北方昆曲剧院《烂柯山》剧照：满身补丁的赋予朱买臣被崔氏逼休，袁国良饰朱买臣。传统次资料图片
上海昆剧团《烂柯山》剧照：朱买臣高中后的角色官老爷扮相，计镇华饰朱买臣。更细感层资料图片
江苏省昆剧院《朱买臣休妻》剧照：朱买臣将箩筐当凤冠，腻情与崔氏沉醉于高中幻想，赋予9.1手抓大雷免费姚继焜饰朱买臣。传统次资料图片
数十年来，角色昆剧老生演员只有4人“摘梅”，更细感层其中计镇华和袁国良两人的腻情成功都是因为出色饰演《烂柯山》中的朱买臣。作为昆剧传统经典，赋予《烂柯山》以朱买臣与其妻崔氏之间“贫时逼休、传统次贵时拒和”的角色悲剧故事，反映了社会对婚姻、更细感层人性与道德的腻情价值观念。近日，北方昆曲剧院版《烂柯山》再次上演，收获好评。一部老戏何以至今仍能深深打动观众？究其根本，在于当代昆剧表演艺术家们并未简单延续传统道德评判的单一视角，而是紧扣当代需求，对剧目进行创造性改编与打磨，推动其中的老生表演完成了从“固守行当程式”到“深挖人物内心”的转型。
摒弃“脸谱化”与扁平评判，将人物塑造得更立体
昆剧《烂柯山》故事源于《汉书·朱买臣传》，麻豆传情历经各朝演变，至明代传奇《烂柯山》定型并流传至今。原剧重在宣扬女性从一而终的节烈观念，对崔氏形象多持批判态度。20世纪80年代，上海昆剧团与江苏省昆剧院先后对其进行改编复排。如今昆剧舞台留存的全本经典版本，其一为上海昆剧团传承自昆剧传字辈、由戏曲家陆兼之整编的《烂柯山》；其二为江苏省昆剧院由姚继焜、阿甲整编的《朱买臣休妻》。
时代变迁，大众的婚姻观念也随之发生转变。崔氏跟随穷书生苦熬20年，看不到生活希望，又身处风雪交加、饥寒交迫的窘境，无奈提出离弃，已然不再被世人苛责。上海昆剧团的改编跳出了原本中批判崔氏的道德指向，只对男女主角的思想和行为进行客观真实的展现。剧团老生演员、朱买臣的扮演者计镇华曾说，《泼水》一折中，原本朱买臣有“贱妇”等侮辱崔氏的麻豆媒体念白，他觉得“实在说不出口”，改为诸如“蠢妇”之类相对温和的言辞。
江苏省昆剧院的《朱买臣休妻》，则对朱买臣形象进行了丰富补充与立意拔高，凸显其文人风骨，也赋予朱买臣的苦读高中以励志意味。最后《泼水》一折，朱买臣碍于世俗舆论没有收留崔氏，崔氏投河自尽。朱买臣忏悔不已，吩咐将她好好盛殓，葬在烂柯山下，立碑题写“朱买臣故妻崔氏之墓”，以表20年结发夫妻之情。最后他独留江边凭吊，深作一揖，以示悼念。该版本完全摒弃了对崔氏的道德批判，流露出同情与惋惜。
此次北方昆曲剧院《烂柯山》朱买臣一角由袁国良饰演，袁国良师承于计镇华，对于这出传承剧目与朱买臣这一角色，做了进一步改造。他认为要卸去“脸谱化”，麻豆经纪将人物塑造得更立体。如《泼水》一折，朱买臣在听到崔氏一番撕心裂肺的跪地哀求后，已有“收转前妻”之意，只是在一声声寓意着“悠悠众口”的“呵”声中退缩了。这种内心的摇摆不决，使人物形象更加真实可信。同时，他把控面部表情，在惊惧之外，眼神中增加同情与不舍，并加入一句劝慰“崔氏，往日之事休再提起”，使得朱买臣更像是被舆论绑架，而非天性冷血无情。这些设计弱化了朱买臣传统的“圣贤”标签，突出表现他在贫贱时的隐忍、懦弱与为官后的尊严感，更多展现封建枷锁下的情感悲剧。
从生活出发，突破固有程式，细腻刻画人物心理活动
计镇华认为，现代版《烂柯山》老生戏必须创新。他创造性地丰富了《烂柯山》中的麻豆不要老生表演层次，极大提升了剧中老生的地位。早期昆剧《烂柯山》版本，老生并非主角戏。而如今人们提起《烂柯山》，首先想到的是老生朱买臣一角。不仅如此，江苏省昆剧团姚继焜等几代“南昆”老生代表不断与时俱进，对于朱买臣形象塑造精益求精。
在剧中，计镇华开创了渐进式“三哭”表演，从“舍不得”到“被刺痛”再到“无力挽回”的号啕大哭，哭得断肠气绝。同样还有“三笑”，当听到崔氏说要他写，他轻松、敷衍地笑问“写什么”；崔氏明确回答“写休书”，他尴尬、自嘲地大笑；当崔氏决绝地把分手银子包强砸到他手里，他颤抖着声音尬笑几声，伤心得近乎绝望。
计镇华的“三笑三哭”，以细腻层次展现人物破碎的内心，让古老程式承载着人性洞察，使人物心理活动紧扣特定的人物关系与身份处境，是典型的现代心理写实表演手法。
姚继焜饰演的朱买臣通过一系列生活化创造——形体上提气、抠胸、紧背，皱鼻，收手，改变了传统老生形象。姚继焜演绎的朱买臣前期与崔氏沉醉于当老爷和夫人的幻想情节，给人一种夫妻和谐相伴的轻喜剧之感，与后来的逼休紧张氛围形成鲜明对比，也为最后朱买臣为崔氏立碑埋下伏笔。
袁国良很好地传承了老师计镇华的老生表演艺术，从人物出发，打破老生“出场先掸袖、整冠、理髯”的套路，双手交握捂着肚子，左顾右盼、唉声叹气，将一位在夫人面前抬不起头的落魄穷书生形象展现得惟妙惟肖。身段表演也跳出老生端庄持重的范式，增加了穷生缩手缩脚、夹臂夹膀、腿软趿鞋、勾脖弯腰等生活化动作。如此削弱程式化棱角，把朱买臣前期的诸多无奈传递出来，引起观众共情，也弱化了后续“马前泼水”情节中的报复意味。
跨行当、跨剧种“借法”，增强舞台表现张力
昆剧《烂柯山》的现代改编，还集中体现了戏曲的跨行当、跨剧种“借法”。复排《烂柯山》之初，计镇华便借鉴周信芳的京剧表演，为朱买臣一角增添了捶胸的动作。
袁国良同样借鉴了京剧麒派的表演方法，文戏武唱，拓宽了昆曲老生的表现力。在第二场《雪樵》中，传统的老生独角戏文戏较多，袁国良大胆采用多种武功身段：以“跪步”表现雪山行路艰难，用“抢背”强化摔跤的落魄感，用“吊毛”表现雪天路滑踉跄。这些丰富的身段技艺，既渲染了环境苦寒带来的心理重压，让朱买臣的贫寒困顿更具真实感；又与他日后为官的荣华境遇形成反差，极大增强了戏剧张力。
崔氏抱怨度日艰难、难以为继时，朱买臣只好许愿安抚，劝她再等一年半载，待自己考中做官、让她做一个贤德的“夫人”。此处袁国良化用小生的表演情态，走到崔氏身后，轻摇其双肩问道：“如何？”表现出了朱买臣的卑微、讨好和委曲求全。
在朱买臣的身段设计上，袁国良还借鉴了影视镜头的呈现方式。最典型的一处便是《逼休》中的哭，当昏倒在地的朱买臣醒来，看到崔氏拿到休书已经离去，家里空荡荡的，抑制不住满心痛苦。他先以水袖遮面而泣，随后双臂缓缓放下，只露出双眼，身形静立不动，唯有目光左右流转。此时观众的视线自然聚焦在他泪光闪烁的眼眸上，形成如同影视特写镜头般的艺术效果，凸显了朱买臣心中的不舍与痛苦。有了这层情绪铺垫，后续“泼水”的决绝更具合理性。
姚继焜在表演被逼休时，也借鉴了昆剧《义侠记·戏叔别兄》中武松与潘金莲对手戏中来回撞肩、相互对峙的表演范式，把紧张气氛烘托得十分到位。崔氏写好休书，让朱买臣按手印，只见他身往下沉，气往上提，颤声大喊：“娘子！我妻——”随即一躬到底，尽显悲怆、隐忍、无助与万般无奈。
当崔氏走后，朱买臣气昏过去，缓缓醒转后四处寻觅却不见人影，才知对方已决然离去。他无可奈何地转身回屋，木讷地关门，往后撤身，看到堂屋里那把以前崔氏常坐的椅子时，慢慢地走过去，抚摸椅子，仿佛斯人尚在。姚继焜这般细腻如电影镜头的表达，呈现了朱买臣深爱妻子、舍不得妻子离开的锥心之痛。
昆剧《烂柯山》能够久演不衰、流传至今，其成功经验启示我们：经典剧目创作既要坚守传统故事内核，又要深挖人物内心世界，还可以跨界借鉴、博采众长。唯有赋予传统角色更细腻的情感层次与更真实的人性温度，才能真正引发当代观众的情感共鸣。
（作者：梅雁，系北京市文艺研究与网络文艺发展中心副研究员）
泉州各大高校将陆续开学 客运迎来返程学生流
本报讯 （记者 王金植）各大高校将陆续开学，返校学生成了近日春运返程客流主力。
昨日上午10时许，记者在市区客运中心站候车厅里看到，不少旅客正在候车，其中大部分是返校的学生。
“目前，主要的客流是中短途的，长途客流少得可怜。”客运中心站有关人士说，元宵节过了，学校返校，工人返厂，客流主要以经商、探亲、学生流为主。今年因为疫情防控的需要，许多人留在本地过年，省际的客流少了。目前，旅客基本上都可以买到当日车票，现在车站的车票是敞开销售的，可以随到随买随走。
车站方面提醒，春运已近尾声，乘客千万不可掉以轻心。购票时一定注意核对出行日期，避免错过班次时间，无法改签、退票。若因天气、路堵及车况原因造成的班车晚点，车站会及时调整、安排，乘客需随时关注广播及通告信息，避免漏乘。市民千万不要到不正规的地方买票，更不要乘坐非法营运车，可通过手机订票、网络订票、车站内自助售票机、窗口购票等方式购票。
泉州开展农村人居环境示范提升和重点整治专项行动
记者从市农业农村局获悉，为全面落实《泉州市2020年农村人居环境整治工作要点》，确保不折不扣完成三年行动目标任务，泉州市按照“抓两头带中间，推动后进赶先进、中间争先进、先进更前进”工作思路，突出抓好全市23条乡村振兴示范线人居环境示范提升和100个农村人居环境整治薄弱村集中整治。
实行挂钩帮扶。23条示范线由市直部门挂钩指导；100个农村人居环境整治薄弱村，实行“3+1”挂钩帮扶，即1名县（市、区）领导、1个县（市、区）直部门、1个整治成效突出的先进典型村挂钩帮扶1个薄弱村。
实行单列考评督促。从8月份开始，将23条示范线列入道路日常考评必检路段，100个薄弱村列入农村人居环境整治日常考评必检村，每月考评成绩分别由市委乡村振兴办、市人居办进行通报。
落实财力保障。从市级财政乡村振兴专项资金中调剂部分资金专门用于支持薄弱村开展农村人居环境整治。其中，安排300万元，每个薄弱村补助3万元；在年底根据薄弱村整治工作考核结果，采取“以奖代补”方式，对整治成效明显的30个薄弱村给予适当奖励。（记者 许雅玲 通讯员 林鹏志）
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