说起张岱，欸乃今天的夜航盈人们大抵有着关于《湖心亭看雪》的课本记忆，或许文学爱好者还会沉醉于《陶庵梦忆》《西湖梦寻》的船穿“浮生若梦”。不过关于张岱的行丰文人生平与创作详情，大部分人却未必尽然知晓。历史

中国古代的生活红桃免费观看版文学家众多，张岱并没有李白、欸乃苏东坡或者曹雪芹那样家喻户晓的夜航盈声名，纪录片《欸乃夜航船》的船穿叙事要义显然就是让张岱的翩翩身影再现于今人视野中。

这艘纪录片的行丰“夜航船”为什么偏爱张岱？原因或在于，张岱以小品文著称于世，历史他的生活写作有着丰盈充实的生活底色。“极爱繁华”的欸乃张岱，在他的夜航盈文字中写尽了世间万象；而从文字到影像，“夜航船”是船穿张岱的船，也成了观众的船。摇橹或划桨，星光点点、欸乃声声，荡开一片水面，便会浮现出一片历史生活的风景。

张岱的文字是从容随性的生活随笔，身之所至则笔之所摹，心之所向则文之所悟，悠游山水、诗酒江湖的文人行状皆跃然纸上。从跃然纸上到跃然于屏幕，对于《欸乃夜航船》的创作者而言，这些文字大约就是可以“历历在目”的分镜脚本。所以在本片中，文字的秒拍网气韵与影像的好看，自然而然形成了一种相融相契的互文关系。

人们读张岱，可以从他简约性灵的文字中去想象诗人的生活。比如《湖心亭看雪》中寥寥数语便道出清冷孤绝的况味，但当纪录片“天与云与山与水，浑然一体”的西湖雪景扑面而来，那种天地茫茫中“强饮三大白”的惆怅也许会更加深入人心。文字是有灵魂的，所以诗人不死。张岱的时代没有镜头，他用文字存留了他的生命；而纪录片的影像则为文字赋形，提供给人们更立体的直观印象。

以《欸乃夜航船》的“节令”篇为例，上元节的万家灯火，清明节的草长莺飞，端午节的龙舟竞渡，中元节的抚今追昔，中秋节的清风朗月，本就是纪录片最适于表现的生活场景。本片以情景再现与AI示现相交错的方式将这些烟火蒸腾的氛围传达出来，拍摄的精致与还原的细腻令人赞叹。但更动人的是，纪录片的讲述完全基于张岱自身的叙事视角，张岱仿佛是一位时空穿梭的向导，不断引领观众进入他的时代现场，而来自书卷深处的“点睛之笔”则处处闪烁。

张岱的著述之多可谓洋洋大观。无论是小品散文集《陶庵梦忆》《西湖梦寻》、纪传体史书《石匮书》《古今英烈传》、诗论《和陶集》，俺去也资源站甚至医书《陶庵肘后方》等都在纪录片中用专集介绍。但显然，纪录片的重心在人而不在书。《欸乃夜航船》的片名直接取自于1980年代重见天日的张岱《夜航船》手抄本，这本包罗万象的生活百科全书似乎也在给纪录片定调：这是生活的影像，也是影像的生活。

于是节令的热闹、美食的诱人、器物的精致、戏曲的动听、旅行的畅快、名士的风雅，皆从张岱的文字中飘飘洒洒地移转到画面里来。八集纪录片的镜头终究是有限的，但创作者大约要尽可能地将张岱全部的生活叙述容纳进来。比如从只求本味的煠蟹到有几分清气的奶酪，从要拼死吃的河豚到泉水冲泡的兰雪茶，这是“食”的盛宴；从紫砂壶、竹雕笔筒、竹骨折扇、青玉雕螭松纹杯再到璞石“天砚”，散发的是器物的光泽；从种花、弹琴、唱戏、写诗的“雅好”到斗鸡、玩牌的“俗好”，映射的是文人的性情与兴致。纪录片成了古代生活的万花筒，观众们身处其间，多少会有目不暇给、小太阳H移步换景的恍惚。

晚明的历史云烟已然遥远，江南的旖旎风景却仍在眼前。在时间与空间、历史与现实交错的纪录片叙事中，人们会有一种那么远又那么近的亲切感。那么远是因为人们很难具体想象数百年前的古人过着怎样的生活；而那么近是因为当这样的生活尽收眼底的时候，人们似乎会感觉到它的滋味穿越时空并不曾改变。

不管是对于市井烟火的热爱，对于习俗礼仪的遵循，还是对于文人精神的追求，千百年一直流动在中国人的血脉中。谁又不热爱生活呢？不是所有人的生活都一模一样，但作为文学家的张岱，他记述的生活，是从“物”之生活到精神之生活的升华，更会有一种历久而弥新的共鸣召唤。在这个意义上，《欸乃夜航船》不仅是一部生活流风格的纪录片，也是一部浸润着中华优秀传统文化魅力的影像作品。

回到张岱。当他将人间万象都作为笔下挥洒的主角时，当然不会想到几百年后他自己也成了被叙述的主角。他无比丰富的人生，是纪录片导演的钟爱，也成为作品叙事取舍的难点。乍看上去，《欸乃夜航船》的信息量是密集的，景观接着景观，细节连着细节，工口网故事串着故事，观众们的确很难在某一个地方长久驻留。但重要的是，张岱分明一直站在船头，在“夜航船”的漫漫旅程中陪伴着人们。这艘船航行在影像的河流中，但这条河流中泛起的每一朵浪花都闪烁着文学的光芒。

于是，那个在灯火中怒赞“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”的狂欢者，那个在西湖畔“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中”的沉醉者，那个在虎丘上“登高望之，如雁落平沙，霞铺江上”的眺望者，那个在人群里感慨“一无可看，止可看看七月半之人”的孤独者，那个在隐居时痛哭“年至五十，国破家亡，避迹山居”的失意者，便这样再次走进了他深情拥抱过的生活景观，频频向今天的观众们致意。人们会因此更喜欢这位作家，也会因此更热爱文学。

作者：刘永昶江苏省电视艺术家协会副主席 南京师范大学新闻与传播学院教授 博士生导师

说起张岱，今天的人们大抵有着关于《湖心亭看雪》的课本记忆，或许文学爱好者还会沉醉于《陶庵梦忆》《西湖梦寻》的“浮生若梦”。不过关于张岱的文人生平与创作详情，大部分人却未必尽然知晓。

中国古代的文学家众多，张岱并没有李白、苏东坡或者曹雪芹那样家喻户晓的声名，纪录片《欸乃夜航船》的叙事要义显然就是让张岱的翩翩身影再现于今人视野中。

这艘纪录片的“夜航船”为什么偏爱张岱？原因或在于，张岱以小品文著称于世，他的写作有着丰盈充实的生活底色。“极爱繁华”的张岱，在他的文字中写尽了世间万象；而从文字到影像，“夜航船”是张岱的船，也成了观众的船。摇橹或划桨，星光点点、欸乃声声，荡开一片水面，便会浮现出一片历史生活的风景。

张岱的文字是从容随性的生活随笔，身之所至则笔之所摹，心之所向则文之所悟，悠游山水、诗酒江湖的文人行状皆跃然纸上。从跃然纸上到跃然于屏幕，对于《欸乃夜航船》的创作者而言，这些文字大约就是可以“历历在目”的分镜脚本。所以在本片中，文字的气韵与影像的好看，自然而然形成了一种相融相契的互文关系。

人们读张岱，可以从他简约性灵的文字中去想象诗人的生活。比如《湖心亭看雪》中寥寥数语便道出清冷孤绝的况味，但当纪录片“天与云与山与水，浑然一体”的西湖雪景扑面而来，那种天地茫茫中“强饮三大白”的惆怅也许会更加深入人心。文字是有灵魂的，所以诗人不死。张岱的时代没有镜头，他用文字存留了他的生命；而纪录片的影像则为文字赋形，提供给人们更立体的直观印象。

以《欸乃夜航船》的“节令”篇为例，上元节的万家灯火，清明节的草长莺飞，端午节的龙舟竞渡，中元节的抚今追昔，中秋节的清风朗月，本就是纪录片最适于表现的生活场景。本片以情景再现与AI示现相交错的方式将这些烟火蒸腾的氛围传达出来，拍摄的精致与还原的细腻令人赞叹。但更动人的是，纪录片的讲述完全基于张岱自身的叙事视角，张岱仿佛是一位时空穿梭的向导，不断引领观众进入他的时代现场，而来自书卷深处的“点睛之笔”则处处闪烁。

张岱的著述之多可谓洋洋大观。无论是小品散文集《陶庵梦忆》《西湖梦寻》、纪传体史书《石匮书》《古今英烈传》、诗论《和陶集》，甚至医书《陶庵肘后方》等都在纪录片中用专集介绍。但显然，纪录片的重心在人而不在书。《欸乃夜航船》的片名直接取自于1980年代重见天日的张岱《夜航船》手抄本，这本包罗万象的生活百科全书似乎也在给纪录片定调：这是生活的影像，也是影像的生活。

于是节令的热闹、美食的诱人、器物的精致、戏曲的动听、旅行的畅快、名士的风雅，皆从张岱的文字中飘飘洒洒地移转到画面里来。八集纪录片的镜头终究是有限的，但创作者大约要尽可能地将张岱全部的生活叙述容纳进来。比如从只求本味的煠蟹到有几分清气的奶酪，从要拼死吃的河豚到泉水冲泡的兰雪茶，这是“食”的盛宴；从紫砂壶、竹雕笔筒、竹骨折扇、青玉雕螭松纹杯再到璞石“天砚”，散发的是器物的光泽；从种花、弹琴、唱戏、写诗的“雅好”到斗鸡、玩牌的“俗好”，映射的是文人的性情与兴致。纪录片成了古代生活的万花筒，观众们身处其间，多少会有目不暇给、移步换景的恍惚。

晚明的历史云烟已然遥远，江南的旖旎风景却仍在眼前。在时间与空间、历史与现实交错的纪录片叙事中，人们会有一种那么远又那么近的亲切感。那么远是因为人们很难具体想象数百年前的古人过着怎样的生活；而那么近是因为当这样的生活尽收眼底的时候，人们似乎会感觉到它的滋味穿越时空并不曾改变。

不管是对于市井烟火的热爱，对于习俗礼仪的遵循，还是对于文人精神的追求，千百年一直流动在中国人的血脉中。谁又不热爱生活呢？不是所有人的生活都一模一样，但作为文学家的张岱，他记述的生活，是从“物”之生活到精神之生活的升华，更会有一种历久而弥新的共鸣召唤。在这个意义上，《欸乃夜航船》不仅是一部生活流风格的纪录片，也是一部浸润着中华优秀传统文化魅力的影像作品。

回到张岱。当他将人间万象都作为笔下挥洒的主角时，当然不会想到几百年后他自己也成了被叙述的主角。他无比丰富的人生，是纪录片导演的钟爱，也成为作品叙事取舍的难点。乍看上去，《欸乃夜航船》的信息量是密集的，景观接着景观，细节连着细节，故事串着故事，观众们的确很难在某一个地方长久驻留。但重要的是，张岱分明一直站在船头，在“夜航船”的漫漫旅程中陪伴着人们。这艘船航行在影像的河流中，但这条河流中泛起的每一朵浪花都闪烁着文学的光芒。

于是，那个在灯火中怒赞“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”的狂欢者，那个在西湖畔“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中”的沉醉者，那个在虎丘上“登高望之，如雁落平沙，霞铺江上”的眺望者，那个在人群里感慨“一无可看，止可看看七月半之人”的孤独者，那个在隐居时痛哭“年至五十，国破家亡，避迹山居”的失意者，便这样再次走进了他深情拥抱过的生活景观，频频向今天的观众们致意。人们会因此更喜欢这位作家，也会因此更热爱文学。

作者：刘永昶江苏省电视艺术家协会副主席 南京师范大学新闻与传播学院教授 博士生导师

去年泉州引进10个高层次人才团队 共给予1550万元经费资助

原标题：去年泉州引进10个高层次人才团队 共给予1550万元经费资助

日前，市委组织部和市科技局联合下发通知，对2018年评审入选的10个引进高层次人才团队给予1550万元的经费资助。

海峡网1月23日讯 （泉州网记者 王树帆）日前，市委组织部和市科技局联合下发通知，对2018年评审入选的10个引进高层次人才团队给予1550万元的经费资助，这是继2017年资助13个引进高层次人才团队后，我市继续实施“领军人才+创新团队+创新项目”精准引才工程。

为做好精准引才工作，我市紧紧围绕新材料、精细化工、环保、生物医药、光电、大数据、智能制造、人工智能等高新技术和战略性新兴产业发展需求，引进高层次人才团队。去年共受理27个申报人才团队，通过行业专家的严格评审，共有10个人才团队入选。

10个入选团队包括智能装备产线研发创新团队、植物工厂蔬菜生产关键技术研发团队、智能制造用先进材料研究团队、海洋生物资源综合开发利用团队、饮用水深度处理与风险控制技术创新团队、高附加值药用植物工厂化种植技术研发团队、循环肿瘤细胞检测研发团队、中特砂仁叶油软胶囊研制及其产业化团队等，涉及智能柔性制鞋产线研发、植物工厂蔬菜生产关键技术、鞋材3D打印关键材料开发及产业化、海洋水产品的绿色加工与高值化利用、新型磁性树脂吸附剂深度处理饮用水技术及产业化、高附加值药用植物工厂化种植及有效成分积累调控技术研发、新型循环肿瘤细胞检测纳米技术、砂仁叶油软胶囊研制及其产业化等项目。

10个入选团队的带头人及核心成员中拥有国家“万人计划”专家、科技部创新创业领军人才、中科院“百人计划”专家、福建省“百人计划”专家等，以及一批海外引进的高水平、掌握关键核心技术的高层次人才。他们的项目创新性强、技术含量高、应用前景广，对我市优势产业创新发展、培育新兴产业具有重要作用和影响。

以智能装备产线研发创新团队为例，该团队以制造装备数字化国家工程研究中心副主任、华中科技大学教授黄禹为团队带头人，以中国工程院院士段正澄为团队技术顾问。团队长期从事数字化制造工艺、检测控制技术、智能装备研发工作，是数字化装备研发领域的“国家队”之一。团队成员采用先进的数控技术、机器人控制技术、机器视觉技术以及大数据、人工智能技术研发硫化鞋“智能柔性制鞋产线”，将填补国内空白，减少人工70%，提高制鞋效率近3倍。此项目有助于推动我市建设制鞋产业关键共性技术研发服务中心，促进制鞋生产线的技术研发、推广与转型升级。

惠安县评选首届最美人民调解员 10名调解员获评

东南网10月24日讯（通讯员 杨雪卿 本网记者 林杰）日前，由惠安县司法局联合惠安县委宣传部、县委政法委、县委文明办开展的“惠安县首届最美人民调解员”评选活动产生了10名 “惠安县最美人民调解员”。

他们是：小岞镇专职调解员庄水兴、东桥东坑村调解员许福团、东岭镇专职调解员许伙金、净峰镇专职调解员杨宗平、螺阳后田村鞋业纠纷调委会主任吴培忠、崇武港乾村调委会主任张惠波、惠安县交通事故调委会主任陈忠枝、辋川居仁村调委会主任陈炳贵、黄塘镇专职调解员郑汉卿、螺阳镇惠女调解室调解员曾淑婉。

他们常年扎根基层，坚守平凡岗位，不忘初心，在创新中践行“枫桥经验”，努力做到人民调解“小事不出村，大事不出镇”,他们开拓创新，积极进取，不断开创新时代多元人民调解工作模式，为建设平安惠安、法治惠安建设作贡献。

净峰镇专职人民调解员杨宗平感慨地说：“调解工作时常是鸡毛蒜皮的小事却任重道远，不容忽视。做好调解工作少不了一颗严谨细致的心，一颗乐于奉献的心，更少不了一颗勇于担当的心。”

年逾70的交通事故调解委员会主任陈忠枝自诩是“老牛自知黄昏晚，不用扬鞭自奋蹄”，摸索总结出“1335”调解工作机制、“五心调解法”并精心设计出一份《交通事故损害赔偿估算表》。八年来参与调处案件2000余件，获得“全省人民调解能手”称号，并成立个人调解工作室“陈忠枝调解室”。

黄塘镇专职调解员郑汉卿，曾获福建省普法先进个人、泉州市四星级人民调解员等荣誉称号，他对人民调解工作有独到的认识，“司法调解与人民群众的距离最近，调解工作是否有成效，直接影响到人民群众对司法公正的切身感受，关系到司法权威的树立。”

崇武镇港墘村调解委员会主任更是将“海上枫桥经验”发挥到极致，坚持调解情理法结合，努力做到小事不扩大，大事不激化，使调解双方怨恨愤怒而来，满意无憾而归。

调解纠纷，他们有一颗“热心”；排查矛盾，他们有一颗“细心”；受理案件，他们有一颗“诚心”；说服教育，他们有一份“耐心”；帮人解忧，他们有一颗“真心”；给出建议，他们有一颗“公心”，他们无愧于“惠安首届最美人民调解员”称号。

此次评选活动在惠安县司法局微信公众号发起，总访问量超过30万人次，投票总数达295491票，取得良好的宣传效果。

据悉，惠安县现已建有调委会253个，其中乡镇调委会12个、村(社区)调委会218个、企业调委会7个、行业调委会16个，现有专兼职调解员共1855名，形成依托基层、多方参与的人民调解工作格局。今年1月至9月，惠安县受理各类矛盾纠纷1991起，调解成功1989起，调解成功率99%，受到社会各界好评。