2月10日是糖瓜糖腊月二十三,北方小年。最古中国小年是糖瓜糖大年的前奏,老北京有句俗语:“二十三,最古中国糖瓜粘。糖瓜糖”这种名叫糖瓜的最古中国下载看片粮食糖,在古代中国背负着祭灶的糖瓜糖“使命”。它独特的最古中国黏性所黏住的,不仅是糖瓜糖灶王爷的嘴,还有世代流传的最古中国习俗和祝福。

《齐民要术》详解麦芽糖制法

利用麦芽糖的糖瓜糖黏性制作的糖马。
糖瓜不是最古中国瓜,其实就是糖瓜糖麦芽糖。麦芽糖,最古中国是糖瓜糖一种用米和麦芽等制成的糖,被广泛认为是中国最古老的糖。《诗经·大雅》中有关于麦芽糖的最早记录:“周原膴膴(音w),堇荼如饴”,意思是周人先祖开国之地的土地如此肥沃,连地上长出的苦菜都像麦芽糖一样甘甜,其中“饴”指的就是麦芽糖。如此看来,西周初年就已有麦芽糖的制作技术,这种古老的“中国糖”距今已有三千多年。相比蔗糖、果糖,麦芽糖的甜度不太高,大概只有蔗糖的30%,果糖的20%。但要比试黏度,麦芽糖则没有对手——它的黏度是蔗糖和果糖的200%以上,最高能达到500%,难怪千百年来都是人们用来粘住“灶王爷嘴”的最佳选项。
麦芽糖为什么这么黏?要弄清楚这个问题,还要从麦芽糖的制作说起。对于如何制作麦芽糖,东汉的许慎在《说文解字》里用一句话做了概括:“饴,米糵(音ni)煎也”。也就是说麦芽糖是用米和糵一起在火上加热,融合而来的。“米”,可用南方的稻米,也可用北方的黍米。“糵”,本指树木的旁支,这里指大麦或小麦的出芽,即麦芽。麦芽是麦芽糖的灵魂,也是麦芽糖名字的由来——今天我们知道,淀粉的糖化离不开淀粉酶的加入,而糵(麦芽)就起到了淀粉酶的催化作用。到了北魏时期,贾思勰在《齐民要术》里,对麦芽糖的制作方法进行了更详细的说明。他把麦芽糖的制作过程分为制蘖和熬糖两部分。“制蘖”就是制作出含有淀粉酶的麦芽,“熬糖”就是将前者加入谷米磨成的淀粉里,然后添水熬制出的高浓度糖浆——麦芽糖的最初形态。在被晾干制作成固体糖之前,麦芽糖已经很黏了。更何况麦芽糖分子里含有大量的羟基。这些羟基分子犹如无数的粘钩,彼此“手拉手”,在糖浆黏稠的状态里又加上了糊精的“拥抱”和“裹挟”,内里更是千丝万缕,紧密相连,最终形成了麦芽糖高黏性、高拉丝性的特征。
对于不喜欢粘牙糖果的人来说,麦芽糖的黏,或许会成为他们甜蜜的烦恼。然而在精通烹饪的麻豆影视人看来,麦芽糖的“黏”则大有妙用,比如麦芽糖浆可以上色挂浆,北京烤鸭那层枣红色的油脆外壳就来自入烤炉前刷的麦芽糖浆。此外,麦芽糖还可以给食物增稠、增润,制作糖画、糖塑等。
在中医看来,麦芽糖还有药用效果。如医圣张仲景的“建中汤”方,主要以麦芽糖(胶饴)作为君药,认为其可以缓急止痛。现代中医认为,麦芽糖有润肺去燥、补脾益气的功效,可用于治疗肺虚、久咳久喘、气虚倦怠等症,还可以治疗脾胃虚弱、气短乏力。但中气弱、消化力不足、体内有湿热、体胖多病之人则要慎用。另外,麦芽糖属于糖类物质,可导致血糖升高,糖尿病患者应谨慎食用。
人见人爱的新春甜蜜彩头

唐代大诗人白居易很爱吃“胶牙饧”,图为江南贡院的白居易像。
凡是吃过麦芽糖的人,都不会忘记吃糖时那种拉丝的黏感,有时嘴里的糖甚至会把上下牙齿粘在一起,需要费些力气抬颚、张嘴才能分开。如此粘牙的糖果,在今天看来或许有些小小恼人,然而古人的看法却朴素且乐观——既然这糖黏得跟胶水一样,那咀嚼此糖是不是可以让牙齿更巩固?于是“胶牙饧(音tng)”这个颇为形象、应用最广的名字,就被赠予了麦芽糖。
《荆楚岁时记》是南北朝文人梁宗懔编撰的风俗散文集,记录了彼时楚地的岁时节令与风物故事。按照《荆楚岁时记》的记载,人们在正月初一这天,必须喝屠苏酒、吃五辛盘,以及胶牙饧。为什么要在新年的第一天,吃这么粘牙的糖?按照隋代杜公瞻的注释:“元日,食胶牙饧,取胶固不动之义。”意思是正月初一必吃胶牙饧,为的是讨个好彩头,希望胶牙饧的黏性能坚固牙齿,而从古至今,一口好牙都是男女身体健壮、老人长寿健康的重要标志。除了解释楚人为什么要在初一吃胶牙饧,杜公瞻的注释里还补充了一句话:“今北人亦如之。”说明彼时正月初一吃胶牙饧的习俗不仅限于南方楚地,在南北方都已成气候。
唐宋时,正月初一吃胶牙饧的年俗达到了顶峰。唐代大诗人白居易几次题诗记录新春家宴时,都不忘给“饧”留位置,有人推测他是一个甜食爱好者。七十岁那年的春节,他作诗“三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧”;同样写于晚年某次春节的色情网站另一篇诗中,也提到“岁盏后推蓝尾酒,春盘先劝胶牙饧。”蓝尾酒和胶牙饧一样,都有敬老、祈福长寿的意思。迟暮之年咀嚼麦芽糖,品出人生的五味,粘住、留下的是回甘。
年复一年的沉淀中,大年初一吃“胶牙饧”的仪式被赋予了更多美好的希冀:希望粘住(巩固)的不仅是牙齿、健康长寿,还有家里的福气、财气。谁会不喜欢年节彩头里的甜蜜滋味呢?也正因如此,记录宋代百姓节日生活的《岁时杂记》里描绘了这样一幅图景:“胶牙饧形制不一,其甚华者,云胶之使齿牢。东京潘楼下,从岁前卖此等物,至除夜,殆不通车马。”意思是宋代人过年的年货里必备“胶牙饧”,市场上有各种各样的胶牙饧贩卖,其中不乏造型精巧华丽的。东京潘楼下,从年前就有卖胶牙饧的,到除夕夜,来买糖的人实在太多了,人流量大到道路都水泄不通。
清代有了“糖瓜”名号

北方小年民间祭灶(谢灶)陶像。
来自谷物的麦芽糖,凭着一个“粘”字穿梭人间年轮,在古代中国人的灶台上承担了一项幽默且智慧的任务。这个任务,就是去帮人间百姓“粘”住灶王爷的嘴。民间传说中的灶王爷,正式的官职是“九天东厨司命灶王府君”,而灶火,自古就是中国家庭的重要场所,因此供奉灶神是极其重要的事。过去讲究的人家会在灶房的北面或东面设置灶王龛,一般人家也得在厨房的墙上贴一张灶王爷的神像。在民间传说中,灶王爷不但管着一家人的饮食冷暖,还有代做年终汇报总结的特权。经过一年的密切考察,小年这天,灶王爷要暂离灶台,上天向玉皇大帝禀报一家人全年来的善恶言行,又称“辞灶”。家家户户都希望灶王爷能说好话(或者干脆不说话),自然要送灶神——用酒糟去涂灶台,把灶王爷灌醉,叫灶王爷醉醺醺开不了口;或者给他塞些又甜又黏的东西,比如糯米粑粑、汤圆,麦芽糖(此时也叫灶糖)。这些祭灶的食物大多很甜,为的是“吃甜说甜”,请灶王爷“上天言好事,下界降吉祥”;而“粘”,则是希望他难以启齿说不好的话,最好沉默是金。
宋代孟元老的《东京梦华录》里就写道:“以酒糟涂抹灶门,谓之‘醉司命’。今俗不以糟,以饧。”可见宋代时,灶糖已经取代了酒糟,成为灶王爷的黄色软件入口专供。家家户户祭灶的需求催生了市场。宋代吴自牧《梦粱录》里记载:“二十四日,不以贫富,皆备蔬、食、饧、豆祀灶。此日,市间及街坊叫卖胶牙饧。”
从明、清直至民国,用麦芽糖祭灶的风俗在南北方都十分盛行。清代时,南方祭灶的麦芽糖沿袭了旧时的名字胶牙糖(饧),形状似扁扁的糖饼,样子小巧。而北方祭灶的麦芽糖体积如柑橘,形状浑圆且饱满,更似一只小南瓜,因此从清代中后期起,有了“糖瓜”或者“糖瓜粘”的名号。
在鲁迅的诗词章里,也可以清晰看出南北方灶糖的不同。鲁迅的老家在浙江绍兴,《庚子送灶即事》来自1901年他在老家时的见闻所感:“只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。”写下《送灶日漫笔》的时间是1925年,当时他身处北平(北京):“灶君升天的那日,街上还卖着一种糖,有柑子那么大小,在我们那里也有这种东西,然而扁的,像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了,粘住他的牙,使他不能调嘴学舌,对玉帝说坏话。”
年俗趣问
为何南北方小年不同日
同样是小年,为什么北方小年是腊月二十三,南方小年是腊月二十四?这要从我国古代的规定说起。
小年,也叫小岁、初岁、小新岁、交年等。东汉崔寔的《四民月令》中提到,腊日的第二天,谓之“小新岁”。腊日,是举行腊祭的日子,一般是用狩猎获取的禽兽祭祖。早期,腊日不固定,小年的日期便也不固定。
大约在宋代时(也有说是在清代时),人们过小年有“官三、民四”之分,也就是官家腊月二十三过小年,普通百姓腊月二十四过小年。当时的政治中心在北方,特别是明清之后,慢慢就演变为北方人腊月二十三过小年。而南方仍是在腊月二十四过小年。
咬文嚼字
麦芽糖的雅名别称
古老的麦芽糖随历史长河而下,途中有了诸多雅名别称。最早期名字有两个:其一是“饴”,其二是“饧”。
关于把麦芽糖称为饴的在线视频吃瓜91文字史料,《诗经·大雅》中有“周原膴膴(音w),堇荼如饴”。《礼记·内则》中记载的甜味来源里有“饴”:“枣栗饴蜜。以甘之。”春秋战国时的楚国人也造麦芽糖,不过他们不叫“饴”,而唤作“餳”,后简化为“饧”字。
严格说来,“饴”和“饧”是有区别的,它们分别代表了麦芽糖的两种形态——块状、冷时像玻璃一样脆而透明为饧,含有较多水分的糖稀则被称为饴。无论饴或饧,都是代代相传的中国糖,因此早已融入中华语言文化。比如成语“甘之如饴”“含饴弄孙”;而《西游记》里铁扇公主的“饧眼摩挲”和猪八戒的“饧眼偷看”,则借用一个“饧”字,写出半睁半闭,像麦芽糖般的黏稠、暧昧的眼神,用现在的网络用语说,就是眼神拉丝。
此外,麦芽糖在民间还有诸多形象的名字:从唐宋起,人们多爱称呼其为胶牙饧,这种称呼自北向南传递,明清时在江南一带仍很流行。清末民初时,人们用黄米和麦芽做成的麦芽糖为条状,常在北京关东店销售,因此也有了“关东糖”的名字。山东、河北一带的麦芽糖在被做成灶糖时,个头较大、状似小南瓜,又有了新名字“糖瓜”或“糖瓜粘”。
千年工艺
一颗“莱芜糖瓜”的诞生

糖瓜制作的重要一步——拔糖。
凌晨五点晨光熹微,山东莱芜陈村人家的灯已亮了好几个小时,他们正在制作省级非遗特产——“莱芜糖瓜”。老人守着火上的一口铁锅,锅里的糖浆正被熬煮、浮起琥珀色的泡沫。麦芽糖这种古老的粮食糖,制作技艺历经了千年磨炼,每一步都是智慧的结晶:
熬成的糖浆先滤干水分,再急火快炒,炒到空气中绽开香甜的糖花就停手,待糖稀接触室温、晾稠以后,就立即开始合作拔糖(“拔楦”)。拔糖时两人对头站立,把整锅糖块拉成三米多长的韧性皮筋状,经过九拉十八折,把宽糖片变成一根中空的“糖管子”。最后的“勒糖”环节犹如变戏法:小心把糖管抬出室外,趁着温度骤降,用一根细麻绳绕糖管一圈,手上带些巧劲,一勒、一断,金黄色的“小南瓜”便落入盛接其下的大竹篾里。双手持竹篾的师傅轻轻绕圈水平晃动竹篾,还带着余温的糖瓜在打滚转圈中便更加饱满、浑圆。刚定型的糖瓜再去炒好的芝麻里打上两滚,非遗特产“莱芜糖瓜”就此圆满完成。本版供图:视觉中国
2月10日是腊月二十三,北方小年。小年是大年的前奏,老北京有句俗语:“二十三,糖瓜粘。”这种名叫糖瓜的粮食糖,在古代中国背负着祭灶的“使命”。它独特的黏性所黏住的,不仅是灶王爷的嘴,还有世代流传的习俗和祝福。

《齐民要术》详解麦芽糖制法

利用麦芽糖的黏性制作的糖马。
糖瓜不是瓜,其实就是麦芽糖。麦芽糖,是一种用米和麦芽等制成的糖,被广泛认为是中国最古老的糖。《诗经·大雅》中有关于麦芽糖的最早记录:“周原膴膴(音w),堇荼如饴”,意思是周人先祖开国之地的土地如此肥沃,连地上长出的苦菜都像麦芽糖一样甘甜,其中“饴”指的就是麦芽糖。如此看来,西周初年就已有麦芽糖的制作技术,这种古老的“中国糖”距今已有三千多年。相比蔗糖、果糖,麦芽糖的甜度不太高,大概只有蔗糖的30%,果糖的20%。但要比试黏度,麦芽糖则没有对手——它的黏度是蔗糖和果糖的200%以上,最高能达到500%,难怪千百年来都是人们用来粘住“灶王爷嘴”的最佳选项。
麦芽糖为什么这么黏?要弄清楚这个问题,还要从麦芽糖的制作说起。对于如何制作麦芽糖,东汉的许慎在《说文解字》里用一句话做了概括:“饴,米糵(音ni)煎也”。也就是说麦芽糖是用米和糵一起在火上加热,融合而来的。“米”,可用南方的稻米,也可用北方的黍米。“糵”,本指树木的旁支,这里指大麦或小麦的出芽,即麦芽。麦芽是麦芽糖的灵魂,也是麦芽糖名字的由来——今天我们知道,淀粉的糖化离不开淀粉酶的加入,而糵(麦芽)就起到了淀粉酶的催化作用。到了北魏时期,贾思勰在《齐民要术》里,对麦芽糖的制作方法进行了更详细的说明。他把麦芽糖的制作过程分为制蘖和熬糖两部分。“制蘖”就是制作出含有淀粉酶的麦芽,“熬糖”就是将前者加入谷米磨成的淀粉里,然后添水熬制出的高浓度糖浆——麦芽糖的最初形态。在被晾干制作成固体糖之前,麦芽糖已经很黏了。更何况麦芽糖分子里含有大量的羟基。这些羟基分子犹如无数的粘钩,彼此“手拉手”,在糖浆黏稠的状态里又加上了糊精的“拥抱”和“裹挟”,内里更是千丝万缕,紧密相连,最终形成了麦芽糖高黏性、高拉丝性的特征。
对于不喜欢粘牙糖果的人来说,麦芽糖的黏,或许会成为他们甜蜜的烦恼。然而在精通烹饪的人看来,麦芽糖的“黏”则大有妙用,比如麦芽糖浆可以上色挂浆,北京烤鸭那层枣红色的油脆外壳就来自入烤炉前刷的麦芽糖浆。此外,麦芽糖还可以给食物增稠、增润,制作糖画、糖塑等。
在中医看来,麦芽糖还有药用效果。如医圣张仲景的“建中汤”方,主要以麦芽糖(胶饴)作为君药,认为其可以缓急止痛。现代中医认为,麦芽糖有润肺去燥、补脾益气的功效,可用于治疗肺虚、久咳久喘、气虚倦怠等症,还可以治疗脾胃虚弱、气短乏力。但中气弱、消化力不足、体内有湿热、体胖多病之人则要慎用。另外,麦芽糖属于糖类物质,可导致血糖升高,糖尿病患者应谨慎食用。
人见人爱的新春甜蜜彩头

唐代大诗人白居易很爱吃“胶牙饧”,图为江南贡院的白居易像。
凡是吃过麦芽糖的人,都不会忘记吃糖时那种拉丝的黏感,有时嘴里的糖甚至会把上下牙齿粘在一起,需要费些力气抬颚、张嘴才能分开。如此粘牙的糖果,在今天看来或许有些小小恼人,然而古人的看法却朴素且乐观——既然这糖黏得跟胶水一样,那咀嚼此糖是不是可以让牙齿更巩固?于是“胶牙饧(音tng)”这个颇为形象、应用最广的名字,就被赠予了麦芽糖。
《荆楚岁时记》是南北朝文人梁宗懔编撰的风俗散文集,记录了彼时楚地的岁时节令与风物故事。按照《荆楚岁时记》的记载,人们在正月初一这天,必须喝屠苏酒、吃五辛盘,以及胶牙饧。为什么要在新年的第一天,吃这么粘牙的糖?按照隋代杜公瞻的注释:“元日,食胶牙饧,取胶固不动之义。”意思是正月初一必吃胶牙饧,为的是讨个好彩头,希望胶牙饧的黏性能坚固牙齿,而从古至今,一口好牙都是男女身体健壮、老人长寿健康的重要标志。除了解释楚人为什么要在初一吃胶牙饧,杜公瞻的注释里还补充了一句话:“今北人亦如之。”说明彼时正月初一吃胶牙饧的习俗不仅限于南方楚地,在南北方都已成气候。
唐宋时,正月初一吃胶牙饧的年俗达到了顶峰。唐代大诗人白居易几次题诗记录新春家宴时,都不忘给“饧”留位置,有人推测他是一个甜食爱好者。七十岁那年的春节,他作诗“三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧”;同样写于晚年某次春节的另一篇诗中,也提到“岁盏后推蓝尾酒,春盘先劝胶牙饧。”蓝尾酒和胶牙饧一样,都有敬老、祈福长寿的意思。迟暮之年咀嚼麦芽糖,品出人生的五味,粘住、留下的是回甘。
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清代有了“糖瓜”名号

北方小年民间祭灶(谢灶)陶像。
来自谷物的麦芽糖,凭着一个“粘”字穿梭人间年轮,在古代中国人的灶台上承担了一项幽默且智慧的任务。这个任务,就是去帮人间百姓“粘”住灶王爷的嘴。民间传说中的灶王爷,正式的官职是“九天东厨司命灶王府君”,而灶火,自古就是中国家庭的重要场所,因此供奉灶神是极其重要的事。过去讲究的人家会在灶房的北面或东面设置灶王龛,一般人家也得在厨房的墙上贴一张灶王爷的神像。在民间传说中,灶王爷不但管着一家人的饮食冷暖,还有代做年终汇报总结的特权。经过一年的密切考察,小年这天,灶王爷要暂离灶台,上天向玉皇大帝禀报一家人全年来的善恶言行,又称“辞灶”。家家户户都希望灶王爷能说好话(或者干脆不说话),自然要送灶神——用酒糟去涂灶台,把灶王爷灌醉,叫灶王爷醉醺醺开不了口;或者给他塞些又甜又黏的东西,比如糯米粑粑、汤圆,麦芽糖(此时也叫灶糖)。这些祭灶的食物大多很甜,为的是“吃甜说甜”,请灶王爷“上天言好事,下界降吉祥”;而“粘”,则是希望他难以启齿说不好的话,最好沉默是金。
宋代孟元老的《东京梦华录》里就写道:“以酒糟涂抹灶门,谓之‘醉司命’。今俗不以糟,以饧。”可见宋代时,灶糖已经取代了酒糟,成为灶王爷的专供。家家户户祭灶的需求催生了市场。宋代吴自牧《梦粱录》里记载:“二十四日,不以贫富,皆备蔬、食、饧、豆祀灶。此日,市间及街坊叫卖胶牙饧。”
从明、清直至民国,用麦芽糖祭灶的风俗在南北方都十分盛行。清代时,南方祭灶的麦芽糖沿袭了旧时的名字胶牙糖(饧),形状似扁扁的糖饼,样子小巧。而北方祭灶的麦芽糖体积如柑橘,形状浑圆且饱满,更似一只小南瓜,因此从清代中后期起,有了“糖瓜”或者“糖瓜粘”的名号。
在鲁迅的诗词章里,也可以清晰看出南北方灶糖的不同。鲁迅的老家在浙江绍兴,《庚子送灶即事》来自1901年他在老家时的见闻所感:“只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。”写下《送灶日漫笔》的时间是1925年,当时他身处北平(北京):“灶君升天的那日,街上还卖着一种糖,有柑子那么大小,在我们那里也有这种东西,然而扁的,像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了,粘住他的牙,使他不能调嘴学舌,对玉帝说坏话。”
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为何南北方小年不同日
同样是小年,为什么北方小年是腊月二十三,南方小年是腊月二十四?这要从我国古代的规定说起。
小年,也叫小岁、初岁、小新岁、交年等。东汉崔寔的《四民月令》中提到,腊日的第二天,谓之“小新岁”。腊日,是举行腊祭的日子,一般是用狩猎获取的禽兽祭祖。早期,腊日不固定,小年的日期便也不固定。
大约在宋代时(也有说是在清代时),人们过小年有“官三、民四”之分,也就是官家腊月二十三过小年,普通百姓腊月二十四过小年。当时的政治中心在北方,特别是明清之后,慢慢就演变为北方人腊月二十三过小年。而南方仍是在腊月二十四过小年。
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麦芽糖的雅名别称
古老的麦芽糖随历史长河而下,途中有了诸多雅名别称。最早期名字有两个:其一是“饴”,其二是“饧”。
关于把麦芽糖称为饴的文字史料,《诗经·大雅》中有“周原膴膴(音w),堇荼如饴”。《礼记·内则》中记载的甜味来源里有“饴”:“枣栗饴蜜。以甘之。”春秋战国时的楚国人也造麦芽糖,不过他们不叫“饴”,而唤作“餳”,后简化为“饧”字。
严格说来,“饴”和“饧”是有区别的,它们分别代表了麦芽糖的两种形态——块状、冷时像玻璃一样脆而透明为饧,含有较多水分的糖稀则被称为饴。无论饴或饧,都是代代相传的中国糖,因此早已融入中华语言文化。比如成语“甘之如饴”“含饴弄孙”;而《西游记》里铁扇公主的“饧眼摩挲”和猪八戒的“饧眼偷看”,则借用一个“饧”字,写出半睁半闭,像麦芽糖般的黏稠、暧昧的眼神,用现在的网络用语说,就是眼神拉丝。
此外,麦芽糖在民间还有诸多形象的名字:从唐宋起,人们多爱称呼其为胶牙饧,这种称呼自北向南传递,明清时在江南一带仍很流行。清末民初时,人们用黄米和麦芽做成的麦芽糖为条状,常在北京关东店销售,因此也有了“关东糖”的名字。山东、河北一带的麦芽糖在被做成灶糖时,个头较大、状似小南瓜,又有了新名字“糖瓜”或“糖瓜粘”。
千年工艺
一颗“莱芜糖瓜”的诞生

糖瓜制作的重要一步——拔糖。
凌晨五点晨光熹微,山东莱芜陈村人家的灯已亮了好几个小时,他们正在制作省级非遗特产——“莱芜糖瓜”。老人守着火上的一口铁锅,锅里的糖浆正被熬煮、浮起琥珀色的泡沫。麦芽糖这种古老的粮食糖,制作技艺历经了千年磨炼,每一步都是智慧的结晶:
熬成的糖浆先滤干水分,再急火快炒,炒到空气中绽开香甜的糖花就停手,待糖稀接触室温、晾稠以后,就立即开始合作拔糖(“拔楦”)。拔糖时两人对头站立,把整锅糖块拉成三米多长的韧性皮筋状,经过九拉十八折,把宽糖片变成一根中空的“糖管子”。最后的“勒糖”环节犹如变戏法:小心把糖管抬出室外,趁着温度骤降,用一根细麻绳绕糖管一圈,手上带些巧劲,一勒、一断,金黄色的“小南瓜”便落入盛接其下的大竹篾里。双手持竹篾的师傅轻轻绕圈水平晃动竹篾,还带着余温的糖瓜在打滚转圈中便更加饱满、浑圆。刚定型的糖瓜再去炒好的芝麻里打上两滚,非遗特产“莱芜糖瓜”就此圆满完成。本版供图:视觉中国
穆帅回归执教皇马主场首秀!皇马公布vs皇马社会大名单,疑似受伤的贝林厄姆无大碍,也入选
北京时间2026年8月27日凌晨3点,皇马将在主场迎战皇马社会队,这是西甲第1轮的一场补赛。
皇马已经宣布了西甲联赛对阵皇家社会的参赛大名单。值得一提的是,之前疑似脚踝受伤的贝林厄姆也入选了比赛大名单,说明并无大碍。

皇马大名单
门将:库尔图瓦、卢宁、塞尔吉奥・梅斯特雷 后卫:惠伊森、特伦特(阿诺德)、科纳特、库库雷利亚、卡雷拉斯、吕迪格、邓弗里斯、马里奥・里瓦斯 中场:贝林厄姆、卡马文加、巴尔韦德、居莱尔、贝尔纳多·席尔瓦、塞斯特罗、亚历克西斯・西里亚 前锋:维尼修斯、姆巴佩、埃斯皮、卜拉欣·迪亚斯、扬・迪奥曼德;

皇马上一轮绝杀击败西班牙人,全队希望借此延续上升势头;本场也将是穆帅重回伯纳乌球场执教的首场主场赛事。
皇马大名单关键看点
- 伤号缺阵:楚阿梅尼、米利唐依旧没有进入名单,延续此前的伤病管理计划。
- 青训提拔:卡斯蒂亚小将塞斯特罗入选一线队大名单,穆帅兑现了关注青年球员的承诺。
- 伯纳乌首秀:库库雷利亚、邓弗里斯等夏窗新援有望迎来皇马主场首秀,赛前还有世界杯冠军致敬仪式。
- 卜拉欣・迪亚斯:成功进入大名单,存在出场机会。
泉州高速交警公布48处隐患路段 提醒安全出行
原标题:泉州高速交警公布48处隐患路段 提醒安全出行
海峡网12月25日讯 (福建日报新媒体·闽南网记者 陈玉玲 通讯员 林阿敏 文/图)日前,泉州高速交警对辖区长隧道、弯道、桥梁、团雾等事故多发路段进行了隐患排查和设备检修。随着冬季恶劣天气增多,高速交警今日公布辖区48处隐患路段,提醒驾驶员注意出行安全。

团雾易发路段
其中,泉州辖区共有团雾易发路段13处,易结冰路段1处,易发时间段集中在12月至,明年3月的深夜至凌晨,其中随着气温的逐步降低,德化、吉州等县镇与市区温差较大,在市区气温低至0-5℃左右,该路段气温可达零下-8℃至-3℃,加之吉州长下坡因货车较多需要排刹车水等原因,路面容易造成长时间湿滑从而引起结冰。
针对辖区28处特长隧道(超过3公里),高速交警也进一步做了排查整改。隧道行车不同普通路段,进入特长隧道行驶首先需要进行明暗适应,隧道内视线又较差,因此必须提前减速,打开大灯,不随意变更车道,不在隧道内停车,不超低速行驶,谨慎驾驶,确保安全。同时,经过数据分析研判,泉南高速观音山隧道、新岭隧道、莆永高速下行福岭隧道事故易发,特别是在节假日期间等车流暴增时段,变道刮擦、追尾等事故多发,请广大车友注意谨慎驾车。
同时,辖区内几个连续下坡、上坡、弯道路段也是重点管控路段。泉南高速泉州段B道114-80KM30公里长下坡属于高危路段,陡坡多、隧道多、弯道多、高架桥多,易发生交通事故,沙厦高速德化连接线路段、安溪204km-213km路段处于连续下坡、弯道多、隧道多形成隧道群的特殊路段,行驶时要做到进入服务区检查制动气压;注意轮毂降温;二要挂低速档慢行,控制好车速;三不能随意停车、随意变更车道、集中注意力,谨慎驾驶,确保安全通过该路段。沈海高速上行2208-2209公里上坡路段,因车流量大,前方货车容易低速行驶,易造成追尾事故。在驾驶时也必须注意不超速行驶、不疲劳驾驶,集中注意力,谨慎驾驶,要与前车保持足够的安全行车距离;如果为货运车辆行驶必须遵守载重限速规定,不超载、不低速行驶、不占用车道行驶,保持尾部灯光和反光标识清楚。
目前,这些路段经过隐患排查已做了相应的整改,比如增设路面标志指示牌提醒、增设爆闪灯警示、隧道口设置防撞桶、制定事故应急预案等等。
进入冬季后,因低温影响、日照短、夜长,行车易疲劳长等因素影响,高速提醒广大市民途经以上路段时,遵守法规,注意观察,谨慎驾驶。
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