），为首者披挂戎装骑马开路，阵中还有若干人扛着禽兽及虎皮随行，颇有架势。不时还打出各种套路，十分壮观。