又到了吃野生蘑菇（野生菌）的何安季节，因误食见手青等致幻野生菌看到“小人儿”的全食事情时有发生。哪些菌子有剧毒？用野怎么安全吃菌子，做到既“亲菌子”又避免“看小人儿”？生蘑
中国科学院昆明植物研究所研究员杨祝良介绍，云南的菇服剧毒野生菌以鹅膏菌属为代表，此外前些年亚稀褶红菇也曾出现过致死案例，何安91. cn因为其毒素可破坏食用者的全食肝肾细胞，致死率极高。用野这类菌子常自带“危险特征”——“头上戴帽（菌盖）、生蘑腰间系裙（菌环）、菇服脚上穿靴（菌托）”。何安杨祝良提醒：“不认识的全食野生菌坚决不采不食，这是用野91网站13避免悲剧的有效办法。”
中国科学院昆明植物研究所近期上线了“中国西南地区大型真菌资源数据库”和“云南野生菌子实体形态数据库”，生蘑这两个平台收录了数百个高清晰度真菌子实体图像。菇服若遇到不认识的菌子，拿出手机查看高清图像，就能直观比对形态特征，辨别食用菌与毒蘑菇。被嗯啊大巴进来了在线
实际上，近年来云南卫健部门持续做好风险提示、市场监管部门加强日常市场巡查，剧毒野生菌很难进入正规的市场和餐馆。
“看小人儿”的情况其实是食用了以见手青为代表的致幻菌类。这类菌子烹饪不当，91免费的会让人产生幻听幻视，也就是网友戏称的“看见跳舞的小人儿”，还可能伴有呕吐。只要烹饪得当，这类菌子的毒素会被高温分解破坏，可以放心食用。小黄人变桃花源3百度云不用下载
“野生菌中毒救治必须分秒必争。”云南省第一人民医院急诊内科副主任袁颖介绍，对于剧毒的亚稀褶红菇、鹅膏菌中毒，尽早救治能避免毒素造成不可逆的脏器损伤。
“患者或家属若携带剩余菌子或照片，医生能迅速锁定毒菌类型，对症下药。”袁颖提醒，若食用野生菌后出现幻觉、恶心、呕吐、腹痛、乏力、尿色变深甚至黄疸等症状，应立即就医并携带菌样。对于意识清醒的中毒者，可先大量饮水催吐，但不能配合者严禁催吐，以防窒息。
如何既“亲菌子”又“远小人儿”？选购时务必前往正规市场或餐馆，拒绝街边摊贩及来源不明的菌子，除了松茸等个别野生菌可以鲜食，绝大多数野生菌需要烧熟煮透。一旦误食出现不适，应第一时间保留剩余菌子样本或照片，并在神志清醒时尝试催吐，立即就医。
30余首流行金曲演绎《我们的青春》
记者 韩轩
《甜蜜蜜》《我的未来不是梦》《情深深雨蒙蒙》……当这些流行金曲接连响起，时代的记忆扑面而来。近日，由北京歌剧舞剧院出品、制作的原创音乐故事汇《我们的青春》在民族文化宫大剧院首演，30余首经典歌曲将观众带到过去，重回记忆中的温馨时刻。
音乐故事汇《我们的青春》精选了自上世纪80年代至千禧年初期近30年的流行金曲，将不同年代的场景再现在观众面前。该剧以一家人的成长故事为线索，既有上世纪80年代女青年与年轻工人的青涩爱情，也有90年代青春期少女与母亲的“水火不容”，还有新世纪中，大学毕业的年轻人在爱情、职场上的挫折与收获，爱情、亲情、友情的主题交织在轻松诙谐的剧情中。
“一个人在成长阶段听的歌往往记忆最为深刻，长大后也觉得回味无穷。”《我们的青春》艺术总监、北京歌剧舞剧院歌剧团团长亢竹青说，创作该剧的初衷，就是希望用一首首时代金曲，串起三代人的成长记忆。“《我们的青春》中有故事、有情境，但没有重大的戏剧矛盾冲突和事件反转，所以我们称之为音乐故事汇，以音乐为主，带出轻松而温馨的故事。”
亢竹青说，经过反复的确认和考量，主创团队用了三个月左右的时间，才最终确定剧中曲目。音乐团队还对剧中的部分歌曲进行了重新编曲，让《甜蜜蜜》《吻别》《再回首》《忘情水》《阳光总在风雨后》等歌曲在保留了原汁原味的基础上令人耳目一新，直击观众记忆深处。
“歌唱是声乐演员的强项，《我们的青春》将美声、民族、流行唱法进行融合和统一，让舞台的声音呈现更加和谐。”该剧戏剧导演李春晓说，表演和舞蹈对演员们是个不小的挑战，在排练期间，演员们参加了为期两周的形体训练，“每个人都喊胳膊疼、腿疼，但都坚持下来了。”
推出《我们的青春》，对歌剧团的演员是一次跨界的尝试，“我希望团里的每一位演员都有更多发挥自己才华的空间，演员们也根据市场的需求进行自我突破。”亢竹青说，北京歌剧舞剧院歌剧团希望通过一次次尝试，探索独特的风格定位和市场定位，也给观众带来更多新颖的作品。
[ 责编：张晓荣 ] 阅读剩余全文（）音乐剧借“新国风”传播中华传统文化
第四届上海音乐学院国际音乐剧节正在沪举行，国内外音乐剧同行和爱好者齐聚申城，就音乐剧的未来发展交流和探讨。两部国风音乐剧《长安十二时辰》与《锦衣卫之刀与花》引发关注，他们以各自鲜明的创作实践，共同勾勒出“新国风音乐剧”的核心特质——在传统文化根脉中注入当代理念，在本土音乐剧创作的多元融合中构建独特的东方审美。诚如上海音乐学院音乐戏剧系主任安栋所说：“中国音乐剧，正以自己独有的语言讲述东方的故事，也在与世界对话的过程中，不断拓展艺术的边界。这条路，漫长却充满光亮。”
如今的新国风音乐剧，已超越简单的传统符号堆砌，转而向精神内涵层面努力。
《长安十二时辰》的作曲安栋将对盛唐文化的理解融入音乐肌理。他以琵琶、笛箫埙、中国鼓构建东方音色基底，又通过《凤凰台》“口口相授”的秦腔韵味、“说书人”的陕西方言民歌，还原长安“文化交汇中心”的气质；更在《牧护歌》中融入爱尔兰、凯尔特音乐风格，呼应盛唐开放包容的文明格局。
无独有偶，《锦衣卫之刀与花》也从叙事与审美层面深化“国风”内涵。作曲张博将传统戏曲与电音、嘻哈结合，用差异化的音乐主题匹配角色特质；叙事上采用“多线叙事”逻辑，以核心事件为轴展开人物命运，让历史以更冷峻、更贴近中式审美“留白”的方式呈现。
新国风音乐剧的可持续发展，离不开“尊重观众”与“坚守个性”的平衡。安栋认可“音乐剧要考虑观众听感”，但也强调“创作者应当有自己的坚持”。他拒绝落入俗套，因而作品中既有《守护》这样奔放易懂、能引发共鸣的旋律，也有《悲歌难挽》这样需要深度聆听的作品，实现“审美普及”与“艺术提升”的双赢。
导演刘晓邑称，《锦衣卫之刀与花》从“题材选择”到“呈现细节”都锚定“观众共鸣”与“艺术品质”的统一。在叙事和舞台呈现上，既保留中式审美特质，又避免因传统元素过于晦涩而产生距离感，让观众能轻松理解故事的同时，感受中国文化的魅力。
当《长安十二时辰》用音乐构建“跨越时空的长安”，《锦衣卫之刀与花》用叙事与舞台重塑“中国故事的审美”，新国风音乐剧的轮廓已然清晰——它不是某一种固定风格，而是以传统文化为根、以现代艺术为径、以中国故事为魂的创作方向。新国风不是封闭的“传统复刻”，而是在吸收现代文明成果、借鉴国际艺术经验中不断成长的“活态文化”。（新民晚报记者朱渊）
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