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“雨林秘境——墨西哥玛雅文明大展”（河南博物院，共情玛雅2025年10月15日结束）、共情玛雅“丛林圣殿——墨西哥玛雅文明展”（河北博物院，共情玛雅2026年5月6日结束）、共情玛雅“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”（首都博物馆，共情玛雅2026年5月18日开展）、共情玛雅优质液体收集系统“世界树之巅：美洲古代文明大展”（上海博物馆，共情玛雅2026年7月9日开展）……

美洲古代文明“火”了，共情玛雅四大展轮番登场。共情玛雅

当许多国人还搞不太懂“美洲三大原生文明”之间关系、共情玛雅常误称美洲原住民是共情玛雅“印第安人”、不知“四大文明古国说”早已落伍时，共情玛雅该如何看懂大展？共情玛雅从中能得到什么教益？

其实，玛雅文明犹如中华文明的共情玛雅一面镜子，二者同源，共情玛雅在不同环境中各自创造出灿烂的大型文明，也都曾因“自组织临界性”行为陷入长期停滞。

美洲文明长期“遥遥领先”，可欧洲殖民者征服阿兹特克帝国，只用了2500至3500名步兵、90至100名骑兵；征服印加帝国则只用了168至186名士兵、37匹马。引人深思：为何美洲古代文明败得这么惨？为何未能自主迈过近代化的门槛？

为维持血腥统治，欧洲殖民者大肆破坏美洲古代文明，并将其污名化，对于现代化过程中同样饱受屈辱的中国人而言，更易与之共情。

玛雅如镜，可知兴替。玛雅文明展烛照了我们自己的过去、现在和未来，从中颇可感受到大历史的惊涛拍岸。

本文主要依据美国学者西尔韦纳斯·莫利的《玛雅三千年》（天地出版社，2021年）写成。

他们是走到美洲的东亚人

约2万年前，亚洲与北美洲以“白令陆桥”相连，最宽处1600公里，气候温暖、生态资源丰富。追逐猎物的东亚猎人们常不小心走到美洲，有人定居在那里，也有人沿着“白令陆桥”又回到亚洲。

1.1万至1.2万年前，海平面上升，“白令陆桥”被淹没，成白令海峡，随着气温变冷，这里成了天堑，来不及回东亚的先民被隔绝在美洲，成了美洲原住民的始祖（在美洲未找到原始人化石，说明古美洲人应是外来者）。

上帝为人类学研究创造了一个绝佳案例：将同源族群置于不同的实验环境中，在东亚的“培养皿”中，生长出中华文明；在美洲的“培养皿”中，生长出玛雅文明、安第斯文明等。（旧称古巴比伦、古埃及、古印度和古中国为“四大文明古国”，目前国际公认的是“六大文明发源地”，即苏美尔—古巴比伦、古埃及、古印度、古中国、玛雅文明、安第斯文明）。无需下载直接进入百度版网页的

古代美洲人以农业为主，驯化了60多种作物，在数学、天文学、建筑学等方面成就非凡——他们最早发明了“零”，比欧洲人早800年；制定了古代世界中最精密的历法，算出一年长度为365.242天，误差仅0.0002天。

在政治文明建设上，古代美洲人相对滞后，欧洲殖民者到来时，印加帝国面积达200多万平方公里，却没有高效的官僚体系，中央意志难传达至地方，无商业，靠“神权社会主义”配给资源，效率低；阿兹特克帝国面积197万平方公里，是一个奴隶制帝国，靠战争维持经济，内部集权度不足，各自为战。两国的脆弱性被长期掩盖。

国人常用的“印第安人”一词，是欧洲殖民者对美洲原住民的歧视性称呼。哥伦布最早使用，他至死误认自己到了印度，认为当地人是“印第安人”。在相当时期，西班牙人也称菲律宾人为“印第安人”。古美洲人的后裔普遍反感此称，自称为“美洲原住民”（美洲也是殖民者创造的词，歧视程度略低）。

美洲原住民文明多元，有1700多种语言，不同部落的发展阶段不同、文化相异、身份认同有别。

美洲古文明多达10余种，代表是“三大文明”，即玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明，仅玛雅文明有文字，其他皆不符合“文明三要素”（城市、文字、冶金术）的定义，似应称“文化”，但“文明三要素”是欧洲人据自身历史经验提出的标准，未必普适。

既干净又脏乱 他们很矛盾

玛雅文明始于公元前1000年，3至9世纪是鼎盛期，考古发现了它的170多座城市遗址，因在文学、戏剧、绘画、科学等方面成就惊人，被称为“古代美洲的希腊”。玛雅文明在9世纪末突然衰落，原因不详。10世纪时在附近地区重振，1450年城邦乱战，玛雅文明再度衰落。

印加文明始于13世纪，15至16世纪极盛，自称“塔万廷苏尤”（意为四方之国），大雷打狙在线观看免费版人口达1000万。印加帝国以大型公共建筑著称，建2万公里长的“印加大道”，被称为“古代美洲的罗马帝国”。

阿兹特克文明属玛雅文明圈，起于11至13世纪，1426年与周边部族结成“阿兹特克联盟”，称霸一方，但联盟欠稳定，内部分裂严重。

“三大文明”均有带轮玩具，却未把轮子用于生产，且乏铁器。

在美洲古绘画、雕塑上，人物多鹰钩鼻、厚嘴唇，有学者据此认为古美洲人应来自非洲或欧洲，其实这些与原住民的真实相貌差异大，而是代表着美洲豹，是原住民想象中神的模样。

从考古看，除来自东亚，也有部分美洲原住民来自太平洋列岛，但《玛雅三千年》指出：玛雅人的主体毫无疑问是东亚人，他们多有内眦褶，即“蒙古褶”，致眼睛较小，严重者呈单眼皮；婴儿多有“蒙古斑”，即臀部等处的青紫色瘀斑，3至5岁后消失；玛雅人的掌心纹路也与中国人“非常相似”。

“白令陆桥”消失时，尚无“中国”这一概念，玛雅人重孝道、守秩序、喜自由，有道家式的逍遥心态，很像中国人。据莫利记，玛雅人“一丝不苟地保持清洁，每个男人、女人和孩子至少每天洗一次澡”，居处却“火鸡、狗、山羊和猪等在屋子里随意游荡，到处是粪便。在外面的院子里，破碎的盘子、带裂缝的罐子、变形的平底锅被丢弃了好几年”。

玛雅人“快乐、健谈、善于交际”，某家办葬礼，一只蝙蝠飞进房间，姿态滑稽，父亲立刻大笑，其他人也跟着笑起来。玛雅社会几乎没有小偷，玛雅人也不愿乞讨。玛雅法律有人情味，违法者不会被圈禁、丧失自由，最严厉的惩罚是鞭打脚掌，比如判决打100鞭，扒开让我蜜桃视频网站在违法者可白天出门工作，晚上自到受刑处挨25鞭，连续四天。

西班牙殖民者的主教兰达说，玛雅人“非常慷慨好客，无论是谁来到他们家里，都会受到热情的招待，主人吃什么，客人就吃什么，要是没有招待客人的饮食，他们就会去邻居家借”。正是这个兰达，1562年7月下令销毁所有玛雅古文献，酿成人类文明史上的一次浩劫。

玛雅人重亲情，非常爱孩子，几乎从不体罚或强制，孩子们早早便独立做判断。与古代中国人一样，玛雅人特别尊老，“对长者的尊重如此重要，以至于年轻人不会轻易和他们交往”。

好展览是一位良师

莫利看到了玛雅人的不足：“一般是退休心态，通常选择回避而不是寻求公民责任，他们主张个人主义和极端独立。”“竞争精神并没有得到发展……他们似乎是异乎寻常地不想出类拔萃。他们满足于成为小规模的玉米种植户。”

美洲古代文明采取严苛的贵族制，普通人难提高社会地位，努力也没用，易形成随遇而安的心态——平时不愿承担公共责任，遇问题各自逃开。比如主人让仆人溺死几只猫，仆人拒绝，但“我可以把它们带到离庄园很远的灌木丛里，让它们死在那里”，既免于负罪感，又完成了任务。

美洲原住民以玉米为主粮，产量大、对环境要求低，玛雅农夫每年劳动76天，即满足全家需要，剩下的时间“从事与农业生产无关的活动”。可闲暇未能提升公共理性，反让“玛雅人无论男女都极度迷信”。梦见飘浮在空中，或拔牙，意味直系亲属将死；梦见西红柿，意味婴儿将死；梦见黑牛闯家，或打破水壶，意味家人将死……老年玛雅人会在某天宣布将死，然后躺在吊床上等。

古玛雅人有时分不清事实与迷信，代代相传：燕子低飞有雨、高飞放晴；长时间蝉鸣，预示雨水丰沛；何时烧玉米地，取决于一种昆虫叫声；扫帚扫过女孩脚，说明她将嫁给老男人；晚上扫房子者会变穷；把扫帚放在门口，讨厌的客人会频繁想上厕所，因而离开。

美洲古代文明以宿命式悲情走向衰落。当年从“白令陆桥”到美洲的东亚人少，DNA乏多样性，欧洲殖民者带来的麻花传剧完整版百度云免费看新病毒致大量原住民病死；美洲本有野马，都被早期东亚猎手们猎杀分食，无大驮兽制约了长途贩运与商业；地理阻隔，公共事务多依赖政府，统治者拥有更大权力后，为防民众，窒息了冶铁技术的研发、推广，人们只能用黑曜石、木棒抵抗欧洲殖民者。

从短程看，美洲原住民选择了最优方案，但命运为一切标好了价格，从长程看，才知是不归路。

美国学者布朗和维彻用“自组织临界”解释玛雅中衰，当时玛雅正在快速发展期，但动力来自强化对民间的压榨，效率虽提高，可用铁腕管制替代系统变革，用严格执行替代公平环境，增加了“临界风险”，越到后来，效果越差，渐成内耗式空转。贵族们耽于既得利益，普通人又不发声，问题积重难返，最终一个小原因便引发崩溃。这也能解释整个美洲古文明的衰落，欧洲殖民者入侵前，它已出现社会固化、组织乏力、长期停滞等。（白献竞、高晶：《丛林秘境：正说美洲古代文明》）

美洲原住民为现代世界贡献了玉米、辣椒、南瓜、土豆、红薯、西红柿、木瓜、胭脂虫等，得到的回报却是数百年压迫、死亡、贫穷、歧视，欧洲殖民者把个案说成普遍现象，污蔑美洲古代文明野蛮、嗜血、落后，借口“为美洲送去现代文明”，将残酷统治长期化。在他们的持续遮蔽下，今天很多人对美洲古代文明了解少，亦乏兴趣。

通过美洲古文明大展，既见“现代化”背后的冰冷逻辑，又能从相近文明的绽放中收获感动，更能以此为契机，深思古老文明在现代世界中的取予与去就。

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约2万年前，亚洲与北美洲以“白令陆桥”相连，最宽处1600公里，气候温暖、生态资源丰富。追逐猎物的东亚猎人们常不小心走到美洲，有人定居在那里，也有人沿着“白令陆桥”又回到亚洲。

1.1万至1.2万年前，海平面上升，“白令陆桥”被淹没，成白令海峡，随着气温变冷，这里成了天堑，来不及回东亚的先民被隔绝在美洲，成了美洲原住民的始祖（在美洲未找到原始人化石，说明古美洲人应是外来者）。

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西班牙殖民者的主教兰达说，玛雅人“非常慷慨好客，无论是谁来到他们家里，都会受到热情的招待，主人吃什么，客人就吃什么，要是没有招待客人的饮食，他们就会去邻居家借”。正是这个兰达，1562年7月下令销毁所有玛雅古文献，酿成人类文明史上的一次浩劫。

玛雅人重亲情，非常爱孩子，几乎从不体罚或强制，孩子们早早便独立做判断。与古代中国人一样，玛雅人特别尊老，“对长者的尊重如此重要，以至于年轻人不会轻易和他们交往”。

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美洲原住民以玉米为主粮，产量大、对环境要求低，玛雅农夫每年劳动76天，即满足全家需要，剩下的时间“从事与农业生产无关的活动”。可闲暇未能提升公共理性，反让“玛雅人无论男女都极度迷信”。梦见飘浮在空中，或拔牙，意味直系亲属将死；梦见西红柿，意味婴儿将死；梦见黑牛闯家，或打破水壶，意味家人将死……老年玛雅人会在某天宣布将死，然后躺在吊床上等。

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美洲古代文明以宿命式悲情走向衰落。当年从“白令陆桥”到美洲的东亚人少，DNA乏多样性，欧洲殖民者带来的新病毒致大量原住民病死；美洲本有野马，都被早期东亚猎手们猎杀分食，无大驮兽制约了长途贩运与商业；地理阻隔，公共事务多依赖政府，统治者拥有更大权力后，为防民众，窒息了冶铁技术的研发、推广，人们只能用黑曜石、木棒抵抗欧洲殖民者。

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美洲原住民为现代世界贡献了玉米、辣椒、南瓜、土豆、红薯、西红柿、木瓜、胭脂虫等，得到的回报却是数百年压迫、死亡、贫穷、歧视，欧洲殖民者把个案说成普遍现象，污蔑美洲古代文明野蛮、嗜血、落后，借口“为美洲送去现代文明”，将残酷统治长期化。在他们的持续遮蔽下，今天很多人对美洲古代文明了解少，亦乏兴趣。

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杭州绿城争三分保级 北京国安苦练欲争胜对手

杭州绿城争三分保级 北京国安苦练欲争胜对手

字体大小：A A2013-10-17 10:28:33编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间10月17日，距离杭州绿城VS北京国安比赛的时间还有一天，双方都在加紧训练。目前杭州绿城力争三分保级，北京国安则苦练要争胜对手。

　　七轮前杭州绿城战胜辽宁宏运收获了两连胜位于第八，距离前四只有6分，而后对阵上海申鑫、上海上港和武汉卓尔等保级队前景明朗，毫不需要担心掉进降级区。但在赛季还剩三轮的时候，事情出现了转变，杭州绿城成了保级户，距离降级区只剩4分。目前杭州绿城最后三轮拿三分保级基本没问题，但是对手是北京国安、贵州人和和大连阿尔滨，拿分并没有多少把握。

　　明晚杭州绿城客场挑战北京国安，虽然实力与对手相差不少，但北京国安最头痛的就是杭州绿城，从2010年开始主场对阵绿城三场全败，上赛季更是被杭州绿城双杀，本赛季首次交锋被对手逆转取胜。因此北京国安的训练丝毫没有放松，全队上下都希望借此扳回一城以雪前耻，并且这场比赛对于球队冲击亚冠资格非常关键。

　　杭州绿城虽然困难不少，但外援马佐拉和卢卡将一同复出，石柯等U22国家队成员也将归队，杭州绿城能够排出自己的最强阵容争三分保级，而北京国安则不太幸运，队长徐云龙身体并未完全恢复，主力边后卫周挺也因伤却赛，因此继续苦练力取主场获胜。

开学首日男孩在等父亲醒来续：小杰返校上课 爱心向他涌来

因父亲病危入院，8岁男童小杰（化名）在医院苦等父亲康复送他上学，经过相关部门、爱心人士的努力，小杰终于离开医院返校。昨天是小杰正式入学的第一天，他是否适应？在托管中心生活得如何？记者进行了跟踪采访。

老师向小杰提问

重返校园 和同学打成一片

昨日，记者再次来到小杰就读的学校。小杰的班主任叶雅婷说：“早读的时候，我们重新给小杰发了整套教科书。拿到书本的那一刻，他开心极了，很快进入状态，跟着其他同学一起早读。”为了不影响孩子，老师并未向班级同学提起小杰的遭遇。性格开朗活泼的他，一下课就跟同学们打成了一片。

记者看到，课堂上的小杰听讲认真，但不时会咬咬手指。叶雅婷说：“这个咬手指的习惯，我们从上学期就开始纠正了，但他一直没有改。”据悉，学校方面将安排专门的心理老师对小杰进行心理评估及干预。

“送到学校门口时，准备拿出手机帮他拍照留念，没想到他一溜烟就奔跑着进了学校。”负责接送小杰的托管中心老师介绍，到托管中心当晚，小杰9点左右就睡下了。昨天早上7点多醒来后，托管老师准备了热牛奶和面包当早餐，然后送他到学校。放学回到托管中心，托管老师点名时，小杰都会高高举起手，大喊“到”。不到一天的时间，小杰已适应了这里的生活，跟着其他同学吃饭、看书、做作业……

洛江交警大队的民警看望小杰

爱心涌动 男童遭遇引发关注

连日来，小杰的遭遇引起了社会各界的关注。昨日，洛江交警大队的“民警妈妈”特地来到小杰所在学校和托管机构，关心看望小杰。

“民警妈妈”为小杰准备了衣服、鞋子，同时还带来了书包、文具用品、课外书等。“这双鞋好酷啊！”当民警为小杰穿上崭新的运动鞋时，他开心地说道，对“民警妈妈”带来的书本、文具等更是爱不释手。民警吴晶晶拉着小杰的手说：“你要乖乖听老师的话，认真读书！”他点了点头。

昨日，为小杰返校事宜积极奔走的洛江区保护未成年人权益工作站站长吴丽蓉再次到学校看望。吴丽蓉说：“现在孩子已经返校，但是他的父亲还在医院里。接下来，我们准备去小杰父亲所在工厂，看能否通过工会给与适当的救助。同时，我们也会找民政部门，帮小杰申请救助金。”

吴丽蓉说，很多志愿者听闻小杰的遭遇后，纷纷表示愿意出一份力，有的要捐款，有的要捐学习用品，还有人愿意接小杰到自己家里照看。“孩子离开医院、返校接受教育得益于相关部门的努力，我们希望孩子能够在正常的环境下学习，不要过多打扰他的生活。”

继续寻亲 联系上男童舅舅

在小杰返校上课的同时，昨天，河市派出所联系上了小杰的另一位亲属。经办民警陈警官说，他们联系到了小杰的舅舅陈先生。陈先生目前在云南昆明务工，他对于小杰的父母是否离婚并不知情，不过，他表示愿意照管小杰。对此，陈警官表示，小杰的父母目前都还在世，陈先生并不能担任其监护人。

据《民法典》条文规定，父母是未成年子女的监护人。未成年人的父母已经死亡或者没有监护能力的，由下列有监护能力的人按顺序担任监护人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）其他愿意担任监护人的个人或者组织，但是须经未成年人住所地的居民委员会、村民委员会或者民政部门同意。

“目前，小杰的母亲还健在，即使小杰的父亲病逝，不管二人是否离异，监护人依旧是其母亲。因此，关于小杰的监护照管问题，目前仍需要其母亲出面。舅舅要照顾小杰，也要得到其母亲的同意，同时还要签署相关的委托照管协议。”陈警官表示，他仍在与小杰的舅舅沟通，希望对方可以协助他尽快联系上小杰的母亲。

泉州市第一医院重症医学科主任林天来介绍，经过几天的治疗，昨天小杰的父亲状况已有所改善，人虽然还处于迷迷糊糊状态，跟他说话尚不能回应，但已有了意识。医院会尽全力救治。（记者 苏凯芳 林加华 文/图）