国双:后疫情时代,旅游目的地如何实现智能升级?
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“漂亮酒”里藏着健康风险
清吧里,漂亮酒一杯杯“漂亮酒”被端上桌。着健粉白渐变的康风果味调酒缀着新鲜薄荷叶,琥珀色精酿装在复古玻璃杯里,险微醺也线随手一拍就是有底朋友圈“大片”。味道清淡偏甜、漂亮酒9.1蓝莓TV五颜六色适合拍照分享,着健这类低度酒精饮品被许多年轻人称为“漂亮酒”,康风正成为他们情绪消费的险微醺也线新宠——为氛围,为社交,有底也为暂时逃离压力的漂亮酒“微醺自由”。
然而,着健被低度数、康风高颜值“软化”后,险微醺也线酒精对人体的有底伤害并不会因为“漂亮”而打折,过量饮用也潜藏着健康风险。
为何举杯
“一杯酒,既能拍好看的照片,又能和朋友聊开,何乐而不为?”22岁的曲溪,是大四学生。接受·采访时,她点了一杯缀有薄荷叶的低度调酒,搭配着杯口装饰和彩色的杯垫,格外“出片”,“虽然对金酒、朗姆酒这些不太懂,禁漫天堂在线观看下载但看到有苹果,感觉很清新,就选了它”。
在曲溪眼里,“漂亮酒”不仅仅是一杯饮品,更是关系的“破冰神器”。她记得有一次学校拓展队聚餐,一桌子二三十人,都不熟悉,大家坐在一起场面一度尴尬。后来,大家开始一边喝酒一边玩游戏,很快熟悉了起来。
29岁的黄玟玟告诉记者,和朋友聚会时“首选颜值高、度数低的,比如带果香的调酒、浅色系的精酿”。黄玟玟表示,年轻人平时上班忙,难得聚一次,喝“漂亮酒”的场合能让大家放松交流。“和朋友在微醺中分享日常,也是忙碌生活中的幸福感来源。”
医学生张天常常自己在家跟着教程学调酒:选好看的杯子,搭配简单的男人的 伸到美女的 里水果装饰,调完拍下来发朋友圈。“既是记录生活,也是心情不好时给自己的小安慰。”他觉得喝酒是成年的标志之一。第一次接触酒是高考之后,“父母觉得我满18岁了,可以适量喝一点”。
去年考研备考开始,张天频率最高时一周会喝两三次酒。“压力太大,每天泡在图书馆里刷题,神经一直紧绷着,喝一杯能暂时忘记复习的焦虑。”他告诉记者。
“酒龄”十年的陈临安,空闲时去酒吧兼职,也会买基酒回家,对着社交媒体教程按自己的口味调酒。“我常买喜欢的啤酒、清酒简单搭配。”
“漂亮酒”背后,健康风险不能忽略
“喝‘漂亮酒’更多是为了享受氛围,而不是追求酒精带来的刺激。”大四学生刘文告诉记者,相较于“拼酒”,现在同龄人喝酒大多是91香蕉v点到为止,很少喝到酩酊大醉,也不会劝酒。“大家都知道喝酒伤身,所以会互相提醒‘别喝多了’。”
作为医学生,张天有自己的一套“喝酒专业技能”:首先要知道自己的量;喝酒前吃点东西保护胃黏膜;网上说的那些解酒偏方不一定有用,关键还是主动规避过量饮酒。
然而,在看似理性的“微醺文化”背后,健康隐患的认知盲区依然存在。许多年轻人对酒精危害的认知模糊。曲溪发现,身边同龄人只关注颜值和口感,很少留意酒精度数或配料表,“大家觉得,只要不喝高度酒,就没那么伤身体”。
空腹饮酒、混合饮酒、节奏过快,以及在熬夜、压力大时过量饮酒,也是常见问题。
24岁的研究生汪竹有过一次“喝进医院”的惨痛经历。当时她正处于失恋状态,心情糟糕,鉴黄师app下载入口网址一个人跑到酒吧喝,后来直接喝到“断片儿”,被酒吧的人送进了医院。“胃本来就不好,那次直接喝到胃穿孔。”
更值得警惕的是,采访中不少年轻人表示,喝酒时会吃解酒药、保肝片,认为这样“喝再多也不怕”。
首都医科大学附属北京地坛医院肝病中心副主任医师郝红晓明确指出,这是一个很大的误区,“市面上的解酒药大多是保健品,成分多为葛根、维生素B等,它们只能缓解恶心、头晕等醉酒症状,并不能加速酒精代谢,更不能阻止酒精对肝脏的损伤。”
郝红晓表示,还有一些解酒药是利尿剂,虽然能加快酒精排泄,但可能会导致电解质紊乱,反而给身体带来额外负担。很多人依赖的保肝片,虽然含有水飞蓟等保护肝脏的成分,但边喝酒边吃保肝片,相当于“一边放火,一边灭火”。
她表示,不推荐年轻人在喝酒时服用解酒药、保肝片,“最好的保护,就是少喝或不喝”。
“微醺”有底线,守住健康才能长久享受生活
“近年来,我们临床接诊的酒精性肝病患者越来越年轻,这是一个非常值得警惕的现象。”郝红晓观察到,10年前,酒精性肝病主要发生在45-60岁人群,而如今30-40岁的患者比例越来越高,“尤其是春节后,我们已经接诊了三例30多岁的青年男性,都患上了酒精性肝硬化和肝衰竭,令人痛心”。
酒精是如何一步步伤害肝脏的?郝红晓用了一个形象的比喻:肝脏就像一座化工厂,摄入的酒精90%以上需要在这里代谢。人体首先将乙醇转化为乙醛,而乙醛是明确的致癌物,会导致脸红、心慌、头晕。酒精代谢挤占了肝脏正常代谢脂肪的“生产线”,导致脂肪堆积;同时,中间产物乙醛可直接引发肝脏炎症。长期反复的炎症会导致肝纤维化,进而形成疤痕,即肝硬化。晚期肝硬化不可逆转,最终会出现各种严重并发症。
对于年轻人信奉的“小酌怡情”,郝红晓表示,这更多是心理安慰。“从医学角度来说,酒精没有绝对安全的剂量。喝任何一口酒,都会带来一定的健康风险”。如果一定要给“小酌”定一个界限,郝红晓建议参考《中国居民膳食指南2022版》的推荐值:每天酒精摄入量不超过15克。
“15克酒精怎么算?用饮酒量乘以酒的度数,再乘以0.8,就是酒精含量。”她举例说,常规啤酒450毫升左右、红酒150毫升左右、38度白酒一两左右,大概就是15克酒精的量,“但这并不是‘安全剂量’,而是超过这个范围,肝损伤风险会显著升高。”郝红晓说。
郝红晓结合临床经验,给出了几条可操作的建议:
首先,要控制总量,量力而行。“能不喝就不喝,能少喝就少喝,不要为了面子、氛围或跟风而勉强自己,学会温和而坚定地拒绝。”郝红晓说,饮酒量越多、频次越高,肝损伤的风险就越大。即使是低度的“漂亮酒”,也不能无节制地喝。
杜绝空腹喝酒,提前“打底”。饮酒前一定要吃点东西,比如主食、肉类、牛奶等,这些食物能在胃肠道黏膜上形成一层保护膜,既能避免酒精直接刺激黏膜,又能减缓酒精入血的速度,减少肝脏的负担。
喝酒时慢喝,不混喝,多补水。“小口慢饮,不要‘一口闷’,放慢速度能让肝脏有足够的时间代谢酒精。”郝红晓提醒,不要把不同的酒、酒精与碳酸饮料混喝,碳酸饮料会加速酒精吸收,加重肝脏负担。饮酒过程中要多喝温水,促进酒精排泄,缓解不适。
酒后科学补救,不硬扛。酒后要多喝水,充足的睡眠能让身体集中能量代谢酒精。如果出现恶心呕吐,不要强行催吐,以免损伤食道和胃黏膜。可以适当吃些清淡食物如粥、面条,缓解肠胃不适。
此外,要定期体检,肝脏问题早发现、早干预。“肝脏的代偿能力很强,早期的酒精性脂肪肝、酒精性肝炎,可能没有明显的症状,很容易被年轻人忽视。”郝红晓提醒,即使平时喝酒不多,也建议年轻人定期体检,关注肝功能指标,尤其是转肽酶,“这是酒精肝早期肝损伤最常见的指标;同时,定期做腹部B超,能及时发现肝脏的潜在问题”。
· 余冰玥 夏瑾 实习生 王修竹
2026年04月25日 03版
詹姆斯离队后湖人主场优势或失 东契奇能否抬高季后赛上限?
湖人正在经历一次围绕卢卡·东契奇展开的阵容重组。詹姆斯离开后,球队获得了超出预期的财务灵活性,得以在自由球员市场上更主动地调整策略。由于提前得知詹姆斯不会回归,湖人把运作重点转向奥斯汀·里夫斯,并利用现有薪资空间,通过交易得到戴森·丹尼尔斯和德文·卡斯特顿。为了填补詹姆斯离开后在身体对抗和防守端留下的空缺,湖人还送出大量选秀资产,换来了防守型中锋尼古拉·克拉克斯顿,同时引进卡姆·雷迪什。
东契奇被视为湖人新的建队核心

这次针对性补强,目标是围绕新核心卢卡·东契奇打造一套可靠、且正在成长的年轻阵容。东契奇来到湖人,开启了一个围绕其顶级天赋和巨大国际影响力重新构建的新阶段。他天赋极高,却不是那种喜欢高调发声的领袖。他不会陷入社交媒体带来的常规噪音,而是把全部注意力都放在赢球上。这种沉稳、专注的处理方式,对于应对湖人特有的高关注度环境至关重要。从商业角度看,东契奇扩大了湖人的全球影响力,带来了可观的赞助与营销机会,也让球队在媒体市场上保持高度活跃。与此同时,东契奇已经意识到自己作为球队核心领袖的责任,不仅以巅峰身体状态亮相,还在积极打磨自己的防守。因此,他完全有能力成为湖人未来方向的核心人物。
新赛季的现实预期与季后赛上限
尽管阵容组合大幅调整,湖人仍将面对竞争严峻的西部——雷霆和马刺的强力阵容主导着榜首位置。分析人士预计,目前湖人最终可能排在西部第五或第六。虽然与顶级球队相比,湖人的整体阵容深度被公认仍有差距,但只要拥有东契奇,他们在任何一轮系列赛中的下限都会明显提高。新赛季将是东契奇在湖人确立统治力的关键机会,球队也需要借此证明重建后的防守能力。季后赛面对森林狼这样的补强对手时,这些比赛将成为重要检验标准,揭示这套新阵容是否真正具备争夺NBA总冠军的实力。
雷迪克如何应对执教湖人的压力
湖人主教练JJ·雷迪克展现出了一种不张扬、注重细节的执教方式,既赢得了球员的尊重,又最大限度提升了阵容效率,正在迅速证明自己的执教能力。雷迪克成功激活了多名球员的个人表现——例如进一步开发奥斯汀·里夫斯冲击篮筐的能力——还增加了挡拆和防守的使用,以针对性弥补球队的防守漏洞。值得注意的是,雷迪克也坚持了明确的原则:严格按照对待一名正在成长的新秀的要求来对待布朗尼·詹姆斯,而不是仅仅把他视为勒布朗的儿子,这让这位年轻球员真正获得了常规赛出场时间。雷迪克显然愿意承受湖人高关注度环境带来的巨大压力,他投入大量精力研究比赛录像。严格要求的执教风格便能看出其不知疲倦的工作态度,同时也展现了他从媒体评论员成长为一名职业篮球战术大师的转变。
即将到来的所有权更迭对湖人意味着什么
湖人正在经历一次具有历史意义的所有权更迭,从巴斯家族长期掌控的“家族作坊式”时代,转向更加强硬、以利润为导向的公司化运营体系。亿万富翁帕特里克·贝索斯和安东尼·库里安正在收购多数股权,这将从根本上改变湖人的日常运营理念。这次公司化转型已经开始结构调整,包括本赛季G联赛的投入,以及大力开发新的广告收入来源。与此同时,珍妮·巴斯与其兄弟姐妹之间的内部财务纠纷,可能让巴斯家族与湖人之间几十年的联系就此彻底终结。从根源上看,这次更迭意味着湖人将以更严格、更精简的商业方式运作。
泉州开元寺:从海洋贸易中崛起的多元文化家园
我的名片
开元寺位于泉州子城西门外,南临城内东西向主街道,始建于公元686年(唐垂拱二年),主体格局成形于10世纪,历代修缮沿用至今。寺院由中路主体建筑群、东西石塔及东西两路附属建筑群等组成,体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产要素。开元寺是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院,其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征,与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有重要贡献。开元寺系全国重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院。

泉州开元寺全景 (陈英杰 摄)
“东西双古塔,南北一长街。”这句诗是泉州古城的真实写照,双古塔就是泉州开元寺的东西塔,具有极高的历史、科学和艺术价值,是泉州人民的骄傲。
开元寺作为泉州人精神栖居地,文物史迹众多,除了东西塔,还有大雄宝殿、“紫云屏”石刻、飞天乐伎、藏经阁、檀樾祠等,千百年来一代代泉州人如数家珍。南宋大理学家朱熹来到这里,撰写下“此地古称佛国,满街都是圣人”的赞叹;近代高僧弘一法师将人生高光时刻留在这里;当代著名艺术家蔡国强走遍世界各地,这里永远是他的精神坐标。
“桑莲法界” 留存古海丝情缘
“泉州曾为‘东方第一大港’,历史上对外经贸活动和文化交流频繁,创造了灿烂的海丝文化,成就了刺桐古港的辉煌。”我市知名文史专家、原泉州文物保护管理所主任黄真真研究员说,开元寺就是刺桐古港辉煌的见证者,这里不仅有许多见证海丝文化的文物,还有千年古桑树诉说着1300多年的历史,这背后“桑开白莲”的美丽传说温润了古城的千年文脉,捐桑园建开元寺的黄守恭就是“务农桑”,为海上丝绸之路贡献过智慧和汗水。开元寺僧人感念黄守恭善举在寺内建檀樾祠以祀之,开元寺也被赋予“桑莲法界”的雅称。
唐代古桑,足以证明当时泉州丝织业的兴盛。据史料记载,古时,开元寺以西至丰州一带曾是连片的桑园,泉州出产的泉缎畅销海外。北宋时候,要求“依山者,以桑麻为业”,泉州的丝绸织造长足发展,走向巅峰。
一片古桑园成就一座名刹,一段美丽传说芬芳了泉州古城的历史。相传,开元寺大雄宝殿开工时,有紫色祥云笼罩,长出可入药的草类,有“紫云盖地”之瑞。现在开元寺前,紫云屏墙中嵌着“紫云屏”三字的石刻,为明代泉州著名书法家陈于王所写。
中外文化交流造就经典建筑
开元寺坐北朝南,中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁,东、西两侧矗立着镇国塔、仁寿塔两座宋代石塔。开元寺的院落格局及建筑元素,展现出10—13世纪中国佛教建筑在中外文化交流中获得的创造性发展。其建筑构件和装饰的多元文化荟萃,体现了当时泉州作为东方第一大港,中外宗教与文化、建筑与艺术等方面的交融和共存。
大雄宝殿是开元寺中轴线上的主体建筑,面阔九开间,属于中国古建筑里最高的形制,大殿面积1388平方米。它始建于686年(唐垂拱二年),1637年(明代崇祯十年)重修为现状形制,“桑莲法界”的香火一直延续至今。大雄宝殿亦叫做百柱殿(按九开间建筑的柱网排列,应为100根柱子,但为了扩大安放大型神像和祭拜空间,采用减柱法,殿内实有柱子86根)。而最让人津津乐道的是大殿中部两排石柱和梁架接合处的斗棋,雕刻成二十四尊飞天乐伎,其造型源自佛经所述的神鸟“迦陵频伽”,形象为人身羽翅鸟腿,这些飞天手中或执管弦丝竹乐器,或捧文房四宝,既承担支撑梁架的结构作用,又具有极高的艺术价值,为中国木构建筑所罕见。
“开元寺飞天乐伎不仅体现了高超的建筑技艺,还记录了唐时泉州音乐舞蹈的盛况,见证了泉州灿烂的海丝文化。”泉州市舞蹈家协会原主席蔡湘江说,通过飞天乐伎透露出,至少在唐时,泉州舞蹈就吸纳了印度歌舞艺术。
如今,这源自印度佛教名舞的飞天乐伎,“飞”上泉州城雕,“飞”入泉州大型主题歌舞,成为代表泉州的独特的形象元素之一。
东西塔印证古泉州港强大综合实力
开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔,代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。
如今,东西塔不仅是泉州的重要地标,数百年来已经逐渐演化为泉州人自强不息的精神图腾。许多泉州人爱说:“站如东西塔,躺似洛阳桥。”就是说做人要像东西塔、洛阳桥一样,堂堂正正,不屈不挠。
东为镇国塔,代表东方娑婆世界,始建于唐咸通年间(860—873年),为五层木塔。现保存石塔为1238—1250年(南宋)建成,为五层八角仿阁楼式石塔,通高48.27米,底层面积255平方米。塔由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分组成。塔中为一根花岗岩块石叠砌的八角形塔心柱,直径约4米,从塔底直达塔顶。塔身外壁每层雕有佛像16尊,共80尊,造像自下而上代表逐渐提升的佛教修行的五种境界,分别为诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊。须弥座束腰处有40幅雕刻,其中37幅是佛传故事图。塔壁一顺多丁的砌筑方式,以及塔身收分、门龛错位、分段接柱等建造方式,增强了塔身的稳定、美观和抗震能力,体现出古代工匠的非凡智慧。
西为仁寿塔(代表极乐世界),建于1228—1237年(南宋)。其造型和工艺作法与东塔相同,高度上略低于东塔,为45.06米,底层面积270平方米。西塔塔身外壁的80尊石刻造像内容为佛教人物,代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。值得一提的是西塔第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、猴行者腰系《孔雀王咒》经书,体现出与外来宗教文化的交流融合。
塔在中国佛寺格局的发展演变过程中是个重要的因素,佛教初传入中国时,佛寺受印度影响,以塔为中心,周围建以殿堂、僧舍。像开元寺双塔这样的东西塔院格局体现了佛寺格局变革早期的特征,后世并未推广,具有标本性价值。
在采访中,不少专家指出东西塔的宏伟体量和精湛的石雕工艺,非普通水平的财力和物力所及,从侧面反映出13世纪时泉州作为国家指定的国际港口,拥有的先进建筑技术、完整工程组织、强大社会动员能力以及雄厚的经济实力。
“开元寺可谓是闽南建筑文化的大观园,石雕、木雕、砖雕等技艺在这座千年古刹传承发展,东西塔、飞天乐伎、‘蜘蛛结网’(藻井)等杰出作品也哺育了一代代泉州工艺美术大师。”国家级非物质文化遗产代表性传承人、泉州市民间工艺美术家协会主席蒋钦全说,闽南建筑文化名扬海内外,在东南亚地区均有重要建筑是出自泉州工匠之手。
世界宗教博物馆的“活”见证
有人曾评价:泉州是一座“半城烟火半城仙”的古城。五步一寺,十步一庙,泉州被誉为“世界宗教博物馆”,完全是名副其实。
“如果不是来到这里感受过,你很难想到泉州这座神奇的城市,竟然能在同一座城市甚至一条街区,同时容得下佛教、道教、伊斯兰教、印度教、天主教等几十种宗教,实属世界罕见。”近年来,频频吸引著名作家组团来泉采风,“海丝文化”是最核心的主题,许多作家走进古城,纷纷为泉州多元包容的城市文化特性感叹。
开元寺融合了多元文化精华,寺内宝箧印经塔、窣堵波式塔、大雄宝殿月台须弥座、印度教石柱等包容多种宗教文化,见证了海上丝绸之路曾给古城泉州带来的影响。
“开元寺历史悠久,高僧辈出,诸宗并存。”泉州开元寺首座法一法师说,去年《泉州开元寺志》(修订版)出版,共有原志、续篇和补遗三册,按寺志记载:历史上净土宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗等宗派都在开元寺传播,推动泉州佛教的发展。
开元寺自古至今一直是香火旺盛的佛教寺院,是泉州市民最信奉的佛寺,每年举行多场大型法会,比如:每个月农历廿六勤佛日、浴佛节、佛诞日等代表性佛事盛典都会举行法会,宗教传统和民间信俗始终延续。
两年前,知名闽南文化研究者、泉州历史文化中心理事洪泓一篇《千年海丝古城泉州 把C位让给开元寺》在新媒体上广为传播。文中写道:“有人说泉州是得益于开元寺的影响,更有人反过来说。无论怎么说,它就在这里,吸引着人们的目光,也吸引着众多信佛人的心。踏遍泉州,最感到珍贵使我们流连不愿离去的所在(地方)还是开元寺。”这正是现在许多泉州人的心声。
(记者 陈智勇)
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