作为超大型城市，上海上海的全国院前急救常年高位运行。急救车上的率先医疗救护员是城市中最忙碌的群体之一。
上海市卫健委方面12日披露，构建首批医疗救护员技能等级认定工作圆满收官。医疗员职业44名医疗救护员顺利完成中国首批医疗救护员高级工技能等级认定。救护91免费兔兔
急救车上的展通医疗救护员是城市中最忙碌的群体之一。据悉，上海长期以来，全国这支队伍面临着严峻的率先“成长烦恼”。在社会认知中，构建他们常被误认为是医疗员职业简单的“驾驶员”或“担架工”，其医疗专业属性被严重低估。救护17.A.c
本次医疗救护员高级工技能等级认定意味着，展通上海在全国率先构建医疗救护员职业发展通道。上海常年奔波在保障生命健康第一线的医疗救护员，正式从传统的辅助岗位迈入高技能人才序列，为院前急救体系的高质量发展注入了强劲动能。
上海市卫健委方面表示，99oo貌ookio9o9ko9ooio9ooo9koooikoioo9k貌kkkookokok貌okoo貌99oooo9k9kooio此次医疗救护员高级工认定工作的落地，具有深远的现实意义和战略价值。此举畅通职业发展通道，标志着医疗救护员职业技能评价体系的建立，为后期形成完整职业发展链条提供依据和实践经验。
国家认可的青青草在线观看无限制下载职业技能等级证书，意味着医疗救护员被正式确立为医疗卫生领域的专业技术技能人才，显著提升其社会地位和职业荣誉感。医疗救护员高级工认定标准高于基础操作要求，涵盖更复杂的急救技术、现场指挥协调、突发公共卫生事件应对以及教学培训能力。色虎视频导航app
上海在全国率先构建医疗救护员职业发展通道。上海市卫健委方面表示，通过认定一批高技能人才，能够确保在危急重症救治、大型活动保障及灾难救援中，高级资质的救护员能提供更精准、更专业的现场干预，这是对“生命至上”理念的最生动实践。
该委方面认为，公开、严谨的技能鉴定可向社会展示医疗救护员的专业性(如：生命支持等技能)，扭转公众将其视为简单体力劳动者的刻板印象，营造尊重技能、尊重生命的社会氛围。
“以考促学”将促进教育培训升级，推动急救中心更新课程内容，引入模拟仿真、案例教学等先进手段，提升整体培训水平；鉴定出的高技能人才将成为“种子教官”，承担起传帮带责任，加速基层急救力量的孵化。
6月 泉州市文艺院团公益惠民演出好戏连台
本月，泉州市文艺院团公益性演出好戏连台，泉州南音、梨园戏、提线木偶戏、高甲戏、打城戏和闽南歌舞等均有好戏上演。
今日是“六一”国际儿童节，多场精彩演出给广大少儿朋友献上戏剧艺术盛宴。下午3时30分，非遗进校园暨庆祝“六一”国际儿童节少儿专场非遗展示将在市区梨园古典剧院举行；下午3时30分，提线木偶戏《赴宴斗鸠山》《铁窗蝴蝶》《小沙弥下山》《钟馗醉酒》将在泉州木偶剧院举行；晚上7时30分，高甲戏《渔夫与金鱼的故事》和打城戏《十八罗汉斗悟空》将在泉州市高甲剧院举行。
6月，泉州市南音传承中心将在泉州南音艺苑举行多个主题南音专场演出，其中3日、5日晚7时30分，将举行端午节专场演出；5日、12日下午3时，将举行南音研学体验专场。
这个月梨园戏也有多个优秀传统剧目在梨园古典剧院上演，其中4日、5日晚7时30分，演出传统剧目《王十朋》；11日、12日晚7时30分，演出传统剧目《刘智远》；18日、19日晚7时30分，演出优秀保留剧目《陈杏元》；24日、25日晚7时30分，演出传统剧目《韩国华》等。
在端午假期演出的基础上，这个月的每周二、四、六、日的下午4时，泉州市提线木偶戏传承保护中心将在市区通政巷泉州嘉礼馆献演小戏专场，提线木偶戏《小沙弥下山》《青春梦》《钟馗醉酒》等优秀节目轮番上演。
这个月高甲戏和打城戏均有好戏，泉州市高甲戏传承中心将在泉州高甲剧院献演多场演出。泉州歌舞剧团也将在泉州歌舞剧院献演多场歌舞主题活动，其中17日晚7时，将开展文化和遗产自然日惠民演出活动。（泉州晚报记者 陈智勇）
探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力
原标题：探寻民俗文化 感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力
泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。泉州元宵民俗源于中原，兴于唐宋，其中心内容是闹花灯和民俗踩街。唐武则天久视元年（公元700年），泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。
探寻民俗文化 感受原味元宵
海峡网2月15日讯 （泉州网记者 赖小玲 周湖健 王柏峰文/图）“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”元宵佳节是中国传统节日之一。而泉州的元宵民俗则有着非常深厚的历史文化内涵。泉州元宵民俗源于中原，兴于唐宋，其中心内容是闹花灯和民俗踩街。唐武则天久视元年（公元700年），泉州开始建城就已经有上元花灯活动记载。古代泉州正月元宵节或迎神赛会活动，必有化妆文艺游玩习俗，所谓“迎神赛会，莫盛于泉”，说的便是古代泉州元宵的盛况。《宋书》亦曾记载：“天下上元灯烛之盛，无逾闽中”。
本期《最闽南》，记者带各位读者一起感受泉州元宵佳节独特的历史文化魅力。
市民赏灯（资料图片）
元宵节舞龙活动（资料图片）
泉州花灯有内涵 斑斓亮丽照古城
泉州的元宵节有着特殊的民俗——“睇灯”。这一天，家家户户门口店前都张挂着精心制作的一盏盏花灯。男女老少盛装打扮，争相欣赏品评这千姿百态、五彩斑斓的花灯，人人沐浴在祥和瑞气之中，祈望新年行好运。
另外，泉州还有个民俗，就是元宵夜，小孩手提春灯，点上蜡烛，走门串户，信步游灯。按照传统民俗中的说法，孩子们不慎把灯烧了，被称为“出灯”。如果烧的是红灯，预示生女孩。烧了白灯，预示生男孩。“出灯”亦称为“抢灯”，这一民俗饱含人丁兴旺的寓意，同时也是智慧游戏的代表词。
此外，猜灯谜是元宵赏灯活动的一大趣事，把谜语贴附花灯上，供人边赏灯边猜谜，猜中者向主持人领取奖品，其乐融融。
泉州花灯最具特色的当属“无骨灯”和“料丝灯”，其中“无骨灯”为泉州独创，直接用硬纸连接而成，与一般灯用竹子做骨架的做法不同。而“料丝灯”则八面通透，采取镂空的做法，点起灯后整体通透。泉州花灯聚集了雕刻、绘画、书法、造型、配色、漂染于一体，极富工艺美术价值。灯中的人物故事，山水风光，民俗风情都蕴藏着浓厚的文化内涵，有着很高的文化价值。
两岸宫灯挂眼前 万紫千红各争妍
由晋江东石镇、台湾布袋镇联手申报的国家级非遗项目——闽台东石灯俗“数宫灯”民俗，在当地流传颇为广泛。自2007年以来，每一年元宵佳节举行的“闽台共数一宫灯”活动，都吸引着不少台湾乡亲乘船越海，送灯而来。
东石数宫灯活动从每年正月十三开始，为期三天，闽台两地东石人上一年新结婚的新郎官把新娘陪嫁的宫灯挂到“三公宫”里。正中挂着一盏公共大红绣球灯。元宵午夜时分，各位新郎官齐集“三公宫”，在主事者通报当年台湾及本地的宫灯数共庆两岸人丁兴旺后，就开始举行数宫灯活动的重头戏“卜灯”：新郎官们在“三公爷”座前掷茭杯，掷得杯数最多的人，大放鞭炮，用大红甲吹把大红绣球灯迎回家。随后，其他人也将各自的宫灯迎回家挂在新房内，祈求“三公爷”保佑婚姻幸福美满、早生贵子。
一夜灯前得遍赏 孩童拾趣意未尽
不二庵俗称庵宫，位于晋江东石张厝头北约200米处，原属十一都顺和里型厝境内，今梅峰村西。要去不二庵“斗闹热”，最好的日子莫过于每年元宵节。每逢此时，不二庵所在的晋江东石梅峰（型厝）村都要举行盛大的“游灯”仪式来庆祝节日。而“游灯”仪式与不二庵还有不浅的渊源。据村里的老人介绍，自北宋进士颜怿建村聚居以来，型厝村便有上元“游灯”这一独特的民俗活动，而且代代相传，历久不辍。而据《西山杂志》记载，颜怿就是“不二庵”（俗称庵宫）的始创者，原为其母诵经礼佛之所，如今已成为村中历年元宵“游灯”活动的终点站，也是供人们叩拜祈福之地。
“游灯”活动包括“舞香龙”“烧火把”“酒盏灯”“採轿脚”“火鼎公婆”等节目。游行路线主要围绕型厝村周围的村路以及空旷地带，终点即是“庵宫”（不二庵），即围绕本村所有民居一匝，亦被称为 “绕境”。相传是因型厝村前村后各有条大坑沟，过去常常遭水患，村人认为有邪魔鬼祟扰乱乡里，因而每年元宵节连续三晚举行“游灯”活动，意在以“火龙火马”烧掉肮脏，驱除邪祟，祈求全村风调雨顺，人口安宁，而如今已经成为当地庆祝元宵，祈求新年风调雨顺的独特民俗活动。
在安溪蓝田更有规模浩大的游灯龙，其民俗源自元朝闽南一带的已失传的民间“蜈蚣戏”，集全村人力物力一起过节，成为民间化解矛盾的最好方式，增进邻里和睦。村里的男女老少每人准备好一盏灯笼组成龙身，随着参加人数的增多，灯笼渐渐汇成了“灯龙”，灯龙越长，象征该村人丁越兴旺。
舞狮踏街闹元宵 “听香”祈福寄心意
除了赏灯、游灯，泉州闹元宵还有装人、地方戏剧展演等文艺活动，文艺踩街古称“装人”，“装人”系从古代傩文化演变而来，旨在祈求一年风调雨顺、国泰民安。而今的泉州文艺踩街既承袭传统，又有所创新，各种色彩斑斓的民间传统文化与现代文化的集结，令市民们目不暇接，还有一种小型的踩街队伍，沿大街小巷漫游，叫歌吹漫步，也别有一番情趣。
每逢元宵佳节，泉州民间都会以舞狮表演助兴。泉州的舞狮队有不少，永春、石狮等地的舞狮很有名气，有些还屡获殊荣。据闽南文化专题库注释，在泉州，舞狮被称为刣狮，“刣”在闽南语中是指“杀”的意思，意为舞狮、弄狮。刣狮是一项将泉州南少林武术与狮子舞蹈完美结合的民间游艺节目，深受人们的喜爱。
“听香”这一独特的民俗在闽南一带的部分地区仍然可以见到。在石狮蚶江，有一尊将军像，被称为“壁将军”。每年的元宵、中秋之夜，村中老妪少妇都会携带香果来到“壁将军”像前礼拜祈福。听香的内容涉及广泛，有婚姻、建业、经商、前途、造宅、“出外”等等。
链接
元宵习俗盘点
●吃元宵
是日清晨，以元宵圆供祀祖先、神明（包括灶君、土地公等家神），谓之祭春，并做家人早餐，以兆一年圆满吉庆。元宵节前后，若有亲友来访，也常以元宵圆待客。
■敬神明
元宵节晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃润饼菜，亦寓团圆美满、包金包银之吉兆。
■“请替身”
旧时泉郡元宵节有“请替身”之俗，“替身”又称“代人”，是能立置的小蔑纸人，其数目应与自家人口数相同。晚上“请替身”时，需摆上五味碗、酒瓶和酒杯。主妇先焚香，斟酒，少顷，把“替身”逐一拿起，使之接触五味碗和酒杯沿，同时口中念道：“吃肉紧迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消灾。”然后把“替身”送到户外烧掉。人们认为这样可在新的一年消灾弭祸。
■ 祀“棕蓑娘”
祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需准备好一只一寸长的小红鞋子或一件小衣裳，然后结伴到厕所内上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫（容貌美），教阮绠（织），教阮纺。教阮绠布好布边，教阮做鞋好后跟。教阮举大针，补大求；举针仔，挑绣球。举剪刀，剪花样，剪得照人照人样。”祀毕，焚化小红鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求来日心灵手巧，精于女红。
■ “听香”
“听香”者一般为小姑娘或青年妇女，主要是预卜姻缘，或祝福夫婿出门做工、讨海、“过番”平安赚大钱。“听香”者先在自家厅堂焚香祝告，企求神明指点迷津，然后手执一炷香，按占卜准许的方向移步至目的地，躲在某户人家门边和窗下，以听到屋里人家说的一句话，去分析所问之事的结果。过去泉州有“正月十五听香小仙梦”之俗语，如果元宵夜听得不过瘾，耐心等到中秋夜，还有机会再听听。
■“踩街”
泉州“踩街”的主要传统艺术形式，有人们熟悉的“贡球舞”（彩球舞）、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、笼吹、龙虎斗、南音清唱、弦管、十音、五音、舞狮、弄龙、阁车、高脚戏、歌仔戏、装人、纸塑巨像、“旗锣鼓枪”等多种多样。
■“装人”（妆人）
即化装成古戏中人物或滑稽形象，俗称“装人”。前导持一面卷书牌，上书表演单位（境、村）名称，继以五音锣鼓开路，表演节目有人们喜闻乐见的“陈三五娘”、“郑元和”、“亲姆打”、“西游记”、“白蛇传”、“打铁记”、“骑驴探亲”、“公背婆”、歌仔戏等等。
■钱鼓舞
一种传统古典舞蹈。表演者各执皮制钱鼓按音乐节奏起舞，形式多样，有彩女钱鼓舞，有配合“昭君出塞”的辽人钱鼓舞等。
■马队阁
以儿童着崭新古装，各饰戏中角色，骑在盛装的马背上参加游行。阁，采用古代的阁棚，如床状，故又称“阁床”，上面架起长方形的棚子，分“粗阁”和“细阁”两种，上有彩绸或布景，儿童1至3人，妆成戏中人形象，坐在棚中，前后由4人扛阁游行，这是“粗阁”。“细阁”则是阁中有一个古装少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自弹自唱”，形象古朴优雅。
■猎户阵
猎户阵全阵成员数十人，各披“猎装”，分别手执各种兵器（十八般武艺齐全），为首者披挂戎装骑马开路，阵中还有若干人扛着禽兽及虎皮随行，颇有架势。不时还打出各种套路，十分壮观。
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