今天去看了诺兰新的看完巨作《奥德赛》。

我不算是诺兰的死忠粉，但《星际穿越》与《奥本海默》都是赛想色我电影片单中的顶级神作，而《盗梦空间》和《蝙蝠侠黑暗骑士》也是起西深深震撼过我的作品。

《奥德赛》，游记我最好奇的中西91看片网站免费是诺兰怎样处理电影奇观——处理不好就会变成爆米花大片。更重要的化底是诺兰怎样处理已经有故事的史诗——改编不好，也将会陈腐而招骂。不同

看完电影就三个词：震撼，看完感动，奥德沉思。赛想色

震撼在于摄影和音效。起西终于再次体验了全世界最顶级的游记电影工业所带来的那种冲击力。诺兰个人的中西摄影与画面风格再次得到了强烈的展现，那些宏大的化底镜头往往带有一种极具质朴和真实感的美，并不是抖漫免费视频下载一般的爆米花大片那种明亮和精美，是一种新的史诗美学。

比如特洛伊木马部分，海滩显得阴郁而昏暗；森林之战的部分，又弥漫着冷峻的气息。

音效极其震撼，IMAX影厅的环绕立体声一直冲击着全身，比如海洋风暴的那段非常具有真实感。

我们在影院看电影是为了什么？其实主要就是两方面，第一是感受摄影和音乐、音效之美，第二是从人物和剧情中产生共情和思考。

诺兰，是真的做到了。

看完电影后看了些影评，一些人说“咱们也有经典的午夜福利视频导航神话，比如蚩尤战黄帝”，还有的人提到了西游记。

这让我在回家的车上，一直思考东西方神话究竟有什么区别，而这种区别背后又是怎样的思维方式与价值观底色之别。

神话，其实就是一种文明特质的真实反映。

先一句话总结：西方神话（或者说现代西方对古典神话的总结），强调的是“向个人内心内寻找自我意识的价值意义”；中国神话（也包括现代的演绎），则强调的是“一个人如何更好地处理好自己和集体的关系”。

换句话说：西方神话里面的核心母题是个人找到真实的自我，而中国神话里面个人是隐身的，怎样更好地融入集体价值才是母题。

所以西方神话的痛苦点往往在于“个人找不到自我价值的落脚点”，而中国神话的免费靠视频大全痛苦来自于“集体不接纳自己或者不承认自己。”

就拿西游记和奥德赛比较。

诺兰这个版本的奥德赛，男主角奥德修斯做了无数“英雄壮举”，但他却越来越怀疑——这一切的意义到底是什么？我是谁？我应该坚持那些固有的价值观吗？

奥德修斯，是木马计的策划者。

那时候的他是勇武的英雄，他也亲身参与了木马骗局，但在自己的军队洗劫特洛伊的时候，他开始质疑这一切的正当性，他觉得“礼崩乐坏”要来了，人类开始堕落了，自己也处于迷茫的状态。

回家之旅，则是他的精神自我救赎之旅、重新认识自我之旅，抖漫视频免费下载让他看清了很多人性中的贪婪、虚伪、无耻等等。

其实诺兰的现代演绎，本质上还是和西方神话一脉相承：他们的神都是有血有肉、真实而鲜活，有自己的弱点也有自己的欲望。他们的人就更是处于“寻找自我价值”的痛苦之中了。

但中国神话比如西游记，以及现代的演绎比如近几年的一些动画片，只有两个绝对的存在：只考虑宏大价值的个人，以及宏大的集体。

西游记中，孙悟空是很有个性的，但这种个性并没有转化为他对自己内心意义的复杂追寻，仅仅表达在“有人欺压我，我就反抗”这样的二元对立中。

这种反抗更像是一种人被欺负了就打回去的本能，所以并不涉及到“意义价值”这样的母题。

而且，孙悟空需要处理的人生命题其实也迅速变得简单。本来他还在思考天庭给的弼马温职位到底有何意义，他也看不惯天庭虚伪的官僚系统，算是有一点点人生思考了，但很快，唐僧的出现就代表了“爹”这个形象的绝对权威、绝对正义，所以孙悟空的人生思考也就此打住了。

之后他面临的唯一问题就是，如何完成“取经”这个他其实根本不理解也不感兴趣的任务。

而唯一的动力就是：给唐僧这个“爹”报恩。

最后，孙悟空稀里糊涂进了体制内，真正当上了不再是弼马温那样的大官，而且还成佛了。

我小时候看到大闹天宫动画片里面孙悟空作为反叛者时，哪吒也来参与镇压，真的是相当毁灭他在我心中的形象，而且感到非常错愕——为什么哪吒作为一个叛逆者，又去镇压新的叛逆者了？

这就涉及到中国神话的一个母题：天庭作为绝对的权威，是绝对正确、绝对无法撼动的。所以哪吒最后也成了体制的一员。

而神话人物要处理的关系跟自己的内心价值意义毫无关系，他们只面对两个问题，第一是如何让天庭满意，第二是如何让老百姓（苍生）不受难。

这在本质上其实是儒家的士大夫精神——他们面对皇帝体制是绝对不可能质疑这个体制本身的，只是作为“中间调和者”，一方面让老百姓少遭罪，一方面还能不忤逆朝廷。

其实中国的神话有这种转变，是因为我们所看到的神话是后来儒家体系重写过的。

上古时期的神话，本来是充满了反叛精神和意义思考的，比如刑天、共工、蚩尤这些人物。

但后来的神话，就逐渐成了古代皇帝体制和官僚体制的翻版。

最后还是说回到文化本身。

中国文化中“个人自我价值”的隐身，完美体现在神话中。你是什么性格、你追求什么、你的意义感从哪来……这些其实统统不重要，人家也根本不关心。

重要的是，你能不能践行一些既定的道德规范，比如“兼济天下”，你能不能适应体制，比如天庭和神仙的体制。

西方神话中掌管一切的宙斯，是一个性格真实、欲望满满的形象；中国神话中的玉皇大帝，则是完美的、没有个性的、绝对的存在。

西方神话中不存在绝对权威，宙斯也经常被骂；中国神话中不仅玉皇大帝和如来佛祖这样的绝对权威存在，那个天庭和神仙体制也是绝对的存在。

所以我看网上评论发现，大多数人都把奥德赛看成了一部“魔幻特效大片”，对于其中真正的精神内核，他们是无法理解的。

毕竟，在思考“个人如何抵达自我意义和价值”这个命题的时候，你得先有一个真正的自我。

安溪县：近邻党建聚合力 老有所为当先锋

东南网5月16日讯（本网记者 潘贤利 通讯员 陈全守 胡晓萍 张锦川） “您好，请问是闽C xxxxx的车主吗？您的车辆未按要求停放在规定区域，请马上过来挪车。”在安溪锦绣家园小区里，有这么一位83岁的老人正用手机劝导着不文明停车行为。居住在小区内的每个业主都认识他，都亲切地称呼他“老李”。“老李”，本名叫李澄清，退休不褪色的他，同时兼任社区老年协会名誉会长、楼栋党员小组长、小区业委会成员。

在安溪县，和李澄清一样，为社区基层治理默默付出的老干部还有很多。这与安溪县立足自身实际，以党的建设推动社区建设为引领，探索实践新型党建工作模式息息相关。近年来，随着城镇化进程加速推进，城市社会结构发生了巨大变化，出现了不少治理困境。为了破解这一难题，安溪县积极探索，大力推行老干部党建融入“近邻”党建模式，进一步打破单位体制、行政隶属的束缚和壁垒，促进离退休干部原单位党组织和社区党组织互联互动，激励老同志就近发挥积极作用，推动社区治理，增强社区群众的幸福感和获得感。

党建互融入，资源共享成新风

目前，安溪县下辖24个乡镇，其中，凤城镇、城厢镇、参内镇被列为城区，共有社区32个，辖72个小区，近1000名老党员居住在城区。

如何发挥老党员的作用，如何更好地引领、服务新型社区的建设发展，如何更好地适应社区居民日益提高的生产生活需要？在安溪县老干部党工委的指导下，全县建立了63个老党员服务站，按照“一方隶属、多重管理”模式，鼓励引导老党员到居住社区老党员服务站报到亮身份，并根据职业、特长、服务热情等因素进行排摸建档，建立“银发人才库”。选配优秀老党员进党组织班子、服务站负责人，组建兴趣团队和志愿团队。       

目前，凤城、城厢、参内等乡镇约有100余名老党员参与城市基层党建。用离退休党建的“自转”促“公转”、借城市党建的“公转”带“自转”，通过老党员服务站，让离退休干部党员积极主动“把党员身份亮出来、把党组织活动搞起来、把党员形象树起来”。

同时，依托社区资源优势，新建一批老党员之家、老年人活动中心、党员服务中心等。通过共建共享，进一步拓展老党员党建阵地，拓宽开展学习教育和发挥作用的平台空间。如湾美社区将老党员服务站建设融入“好厝边”党群微家工作中，整合党建文化长廊、党群议事厅、社区社工服务站、法治文化公园、健身室等阵地场所，形成了社区的老党员服务站点。

党建为引领，老有所为当先锋

在实施近邻党建的小区里，居民们遇到事情的第一反应就是“有事找楼长”。而高永棋，就是一位居民们随叫随到的楼长。

高永棋是一名退休老党员，住在君悦华庭小区，也是2号楼的党员楼长。他退休后，主动加入了业委会帮忙，热心肠的他还被居民们强烈推荐为小区党支部委员。小区入口路面损坏了，他立即联系工人进行修复；电梯出故障了，他马上联系技术员进行检查；居民房屋漏水了，他带着工具包立马上门查看；楼道感应灯失灵了，他上手更换……哪家居民有困难、哪户是独居老人、谁家的房子有出租等，他都一清二楚，真正的“小区通”。每月逢7日，是小区“730议事厅”议事的日子，高永棋总是第一个到达议事厅，提前整理好收集到的问题，议事会上积极发言，为小区治理建言献策。

“有问题就找老高，准没错！”这是多年来小区居民对高永棋的一致评价。面对小区居民的称赞，他常说：“邻里之间本该互相帮助，做这些事我也很开心，哈哈！”

无独有偶，大华绿洲小区的洪大爷也是一位古道心肠的老党员。洪大爷，大名叫洪爱读，退休前是安溪县人大常委会副主任。洪大爷人如其名，步伐洪迈，声如洪钟，秉持一颗“红”心，爱读书，讲故事也好听。今年来已开展了5次宣讲，每次宣讲小区的家风家教学堂总是爆满，4月初一场以“奋斗百年路 启航新征程”为主题的党史学习教育宣讲更是吸引了200多名小区居民参加。

家有一老如有一宝，小区同样也是。“退休后，突然闲下来，有点不习惯。我寻思，自己身子骨也行，小区里的事就掺和一下哈！”2020年10月，小区响应推行近邻党建的号召，率先成立了小区党支部，洪大爷就召集成立老党员志愿服务队。现在小区环境卫生整治、交通引导、车辆违规停放整治等志愿活动，都能看到洪大爷带领的“红马甲”队伍。每年春节期间，作为中国书法家协会会员的洪大爷坚持义务给小区居民写春联，他常写的两副对联是“听党话、感党恩、跟党走 晓民情、顺民意、为民搏”“居家和睦无难事 邻里同心建家园”。现在洪大爷早已是大华绿洲小区家喻户晓的“名人”，他那句常挂在嘴边的“远亲不如近邻”也在小区蔚然成风。近期，小区新落成的活动室在征求主题时，大家一致同意，就叫“一米有邻”吧！

龙凤社区老党员王石伟与社区工作人员开展入户排查、体温检测和抗疫宣传等活动；东岳社区许如竹、詹永和在老旧小区改造中，主动拆除楼道加盖设施，并做好邻里思想工作；省书法家协会会员、老教师徐水根担任茗城社区“茗茗学堂”公益课外辅导员，长期义务教授社区儿童学书法……在“近邻党建”的浸润下，老干部们发挥余热助力社区治理，居民的生活质量和生活空间明显改善，群众的幸福指数显著提升，纷纷点赞“老干部党建”“近邻党建”是“有温度的党建、有质感的幸福”。

偶像养成综艺热度下降 能否产出优质音乐作品更重要

中新网7月30日电 近日，音乐数据研究品牌由你音乐研究院发布2020年第二季度《华语数字音乐行业季度报告》(以下简称《Q2季度报告》)。报告指出，偶像养成综艺逐渐从高热度发展期转向平稳过渡期，褪去了过热的泡沫，在激烈的市场竞争中是否能产出优质的音乐作品便显得更为重要。

图片来源：《Q2季度报告》

据《Q2季度报告》数据，2018到2020年上半年，共计有《偶像练习生》《创造101》《青春有你》《以团之名》《创造营2019》、《青春有你2》《创造营2020》《少年之名》8档偶像养成节目，共向市场输送艺人776 人，其中男女艺人各占比60%、40%。

虽然偶像养成综艺的热度整体开始呈下降趋势，“艺人回锅”的话题也反复引起市场讨论，不过从整体看，偶像养成市场的三年仍给音乐行业输出了一定量新鲜的音乐内容，其中也不乏一些引起广泛关注的艺人和音乐作品。

2018到2020年上半年，共计680位艺人拥有个人的音乐作品(团体作品不计算在内)，占整体的87.6%。截至2020年上半年，80位艺人共计发布作品3062首(多歌手合作歌曲只计一次)。歌曲数量与进入市场的艺人数量呈正相关。在全部3062首作品中，进入过由你音乐榜TOP100的歌曲只占到了8.2%，头部作品十分集中，在上榜歌曲中有36.6%的歌曲的由你指数超过了80分。

另一个有趣的现象是，2018-2020偶像养成团体成员SOLO作品最高由你指数TOP10，蔡徐坤包揽了第一、第三、第四、第七名及第八名，尤长靖占据第五、第六，林彦俊改编翻唱莫文蔚的作品排名第十—。这说明对偶像来说，只要最本质的作品水准到位，无论是积累式成长，还是爆发式成功，一切皆有可能。

此外，《Q2季度报告》的另一个专题，就是对艺人合作歌曲进行了梳理与分析。

图片来源：《Q2季度报告》

在第二季度，上榜合作歌曲的数量与质量均有大幅提升，在所有上榜歌曲中，两位歌手的合作歌曲占据14%，超过80分以上的头部歌曲中合作歌曲占据13%。从用户角度来看，歌曲合作已经成为了艺人跨界破圈、触达新用户的有效途径。同时，艺人合作所产生的联动作用，对于音乐作品的赋能、营销与商业化传播也起到了“1+1>2” 的促进作用。

TOP10热门合作歌曲中，《咖啡(LH x KW)》作为 Q2季度最高由你指数合作歌曲，在吴亦凡与鹿晗两位人气歌手的联手演绎下，上线一个半小时即空降由你音乐榜TOP1，成为本年度传播速度最快的合唱歌曲。

而郁可唯、周深可谓是“合唱锦鲤”，在前十名中都有两首作品入选，阿云嘎、王晰作为“声入人心”代表，备受市场欢迎，这些影视原声“大户”的出现让影视原声歌曲在TOP10热门合作歌曲中，占据6席，可见强强联合成为影视音乐宣发的重要手段。

【编辑:李玉素】